Ética y Trabajo con @roncuaz | #LaCaradelLibro

[Música]

Bueno más que bienvenido profesor a este espacio de pista ía al que le hemos

llamado la cara del libro es autor de varios libros eh referido tanto a

familia como a ética de Cuál es el tema el tema es ética y trabajo y quisiera

profesor que abriéramos con una pregunta no y justamente es esa Qué es qué es

ética Qué es eso Cuál es su etimología Cuál es su origen bien este Antes que nada Gracias

por la presentación he hecho varias de esas cositas que dices

eh Pero bueno vamos al tema de de la ética que preguntas en primer lugar la

palabra ética viene del griego etos que quiere decir básicamente costumbre es

una palabra en cierto sentido polisémica No porque se refiere a las costumbres de

las personas pero también a las costumbres de los pueblos No etimológicamente es eso es la misma raíz

de la palabra moral que quiere decir mor muchas veces se plantea una discusión yo

yo honestamente no es que es que yo no lo entiendo mucho porque si la etimología es la misma no sé de qu va la

discusión la diferencia y moral porque en realidad es como decir la diferencia entre pane en italiano y pan en

español no o sea es la misma palabra en dos idiomas no etos costumbre moral

costumbre algunos acostumbran distinguir la ética como la ciencia de los principios la parte de la filosofía que

se dedica a la a la actividad del ser humano en

relación al bien y al mal y la moral sería las maneras puntuales en las

cuales el hombre actúa segú me parece una diferencia un poco oosa en realidad etos ética se refiere

básicamente a la conducta humana referida al bien y al mal moral es decir

a lo que llamamos en relación a la persona eso básicamente

decir de manera tradicional de manera cultural ética lo asociamos mucho a

profesión lo asociamos a lo profesional lo asociamos a lo formal no

este y como que lo separamos un poco del del cotidiano y justamente a eso voy

porque usted dentro de lo que dentro de los conten que creas dentro de los

escritos y los artículos material que hemos producido de manera

audiovisual Tom que la ética es transversal a

nuestra vida De qué forma cómo funciona esto y por es transversal en realidad los

debates éticos pues son milenarios des la antigua Grecia

Roma o la mal llamada Edad Media no que podríamos Llamar la edad de la

cristiandad para para ser más justos históricamente el ser humano siempre se

ha planteado El dilema ético no que es el bien que es el mal que vale la pena hacer que vale la pena dejar de hacer

este etcétera No yo lo que hago en este trabajito que

he estado escribiendo hace poco que le llamo ética profes ial orientaciones

para la vida profesional o la ética en la vida profesional lo que intento hacer eser una idea muy simple y es que la

ética en realidad es la salud de la conducta humana así como existe una salud física

no tú distingues claramente salvo pues algunos extremos

pero en líneas generales uno distingue cu una persona está sana y cuando una persona está enferma no y y cómo se

distingue la persona sana de la enferma eh primero por un tema de si se siente bien o mal después si está respirando

bien si hay oxigenación en la sangre si no tiene ningún dolor significativo

si ya revisando el organismo tiene no sé uno revisa por ejemplo sangre Si es que

tiene suficientes gros blancos rojos si hay suficiente hierro etcétera etcétera

etcétera todos los exámenes que nos hacemos por decir así en un examen

rutinario de salud de trabajo de lo que fuera va a medir una serie de indicadores sobre la salud física de la

persona pero obviamente se tiene claro Qué es la salud si no se tuviera Claro que la salud Cómo sé que alguien está

sano o enfermo no repito que en la salud y la enfermedad hay límites donde uno

dice bueno que tan sano está que tan enfermo está puede seguir viviendo estando un poco enfermo o un poco sano

Ya esos límites obviamente está pero en líneas generales uno se contrasta con algo que llama

listo Por eso es que yo intentaba plantear que la ética es la salud de la

conducta humana por lo tanto la ética es inevitable para todo ser humano en ese

sentido no es transversal Porque alguien la haya puesto transversal no es un objetivo educativo que aparece allí

queremos desarrollar la ética no porque la ética es algo que ya está en nosotros

todo lo que hacemos como humanos es ético así como Aristóteles le decía que

el hombre es un político es decir un unal político también podríamos decir el

ser humano es un animal ético es un animal literalmente animal quiere decir

ser animado ético es un no se distingue de los seres inanimados en que está

animado y se distingue de los animales en que es ético porque está enfrentado al bien y al mal el el animal sea el que

