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Somos el Ministerio CREADAS POR DIOS, nuestra directora la Hna. Mónica Cárdenas, nuestro propósito crecer juntas en la Palabra de Dios y apoyar a mujeres que necesitan hoy aliento y fortaleza.
Nuestro talleres son gratis participa con nosotras. Te Esperamos!!!!
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ya sí listo muy buenas noches nuevamente le damos a todas nuestras hermanas
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queridas de Creadas por Dios con gozo le damos la bienvenida a un nuevo taller
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gloria a Dios por reunirnos tenemos esa gratitud con el Señor porque él nos sigue guiando en el conocimiento de su
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palabra y cada lunes cada día que nos reunimos eh somos edificados como
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mujeres que deseamos glorificarle al Señor en todo también doy una bienvenida
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a nuestro querido maestro hermano Kenson González desde El Salvador quien con
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disposición Amor por la enseñanza nos acompaña una vez más para compartir un
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tema muy fundamental Profetas Príilos gracias hermano por servicio constante
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al Señor por aceptar siempre nuestras invitaciones con alegría y con entrega
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que Dios lo siga utilizando en su ministerio y también le quiero dar una bienvenida a las nuevas hermanas que nos
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acompañan por primera vez y a quienes verán esta enseñanza en diferido por
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Radio Entre Cristiano en el canal de YouTube que la palabra también llegue a sus corazones y que sea de bendición así
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pues entonces iniciamos este tiempo en oración dirigiéndonos con toda la reverencia a nuestro Padre a través de
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su amado hijo nuestro señor Jesucristo y que por medio de su Santo Espíritu nos
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guíe entonces oremos hermanas padre bueno Dios santo
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nos acercamos a usted con toda humildad y gratitud mi Señor reconociendo que por
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su gracia podemos reunirnos esta noche Señor para escudriñar su palabra gracias
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por concedernos este privilegio a nosotros a través de tus escrituras
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Señor revelarse y por darnos un corazón deseoso de conocerle más cada día y
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profundamente Señor gracias Padre también le damos por la vida del hermano Kenson siga usándolo con toda sabiduría
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fortalezca su mente palabra y su corazón
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al exponer este tema tan importante para nuestras vidas Señor rogamos que su
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espíritu nos ilumine nos corrija hasta nos consuele Señor y nos
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transforme para que podamos vivir vidas piadosas en este mundo firmes en la fe y
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obedientes a su voluntad Señor todo esto lo pedimos en el nombre de su amado hijo
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Señor y dejamos todo este tiempo esta enseñanza nuestras vidas nuestros corazones en tus manos Señor
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agradeciendo gracias por todo lo que hace asimismo queremos glorificarle y
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exaltarle esta noche su nombre al único digno quien lo merece al Dios que está
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en los cielos al Dios que vive en cada corazón gracias Padre y dejamos este
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tiempo Señor lo que resta de la enseñanza de cada oración de cada adoración Señor en sus manos en el
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nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo amén
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amén bien mis hermanas como les bueno tenemos el privilegio nuestro Amén
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tenemos el privilegio de de tener al profesor el maestro hermano Kenson
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González del Salvador ya lo conocemos gracias a Dios que siempre como dije al
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principio siempre está nos acepta nuestra invitación y hoy un tema muy fundamental para nuestras vidas este que
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son los profetas pretílicos ¿no vamos a mirar también como el Señor a través de
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estos hombres nos daba ese mensaje que también es justo para que lo así como
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ellos escucharon la voz nosotras hoy también a través de su palabra escuchamos como estábamos comentando al
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inicio de de entre bambalinas decíamos eso que ya tenemos la ya tenemos todas
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en nuestras biblias y el Señor nos habla a través de no le quito más tiempo al profesor el espacio es todo suyo
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bienvenido profesor a creadas por Dios a esta casita que siempre es suyo
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amén es un privilegio hermanas estar con ustedes de nuevo por acá la verdad es que siempre es un gozo es un honor y