sea nunca está enfrentado al bien y al mal como el hombre porque mal vive según

instinto según reac nadie va a acusar de malvado o perverso o traidor a un león

que se come una cebra O sea no y nadie va aar a la cebra de perezosa o tonta

por dejarse comer por el león o no escaparse o de No pobre leoncito tiene

sus hijos o nadie va a plantear un dilema ético ahí en cambio el ser humano está enfrentado permanentemente a los

dilemas os por eso lo que yo quería plantear básicamente como una idea muy simple Es que la ética es la salud de la

conducta humana y esta salud de la conducta humana se mide por un indicador básico por muchos en realidad las

virtudes no la prudencia la templanza la fortaleza eh la paciencia la puntualidad

todo eso son indicadores de la salud de la de la conducta humana pero la medida

más grande así como la respiración o la oxigenación de la sangre la medida más

grande de la salud ética la más la más decisiva es la justicia una persona es

más sana Cuanto más justa es Y eso nos lleva al tema de la justicia Qué cosa es

la justicia la justicia ahí es importante Sí justo

importante desde qué perspectiva podemos tomar la justicia no porque también es

una palabra que se asocia personalmente al derecho no O a la bacía o a las leyes pero

claro cuando di tienes que ser justo ya la palabra justo la aterriza algo más

humano Pero qué es ser justar aquí estoy tomando lación de la

palabra más clásica la justicia como la virtud Antes que nada por eso estamos hablando de la salud de la conducta

humana la virtud es un hábito por lo tanto la medida de la salud de la ética

de una persona es la justicia Qué es la justicia la virtud de dar a cada uno que

le corresponde eso es lo que dice Aristóteles qué es lo que le corresponde a cada uno para saber qué le corresponde

a cada uno yo tengo el deber de conocer su naturaleza si yo no sé qu es cómo s

lo que le corresponde sea por ejemplo están Injusto tratar a un perro como si fuera

un ser humano como tratar un ser humano como si fuera un perro es

injusto porque es irreal porque no va de acuerdo a la realidad yo diría ot manera

también contra la reformulación de la palabra es que la justicia es la virtud de vivir según la realidad y la primera

realidad que uno encuentra es el ser humano la persona humana no la relación

entre justicia y persona es esencial porque a la persona le

corresponde una serie de bienes justamente por ser persona y eso nos

lleva al siguiente asunto Y qué cosa entendemos por persona la persona podríamos decir así

de manera simple es un ser vivo que tiene tres características fundamentales

la singularidad es único e irrepetible característica fundamental de la persona

es que no es eh un individuo vago de una

especie reemplazable noo que es único y repetible en su propia vida Eso quiere decir singularidad tú y yo lo que nos

están viendo somos singulares nos guste o no querramos serlo o no querramos

escondernos en la masa o no no querramos ser tratados como persona o no estemos deprimidos o alegres igual somos

singulares eso es inevitable el segundo elemento es la

libertad es que todos estamos enfrentados a la libertad por eso el tema ético no Y la libertad es el libre

albedrío que se orienta al bien y a la verdad

porque el libre albedrío es la capacidad que todos tenemos de escoger entre a o b o c o b a b c d lo que fuera pero por

definición la libertad al ser un ejercicio de la inteligencia que apunta a la verdad y la voluntad que apunta al

bien es necesariamente El ejercicio del libre albedrío que apunta a la libertad

y al bien esto esto nos hace incurrir en una especie de paradoja Y es que uno

libremente podría ser es esclavo eh Porque se es esclavo del mal no Y por

último la tercera característica de la persona es la apertura Y es que esta

persona singular y libre solamente ejerce su singularidad y su libertad en

relación con los demás está abierto a los demás es imposible que viva como persona encerrada en sí

misma nuestro diseño humano no es el encerramiento en uno mismo Entonces la

justicia debe responder a estas tres cosas pero primero que debe responder a las tres cosas soy yo mismo tanto la

singularidad como la libertad como la apertura me plantean naturalmente a mi

propio ser una serie de tareas de conducta eso justamente más o menos Esa es la idea que yo estaba desarrollando

en sí y y Ah ahí por supuesto que es todo una tesis

completa poder hablar y extendernos de ética y Cómo

podemos hacer esa esa analogía con la salud que que que justo cuando cuando

iniciamos y estábamos planificando este este conversatorio este primer

episodio de la cara del libro ética y trabajo Tenía yo un poco quería como

colocar ese concepto no de que es la ética que es un conjunto de virtudes o

de valores de una u otra forma te lleva a una salud No una salud

De qué una salud de la conducta donde la conducta podía verse o puede verse reflejado también en la Incluso en la

mediocridad y hablando de Esto justamente quería quería hacerle una

pregunta cómo sabemos Sí cómo cómo identificamos que estamos siendo éticos

no por ahí que en el trabajo decimos No mira soy ético en mi trabajo porque lo

hago así así asado no porque esty correcto porque tengo puntualidad y todo y en la vida y cómo es en la vida no en

la vida luego La vida loca no después que salgo del trabajo y y y y el purismo

en el trabajo y La vida loca afuera cómo sería esto Cómo cómo puedo identificar

que estoy siendo ético claro lo que pasa es que vuelve la

pregunta de atrás no estoy siendo justo conmigo mismo estoy siendo justo con los demás estoy respetando al otro como

único irrepetible estoy respetando su libertad y por ejemplo una persona que

usa a otra Como insumo para satisfacer sus pasiones en

el caso por ejemplo de la lujuria no eh lo que estoy haciendo no es justo

estoy tratando mal a una persona pero estoy usando como si un objeto aprovecharme alguien más débil

que yo o lo que fuera o incluso intoxicarme yo mismo para huir de la realidad lo que tú pones no Eso que

dicen la living La vida loca es de lo más Injusto porque yo no he sido o sea

aturdir o fugar de la realidad no es ser feliz no es ser justo es un tema También

bien interesante que toca el tema de la felicidad la justicia podríamos decir que es casi casi un sinónimo de la felicidad pero no estamos hablando como

muchas veces se se caricaturiza no la justicia como una especie de gasmo

ería sé moralista miedosa que le tiene miedo a los placeres y a la vida etcétera etcétera sino la justicia como

un sinónimo de de felicidad de equilibrio interno de buena conciencia

no se logra jugando de la realidad en ese sentido Por ejemplo es tan tóxico

eh agredir a los demás cóm agredirse a uno mismo uno no tiene derecho por así decir

a no darse a uno mismo lo que a uno le corresponde y en ese sentido Yo entiendo

que hoy Hay muchísimo de negocio metido

en el tema de la fuga de la realidad pero igual sigue siendo fuga de la realidad o sea igual una persona que

no sabe quién es no se conoce no se acepta no se domina no establece

relaciones San por lo tanto no lleva una vida ética sana en ese sentido uno puede

identificarlo porque paradójicamente no sé si paradójicamente naturalmente la

conducta ética también redunda en malestares físicos mucha gente deprimida mucha gente sé agresiva destructiva

y con relaciones tóxicas no curioso como por un lado dices No sí yo soy feliz No

me pasa nada no me tomo nada en serio y soy feliz pero en realidad después están

quejándose y llorando porque tienen relaciones tóxicas o se sienten muy solos porque son incapaces de

relacionarse sanamente con los demás sobre todo porque son incapaces de relacionarse sanamente consigo mismos

Entonces yo creo que por ahí también va este tema no el desmiento de de de la

ética No si el trabajo Es simplemente una especie de Corral con limitaciones para yo portarme bien Hasta que salga de

él eso no es trabajo es es una ir responsabilidad enorme

eso no porque porque el trabajo es el vínculo entre la persona y la sociedad uno de los vínculos importantes de la

vida no si ese vínculo está mal evidentemente yo no voy a llevar una

vida buena podemos decir incluso funcional no funciona o sea no no no

estoy contento y justo con esto entras a a la

pregunta que tenía yo ahí atento no y preparado porque

entonces para qué sirve Para qué sirve ser

ético deí ahorita es parte o sea creo que

podríamos entenderlo como una ruta a la felicidad incluso no porque justo pero

pero para qué sirve A dónde nos lleva sí

s lo que pasa es que justamente eh la clásica tradicional y vieja en el

fondo yo estoy repitiendo una doctrina muy antigua la doctrina de la vida buena para qué sirve la vida buena todo

sirve para ella o sea hay lo más valioso en la vida no es Útil para otra

cosa Para qué sirve ser feliz una pregunta muy rara Pues todo todo lo que

hago sirve para ser feliz o sea Busco ser feliz no intento ser pero la

felicidad no sirve para nada en sí misma o se no sirve a otra cosa más valiosa que ella Para qué sirve la