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también una gran responsabilidad poder compartir con ustedes a través de este medio y sean todos pues eh bienvenidos
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como le decía nuestra hermana Mónica la verdad es que eh Dios es bueno y misericordioso que nos permite estar
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compartiendo como bien decía nuestra hermana este tema es muy importante voy
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a compartir pantalla creo que estoy compartiendo
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creo que sí bien este es un tema muy importante pero
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quiero antes de todo eh eh quizás contextualizarnos un poco eh
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cuando nosotros nos acercamos al tema de los profetas preexílicos o de los profetas como tal nos estamos acercando
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a un tema bastante amplio que de hecho eh creo que más de alguno de nosotros
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sabe que esto pertenece a un estudio del Antiguo Testamento no es un recorrido panorámico
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e incluso puede ser específico por cada profeta que vamos a mencionar en esta
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ocasión por lo tanto ustedes mis hermanas como también aquellos que nos están sintonizando
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eh llegarán a la idea de que esto es como un acercamiento eh introductorio pero también a la vez
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nos sirve como un catalizador para nosotros acercarnos a estos temas y
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poder así llevar un marco de referencia a la hora de estudiar los profetas preexílicos dicho esto quiero que
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nosotros podamos eh visualizar lo que es el contexto histórico de los profetas
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preexílicos bien pero antes de todo puede ser que alguien se pregunte a qué
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nos referimos con exilio ¿no ¿por qué mencionamos la palabra exilio
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desconozco y me disculpo si antes estudiaron o ya tuvieron la oportunidad
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de acercarse a los profetas posexílicos o a los exílicos como tal pero cuando
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hablamos de exilio nos referimos cuando Israel es llevado en cautiverio a
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Babilonia este momento tan triste tan eh bochornoso podríamos decir también pero
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que a la vez era parte del juicio de Dios para que Israel pudiera comprender
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pudiera ver la mano de Dios y pudiera recordar el pacto que Dios había hecho
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con ellos entonces cuando hablamos de exilio es ese es ese momento histórico cuando es
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cautivo ¿no y recordemos que Israel se divide en dos reinos el reino del norte
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que es Israel como tal y el reino del sur que es Judá esto ocurre aproximadamente en los siglos IX a a
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siglo VI antes de Cristo donde vemos esta división donde se es un movimiento
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geopolítico ¿no recordemos que Israel es un territorio que ha tenido grandes
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choques geopolíticos desde los inicios desde allá de Jacob y Esaú vemos que hay
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una una antagonía ¿no entre diversos pueblos y ahora justo ahora 23 de junio
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estamos viendo también estas antagonías o estos estas disputas entre pueblos
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cercanos o incluso dentro del dentro del propio estado de Israel ahora ¿qué es lo
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que estaba ocurriendo ¿qué es lo que ocurría en este momento eh que surgen
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los profetas preexílicos o que Dios levanta estos hombres había una crisis
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espiritual había idolatría había injusticia social también cabe mencionar
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que Israel continuamente su pecado estaba delante de Dios israel
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no era hablando en el sentido propio no era un pueblo especial no era un pueblo
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mejor que cualquier otro era un pueblo cualquier otro de las naciones pero que
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Dios en su bondad Dios en su pacto levanta este pueblo para poder ser de
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bendición a las naciones sin embargo este pueblo era desobediente era duro de
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serviz y lo ve y lo lo veíamos allá en los jueces también como continuamente
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después de que Josué muere este pueblo cae en la idolatría y ahora también con los profetas vuelven
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a la idolatría durante los libros de Crónicas y Reyes van a la idolatría o sea Israel tenía ese problema que todos
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nosotros tenemos y es el problema del pecado o sea no son muy distintos a