vida vida la vida se vive no sé si sirve o no sirve no En qué soy hábil yo eso es

otra pregunta yo soy hábil haciendo tal o cual cosa Para qué sirve este instrumento sirve para tocar música

sirve para martillar claro los instrumentos sirven porque son son instrumentos pero

los valores nos sirven los valores todo sirve a los valores y los valores no sirven y uno de los valores más importantes es justamente la felicidad

la tranquilidad la conciencia Para qué me sirve estar tranquilo con mi conciencia o sea es que si yo digo para

ser feliz esto usando un sinónimo O sea no O sea la misma pregunta está como

descaminado porque en todo caso a dónde me conduce me conduce a la vida buena o

sea me conduce a construir un paisano me conduce a construir un barrio inteligente un barrio donde yo no tengo

que estarme peleando desconfiando de los demás no justo ahora estaba dictando estoy dictando un libro sobre el Antiguo

Testamento y estaba revisando los sapienciales es muy interesante la cantidad de sabiduría acumulada que hay

en proverbios eclesiásticos sabiduría este coel J no porque en

verdad justamente La sabiduría es el valor más grande para

estos estos libros si tú le preguntaras a un sabio Para qué sirve ser sabio el sabio te diría esa pregunta es muy poco

sabia porque no tiene no tienes idea de lo La sabiduría es la felicidad es la

vida buena entonces eso no lo que pasa es que yo a veces pienso que hay muchos

cuestionamientos en estos en los temas éticos que son espurios son tontos Son son farragoso no conducen a caminos sin

salida a a peleas de tinta no O sea allá y y falsas polémicas porque en el fondo

es tú quieres ser un buen hombre o no Si quieres ser un buen hombre tiene que ser

justo y para ser justo tienes que discernir qué es lo que le corresponde a ti a tu vecino a tu mujer a tus hijos no

porque es es el otro tema importantísimo Cuáles son los escenarios de la justicia yo identifico dos escenarios básicos tu

familia el trabajo a los que tienes cerca y aquellos con los cuales trabajas porque

Yo pienso que el trabajo es el nexo entre la familia y la sociedad los dos escenarios son la familia y la sociedad en realidad y el trabajo es el nexo

entre la familia y la sociedad o uno de los nexos importantes no porque muchísimas de las relaciones sociales

que establecemos las establecemos a través del trabajo si yo soy malo con mi familia si yo soy una persona tóxica con

mi familia Si yo no me esfuerzo por ser una buena persona con mi familia lo que haré en mi trabajo será una especie de

diplomacia para esconder lo malvado que soy no y ya no Y obviamente mi relación con

la sociedad va a ser así en cambio Si yo trato de ser una buena persona con mi familia lo más probable es que lleve esa

alegría o esa buena conciencia al trabajo y me relacione sanamente con la

con la sociedad encontrando y repartiendo oportunidades más o menos la lógica que yo la encuentro no

este hay escenarios básicos en los cuales estamos llamados a viir la justicia en cada uno de estos escenarios

podemos decir bueno vivo de esto u otra forma y Cuando hacemos la pregunta Para

qué sirve no el Para qué sirve Bueno desde lo laboral desde el trabajo Bueno

para qué sirve trabajar no Bueno estamos en un sistema definitivamente que nos pide trabajar porque tenemos que

comer Para qué sirve y para qué sirve trabajar puedes deir no sé a cualquier lado estamos en un sistema donde

definitivamente estamos limit algunas cosas mucho tronco que cortar que podríamos retomarlo definitivamente y

sobre todo desglosar Tal vez cada una de de estas virtudes y de cada est uno de

estos escenarios de los que habla el profesor que son sumamente interesantes en dos específicamente no

en dos grandes rasgos que es familia en y y sociedad no O sea esos

dos espacios en los que nos movemos y eh Y qué pasa también cuando falta uno de

ellos no Claro entonces por ahí por ahí para ir terminando con este este

conversatorio le digo qué buenas prácticas tú profesor

desde desde tu experiencia tanto humana como

académica teológica eh nos dejas para tener buenas prácticas

con la ética no Y también por ahí s que tienes algunos libros próximos algunos ya