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nosotros no han sido muy distintos a nosotros y por eso estas cosas están escritas para que nosotros tomemos
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ejemplo y veamos cómo la gracia de Dios y la misericordia y la justicia de Dios
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se manifestó en aquellos y cómo también ahora por medio de Cristo se manifiesta
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a nosotros entonces había una gran crisis ¿no había decadencia había inmundicia dentro del
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propio eh digamos de aquellos que estaban para servir al Señor como los
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reyes como los sacerdotes como el eh los más cercanos al templo
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y había amenaza como ya lo mencioné había una crisis geopolítica había
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amenazas de parte de Asiria y Babilonia que eran grandes imperios en aquel momento mucho más formados en cuanto a
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la parte militar como también a la parte política estamos hablando de naciones que que
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conformaban grandes gremios de grupos eh sociales por decirlo así o pequeños
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grupos estratégicos o pueblos o ciudades estratégicas y por supuesto Israel si
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bien era cierto que es un pueblo eh bastante diestro en lo bélico no contaba
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con los números eh o no contaba con las armas para poder enfrentarse a estos
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imperios que obviamente como la historia lo demuestra subyugaron a Israel en su momento así que en toda esta crisis
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social espiritual porque aquí había de todo no solo estamos hablando de un problema social o o político sino que
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estamos hablando también de crisis espiritual en medio de todo este caos
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Dios como siempre levanta a hombres para un propósito especial y en este
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caso los profetas preexílicos son llamados para advertir o sea todavía
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no estaba ocurriendo el castigo el exilio ¿no el ser llevados cautivos
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y entonces ¿qué están haciendo estos profetas diciéndole al pueblo de Israel
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arrepiéntanse vuelvan a a Dios vuelvan al pacto de Dios vuelvan al Dios del
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pacto vamos miren a a Dios miren lo que el Señor hizo allá en el en antiguo
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tiempo cómo los rescató cómo los amó cómo los preservó estaban advirtiendo viene algo si
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ustedes no se vuelven a Dios justamente lo que muchos ahora que que
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predican o predicamos el evangelio estamos haciendo ¿no vuelvan a Dios regresen a Cristo eh es el tiempo de
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volver a él arrepiéntanse de sus pecados y se está anunciando un juicio pero a la
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vez también se está anunciando una esperanza que es a través del Hijo de Dios entonces estos profetas no fueron
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bien recibidos no fueron aplaudidos eh porque estos no eran profetas de azúcar
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como los que encontramos ahora en día que se autodenominan profetas eh dando palabras eh de coaching emocional o de
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coaching empresarial o de desarrollo personal eh no se inventa no se
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inventaban profecías como los profetas de azúcar de este tiempo que que le dicen a cualquiera yo veo aquí a una
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persona que tiene problemas y este tipo de profecías genéricas eh que tan frecuentemente hemos escuchado
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tristemente no las hemos escuchado y que solo avergüenzan y solo eh pisotean el
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poder de Cristo el poder del Espíritu Santo dentro de la iglesia y la efectividad de la palabra de Dios que
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bien dijo dijo nuestra hermana al iniciar esta reunión que tenemos la
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palabra profética más segura y es la escritura como tal que es inspirada por Dios que es viene de Dios para nosotros
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y que cumple el propósito de Dios en nuestras vidas entonces
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es necesario brevemente considerar lo que es un profeta dentro del marco bíblico porque podríamos tener una idea
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a lo mejor un poco eh distorsionada por los neoprofetas de nuestra época en
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aquel momento en el marco de las Escrituras un profeta es un portavoz autorizado de Dios es decir este hombre
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no se levantaba porque le dio la gana porque tuvo un mal sueño una mala
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digestión nocturna y se levantó con un sueño traslúcido de querer anunciar
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cosas que él vio por ahí mientras estaba dormido es un hombre que tuvo un