listos invitas a leer yoy adem muy consciente que lo que

que lo que estoy planteando es muy sencillo Porque pretende ser un espacio

para hablar sobre o sea yo no pretendo hacer un código ético escrito en

piedra reflexión abierta desde la práctica sencilla y

cotidiana de cualquier personaa a ver yo soy persona y yo tengo que conocerme a

mí mismo si no me conozco lo digo porque yo trabajo en consejería conyugal yo me debería decir que 100% de los problemas

tien que ver con que la persona no se conoce se tiene es complejo eso es complejo conocerse a uno mismo siempre

uno está es hacia afuera nunca ves hacia adentro exactamente cualquier cualquier persona O sea tú escuchas muchos de los

problemas tienen una idea de sí mismos tú dices pero quién te ha dicho eso no cualquier psicólogo mediamente

competente por ejemplo hoy de la teoría cognitivista te va a decir tenemos una serie de ideas erradas o disfuncionales

por ejemplo Tú deberías tratarme así O así así así son Pensamientos rígidos por

qué debería alguien tratarme así o asá y cuando me hago la pregunta no tengo

razones por qué debería ser así porque se supone que yo soy una persona tan digna tan importante o por ejemplo no todo tiene que ver conmigo no no todo

tiene que ver conmigo una persona está molesta está molesta quién sabe por qué de repente no es conmigo No lo sé entonces en la práctica psicológica la

práctica de consejería terapia se encuentran muchas de Estas ideas erradas que tienen que ver con la falta de

conocimiento de uno mismo uno no se conoce entonces comienza a a inventar personajes sobre sí mismo yo no soy eso

realmente el segundo elemento es la autoaceptación yo tengo que aceptar quién soy

se yo soy una persona con virtudes con defectos con

determinada determinado color psicológico Por decirlo deuna manera soy extrovertido introvertido racional no

racional más emotivo más activo más este mis reacciones son más lentas son más

rápidas o sea soy como soy si yo no acepto lo que soy ocurren

dos cosas muy dramáticas primero que nadie me acepta si yo no me acepto qui me acepta y segundo yo no acepto a nadie

Entonces al no aceptar a nadie tengo estructuras rígidas de de de relación con los demás que terminan siendo

tóxicas en realidad es bastante bastante concreto el tema ético el tema ético no es

teórico entonces yo te te decía un poco esto porque eh si tú me preguntas por buenas

prácticas la primera es Buscar conocerse ser paciente con uno mismo no aceptar tu

pasado por ejemplo aceptar las cosas malas que te hicieron y perdonarlas agradecer las cosas buenas que te dieron

agradecer las cosas buenas que has hecho esos elementos

eh Son trabajo son trabajo con uno mismo Y por último el tema del autodominio O

sea si yo acepto que tengo cosas buenas y malas es obvio es obvio que si estoy aceptándolas tengo que combatir las

malas y cultivar las buenas es obvio Es evidente y eso solamente ocurre en los

escenarios dichos en mi familia o sea cuándo voy a ser bueno con quién voy a ser bueno con mi familia porque es la

gente que tengo más cerca o sea tengo que esforzarme por ser lo mejor persona posible con mi esposa con mis hijos

bueno cometo errores Tengo defectos pero pero estoy luchando por por eso porque

intento hasta tenerlo Claro si no no funciona entonces por ahí va después el otro tema

que también has mencionado es el tema del trabajo no el trabajo sirve evidentemente para mantenernos Pero

nadie puede pagar el tiempo humano el trabajo sirve para realizarnos o sea el trabajo es un espacio de

crecimiento de realización humana uno debería trabajar siempre aunque no le

pagaran porque trabajar Es parte fundamental del crecimiento de la persona Enton

eh es otro ángulo importante hay dos dimensiones en el trabajo la dimensión subjetiva que el trabajo es una persona

la dimensión objetiva que es que trabaja cumple la función Entonces ese es el otro elemento importante para no mezcar

planos o yo no puedo ir al trabajo a pedirle afecto a mi jefe vo decir qué pasa o sea jefe quiérame o si no no

trabajo decir perame eso no es acá y te lo diría con toda razón Que

obviamente en el trabajo Tenemos que tener relaciones cordiales simpáticas entre nosotros obvio pero no estamos

allí como en un club para estar todos cómodos estamos para trabajar entonces eso también es interesante no porque la

persona justa discierne d está la última cosa que yo diría es que uno tiene que

vivir según principios no según sus sentimientos principios básicos que

justamente ya que preguntabas es el último librito que estoy escribiendo que se llama principi para un matrimonio