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encuentro con Dios tal como Moisés tal como Noé tal como eh Amós todos estos
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hombres que escucharon la voz de Dios y por ello dice y por eso por eso el el la
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frase clave de los profetas en el Antiguo Pacto era era la siguiente y es
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así dice Jehová o así dice Dios porque ellos habían escuchado la voz de Dios y
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hablaban por Dios o sea llevaban el mensaje de Dios no era algo que ellos
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inventaban transmitían la voluntad divina hablaban lo que Dios les había
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dicho que hablasen entonces cuando nosotros contrastamos
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esto nos damos cuenta que los profetas de ahora en día los que se llaman profetas a sí mismos son personas que
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inventan cualquier cosa eh hablan profecías genéricas no son específicas
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no se cumplen y esto es muy importante porque tiene que cumplirse y por último son profecías
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que no tienen un por qué en el reino de Dios un para qué ¿no sino que son cosas
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muy triviales en ocasiones tanto así que han habido neoprofetas en
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nuestra época que han predicho sobre encuentros de fútbol sobre mundiales
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diciéndole a las personas tal equipo tal nación va a ganar y resulta que al final
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gana otra nación entonces estas profecías falibles e
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inventadas en muchos casos únicamente traen confusión a las personas porque distorsionan el concepto
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de profeta y de la profecía como tal ahora interesantemente el profeta dentro del
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contexto bíblico no solo habla de lo que va a venir sino que confronta este momento no eran profetas o o mensajeros
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que venían a consolar a la gente únicamente y decirle "Miren todo va a estar bien Dios los va a ayudar."
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No eran eran profetas que venían con una palabra directa y decirles arrepiéntanse
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de sus pecados eh vuélvanse a Cristo vuélvanse a Dios vuélvanse al pacto eran directos con el
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pecado del de la nación o con el pecado de las personas si no miremos al profeta Natán que a lo mejor es un es un ejemplo
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bastante general pero veamos cómo él confronta a David en cuanto a su
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relación eh prohibida con Betzabé entonces había algo directo ¿no traían
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un mensaje de juicio de esperanza y de restauración en cambio los neoprofetas
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de la actualidad solamente hablan de que te va a ir bien de que vas a prosperar
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de que Dios tiene algo preparado para ti que te va a sorprender espera una llamada en 5 días que va a ser de
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bendición para tu vida y una serie de profecías que lo único que hacen es
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crear una expectativa en las personas que no se va a cumplir y que va a llevar
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a las personas a cierto resentimiento o a cierta eh eh incertidumbre sobre lo
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que es la vida cristiana entonces el profeta y y para tenerlo más en marco eh
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dentro de lo que estamos hablando el profeta es aquel que habla por Dios
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hacia el pueblo y habla por Dios porque ha escuchado a
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Dios ahora alguien podría preguntarse "Bueno ¿y ahora necesitamos profetas nosotros?"
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tal como en el Antiguo Pacto o como en el Nuevo Testamento que se asume que en
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la vigencia de la profecía los necesitamos ahora esto podría articularse en otra enseñanza pero a lo
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que vamos nosotros es que tenemos la palabra de Dios que nos enseña todo lo necesario en relación a nuestra
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salvación y lo tocante a cómo vivir por eso bien dice eh cierta confesión que la
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escritura es nuestra regla de fe y conducta el cristiano ahora no puede preguntarse y justificarse a la vez
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diciendo pues yo no sé cuál es la voluntad de Dios necesito un profeta que me lo venga a decir no usted tiene su
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Biblia puede saber cómo dirigirse y cómo vivir al para la gloria de Dios a la luz
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de las Escrituras ahí está todo el consejo de Dios todo lo necesario está
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ahí bien dicho esto pasemos a lo medular
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¿no a lo que estamos abordando este es un contexto ya vimos el contexto