Sensato que eh he ido coleccionando como estoy también enseñando

sapienciales ido coleccionando así como proverbios las cosas que suelo decirle a

las parej porque me las digo a mí mismo también no O sea por ejemplo no si quieres Que te amen sea

amable si quieres que haya un cambio cambia no O sea si quieres este

un resultado distinto Haz una cosa distinta no Y si quieres que te comprendan Haz el

esfuerzo por comprender est es viejo como San Francisco de Asís No señor que que no queda tanto ser comprendido como

comprender nadie te entiende Si tú no lo entiendes

en entiendes principios básicos también no Qué es lo necesario Yo me muevo segú

una máxima también de San Francisco no sé si es de él o se la atribuye pero me parece genial dice pocas cosas necesito

y las que necesito las necesito porque muchos conflictos surgen de fasa

necesidades yo necesito un auto bmb último modelo

necesitas quieres te gustaría está bien trata de comprarlo pero o sea si no lo

tienes No pasa nada no te morirás si tienes un Tico Igual igual tiene cuatro llantas igual avanza entiendo la

diferencia entiendo la diferencia pero de allí a sufrir innecesariamente porque

no no tengo lo que quiero en lugar de valorar y de querer lo que

tengo y partir de allí para tener otras cosas entonces es como como absurdo no O

sea tengo que moderar mi mi sensación de necesidad ahí efectivamente por ahí toca

y y y es de la PR cortar e que que tomaremos y retomaremos más

adelante porque s es esa Esa esa cultura del necesitar lo que no necesitamos

muchas veces no que hemos estado cada vez más eh desde nuestros antepasados

teniendo no e porque a veces Bueno cuánto necesita

comer un rico que un pobre no sea al final la cantidad de comida pues es la

misma no pero hay algunos que nos morimos de hambre y otros que no como

seres humanos entonces Sí definitivamente es algo que esa esa ese

tema también de las necesidades es un tema básico en ética qué es lo que realmente necesit si tiene que ver con

la justicia lo que realmente necesitas no y y obviamente en el mundo de las

necesidades es un mundo muy estudiado en administración en gestión en

liderazgo porque claro la necesidad está Pero cuál es el grado de satisfacción sea Esa es la pregunta no

Por ejemplo yo tengo necesidad de que me aplaudan me reconozcan me den

likes s por la pregunta ser Por qué tengo esa

necesidad yo tengo necesidad de que que s yo que que la gente me reconozca

Cuando paso por la calle realmente tienes una necesidad de eso en qué

sentido ha mucho de autoestima y ese tipo de cosas y creo

que en muchos casos con mucha ligereza no porque tan necesario es que los demás

me estimen o me reconozcan No lo sé me aprueben t ojo no estoy diciendo que s o

que no estoy preguntándome porque de la moderación la respuesta estas preguntas es donde uno

dice Okay esto es razonable esto no más o menos eso bueno profe super

Agradecido por el por el tiempo que que nos has este regalado Espero que podamos

volver a a conectarnos eh pronto para seguir ampliando este

conocimiento y bueno Muchas gracias Nos vemos a todos los que nos están

escuchando los que nos han escuchado de manera este diferida eh nos vemos en en

otro momento en otra ocasión acá en el espacio de epist tecnología acá en la

cara del libro Muchas gracias Ya nos vemos profe te agradezco muchísimo la

invitación y te felicito me parece además el nombre es genial no epist tecnología un nombre que un hombre que

no es del cual no no no no me salió a mí soloo yo justo con usted se lo consulté

no le decía profe a quiero agarrar algo de conocimiento

con de conocimiento de epistemología

y y tecnología y bueno porque no la ligas no bueno se puede les F mi

pregunta No no es un acróstico eso se llama Ay un acrónimo no es juntar dos

palabras no este tecnología O sea la verdad de la tecnología pero al mismo tiempo la

tecnología de la verdad la tecnología al servicio la verdad lo me parece un

nombre ingenioso y nada que te vaya muy bien este este estoy encantadísimo ser

uno de los primeros entrevistados el primero profe al igual que el nombre lo inaugur Así que muchas gracias por estar

aquí y a todos los que nos escuchan por favor ense aquí a esta red de profesionales est de crecimiento que

tenemos como centro la persona para seguir creciendo así que ya nos vemos

Muchas gracias chao chao Cuídense mucho Chao [Música]

Henry