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histórico de una manera bastante general ya vimos eh una idea de lo que es un
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profeta entonces nos compete ahora ya entrar a
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los profetas en relación al exilio ya mencioné lo que era el exilio ¿no
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entonces tenemos tres categorías dentro de los profetas pero antes de
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llegar ahí cuando estudiamos el Antiguo Testamento generalmente los dividimos en
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profetas mayores y profetas menores sabemos que los mayores son Isaías
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Daniel Ezequiel bueno y luego los profetas menores son los 12 ¿no los 12
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como tal ahora cuando hablamos en relación al exilio esta distribución eh
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cambia porque ya estamos hablando de un asunto cronológico es decir cómo se da
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en el tiempo en cambio cuando hablamos de profetas mayores y menores estamos hablando en un
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sentido canónico es decir cómo se ordenan dentro del canon o dentro del la
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lista de los libros del Antiguo Testamento dicho eso tenemos tres categorías en
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relación al exilio lo primero es los preexílicos que son los que estamos viendo o que estamos considerando en
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este momento son aquellos que hablaron que anunciaron
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antes del cautiverio luego tenemos los exílicos que son durante el cautiverio
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es decir ya estaban ahí eh cautivos en Babilonia
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y ellos tenían un mensaje y luego están los postexílicos que son los después del
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cautiverio ya cuando salieron de ahí que Dios los saca los con mano poderosa
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etcétera ahora dentro de los preexílicos nosotros tenemos Abdías Joel Jonás Amó
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Oseas Isaías Miqueas Naún Sofonías Abac
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y Jeremías y como les mencionaba al principio el
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asunto principal de estos profetas es llamar al arrepentimiento
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y a la advertencia del juicio inminente de parte de Dios usando
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a estas naciones o a estos pueblos como son Asiria y Babilonia ese era el
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enfoque de ellos vuelvan al pacto vuelvan al pacto
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ya los exílicos pues tenemos a Daniel y Ezequiel y parte de Jeremías recuerden que Jeremías escribe Lamentaciones
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si ustedes quieren saber qué se sentía o cuál era la visión de alguien que estaba
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durante el cautiverio lea Lamentaciones usted ahí se va a dar cuenta o va a sentir eh puede colocarse en el lugar
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del profeta mientras se lamenta valga la la redundancia de lo que es estar en el
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cautiverio es un libro bastante interesante de analizar pero estos exílicos hablaban de
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la esperanza de la soberanía de Dios de la fidelidad de Dios en medio del juicio
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y por último tenemos los posexílicos que son Ajeo Zacarías y Malaquías quienes
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estaban ya con otro otra tonalidad del mensaje que era la un aliento a la
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reconstrucción a a a esperar ¿no la los tiempos de
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refrigerio de parte de Dios se estaban preparando ya para el Mesías que había de venir
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entonces todo este estas categorías están unificadas por un tema en especial
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y es el pacto de Dios o sea todas estas tres categorías son unidas por el pacto
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ellos advirtieron "Vuelvan al pacto." Los preexílicos ¿no los exílicos Dios es
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fiel al pacto los posexílicos Dios está cumpliendo el pacto entonces todo se trata de un pacto
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del pacto de Dios y nosotros ahora que estamos en el nuevo pacto también somos
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llamados a permanecer en esta relación pactual con Dios y y no quiero que esto
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se entienda como una eh injerencia presbiteriana o o reformada
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no nada que ver esto es simplemente lo que la escritura nos enseña hay un pacto
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de Dios con nosotros a través del Hijo y es algo que salió de Dios no de nosotros
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no de nuestra voluntad es él el que se dispone a entrar en una relación de pacto con nosotros
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bien entonces tenemos el tema que unifica a los profetas y tenemos cómo se dividen estos
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profetas en relación al exilio bien al final pueden haber un espacio de
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preguntas por si ustedes las tienen esperamos poder responderlas
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continuando con esto nos llama la atención entonces
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¿qué hablaban estos profetas no porque si ya tenemos y están estas categorías
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preexílicos exílicos y posexílicos entonces particularmente ¿qué qué hablaba cada
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profeta aquí es donde quiero hacer un paréntesis bastante interesante y es que abordar
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cada libro cada libro como tal nos llevaría bastante tiempo a nosotros ¿no
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que son libros eh pues en algunos casos mayor a los cinco capítulos y todo esto
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pero aquí tenemos un panorama general que nos va a ayudar a entender un poco
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bien tenemos entonces los profetas el reino al que está dirigido este mensaje
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la fecha aproximada y el tema central vamos a ver así brevemente para que
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nosotros tengamos un marco primero tenemos al profeta Amos uno de los profetas que cuando usted lee ese libro
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se queda impactado de cuál es el llamado que o o la condición del llamado que Dios
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hace a este hombre su mensaje dirigido al reino de Israel eh en el año 760
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antes de Cristo el tema central es la justicia la denuncia y la hipocresía religiosa y esto es bastante recurrente
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dentro de los profetas menores y también de los mayores en parte y es
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aquellos que están sirviendo al Señor están teniendo una doble
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vida o una un doble estándar podríamos llamarle por un lado quieren estar en el
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templo eh sirviendo haciendo sus votos pero por otro lado están con sus
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corazones vueltos hacia la idolatría y Dios no toleraba eso dios no Dios no
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soporta bien dice la escritura que Dios es un Dios celoso ¿no entonces amor dicen miren ustedes están
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viviendo de una manera lejos del pacto y esa máscara no podrá
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eh no podrá separarlos de la verdad no podrá eh
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encerrar a Dios en un en un en un
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concepto que ustedes propongan ¿no dios conoce el corazón de cada uno dios sabe
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en lo que estamos fallando dios sabe en lo que el pueblo se estaba apartando y
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Oseas también es otro profeta que está dentro del marco del reino de Israel 750
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al 722 antes de Cristo y aquí se habla sobre el amor de Dios
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frente a la infidelidad de Israel increíblemente a pesar de que el pueblo
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Israel era un pueblo duro de servizo
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eh un pueblo que no se sometía totalmente a Dios Dios lo ama
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y ahora nosotros nos vamos a ir encontrando que Oseas nos demuestra cómo es el amor pactual
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y y si nosotros vemos eso mis estimados hermanos eh
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o hermanas vamos a encontrarnos que Oseas
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refleja algo muy interesante y está en Oseas 66 permítanme lo voy a buscar por acá
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oseas 66
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y dice Oseas 66 "Porque misericordia quiero y no
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sacrificio y conocimiento de Dios más que holocausto."
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¿Qué es lo que estaba diciendo Dios aquí en Oseas 6:6 comunión
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yo yo amo a mi pueblo y quiero comunión con ellos quiero comunión continua con
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ellos quiero conocerlos y que ellos me conozcan a mí
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entonces si nosotros pensamos eso hermanos ¿cuánto
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cuánto de esto nos cala a nosotros también no en el buen sentido
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a veces nosotros también necesitamos tener comunión con el Señor
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vivir con el Señor recordar nuestra fidelidad con el Señor y también
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advierte o sea sobre el juicio por la corrupción o sea que Israel no se apartaba de eso por eso el exilio el
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cautiverio fue necesario no se apartaba
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bien ahora Miqueas quizás uno de los más pequeños de los que está acá dirigido a Judá 740 700
29:14
antes de Cristo miqueas nos habla sobre una esperanza mesiánica ¿no
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y cuando nosotros vemos Miqueas podemos ir a Miqueas
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68 si ustedes pueden buscar ese texto en Miqueas 6:8
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yo lo voy a leer brevemente dice "Oh hombre él te ha declarado lo
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que es bueno." ¿Y qué pide el Señor de ti solamente hacer justicia amar
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misericordia y humillarte ante tu Dios
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hay nuevamente una aclaratoria de parte de Dios vuelvan humíllense mire es que
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Dios siempre advierte a su pueblo dios no es malo dios es bueno y Dios
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siempre está advirtiendo en amor regresen vuelvan arrepiéntanse
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por eso nosotros predicamos el evangelio por eso escuchamos el evangelio porque a
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veces también nosotros necesitamos volver porque nos separamos nos
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extraviamos unos momentos nos extraviamos instantes y y el pastor el buen pastor
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tiene que salir a buscarnos con la vara y también con eh no sé con algo más
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durito algo que nos golpee un poco para que entendamos para que volvamos Vamos
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entonces con el callado ¿verdad jalarnos un poco para regresar al camino
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hermanos Dios siempre está llamando a su pueblo
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miqueas ah perdón Miqueas capítulo 6 versículo 8 miqueas capítulo 6 versículo
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8 dios siempre está llamando a su pueblo
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y esto está reflejado en el libro de Miqueas hay esperanza pero también hay un
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llamado ante la corrupción luego tenemos Isaías que es el es el profeta
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preexílico más amplio de hecho los que han estudiado Isaías dicen que este
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libro se divide en dos grandes tomos y que puede ser estudiado de esa manera
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nosotros pues aquí solo estamos haciendo una un panorama y escribe hacia Judá en
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el año 740 y 180 de Cristo el tema central es la santidad de Dios el juicio
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porque este profeta sí habla de juicio pero de manera
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directa tajante si ustedes leen de a partir del capítulo 10 al capítulo 40 si
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no mal recuerdo juicio juicio juicio juicio y luego habla sobre la
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restauración de Israel de que será levantado del gozo del siervo de Jehová etcétera
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bien entonces Isaías también y hablando de la restauración
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encontramos algo bien interesante y es Isaías 9:6
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isaías 9 6 lo voy a leer así parafraseadamente dice "Porque un niño
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nos es nacido hijo nos es dado." Dice "Y se llamará su nombre admirable consejero
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Dios fuerte Padre eterno Príncipe de Paz encontramos ahí un anuncio mesiánico
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de Cristo los profetas ya estaban anunciando por eso dice en Primera de Pedro que ellos
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hablaban de algo que estaba por venir los profetas anunciaban a Cristo y
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saludaban de lejos la esperanza del cordero de Dios entonces Isaías
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trae mucho mucho sobre la restauración en el Hijo en este caso en el Mesías en
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el único y gran salvador Jesucristo y los últimos tres profetas son más
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pequeños tenemos a Naún en eh dirigido a Judá en el año 650 antes de Cristo nos
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dice aquí juicio contra Nínibe él está anunciando un juicio contra Nínibe y
33:36
Asiria naú a diferencia de los otros profetas
33:42
está resaltando que Dios ve el sufrimiento de Israel pero también tiene
33:48
un juicio para aquellos que que amedrentan o que están ahí y en Naú
33:54
capítulo 1 versículo 7 dice que el Señor es bueno fortaleza en el día de la
34:00
angustia y conoce a lo que a los que él confían hermanos nosotros eh necesitamos
34:09
encontrar la fortaleza que los profetas preexílicos nos ofrecen
34:16
nosotros necesitamos ver cómo Dios y quizás esta es la clave de los
34:22
profetas preexílicos cómo Dios ama de una manera
34:29
incondicional ama de una manera incondicional porque
34:34
él podía enviar el juicio a Israel y sin advertencia y pues ustedes se lo merecen
34:40
tomen esto pero Dios no es así dios ama
34:45
ama profundamente ama gloriosamente
34:51
y Naún anuncia un juicio inminente sobre el Nínibe
34:57
recordando que Dios es justo y esto consuela a Judá
35:02
consuela al a Judá consuela a su pueblo por eso encontramos que el profeta dice
35:09
en ese versículo el Señor es bueno porque a pesar de nuestra injusticia
35:16
nuestra maldad de nuestra iniquidad él nos sostiene
35:21
luego finalmente Sofonías también dirigido a Judá nos habla sobre
35:27
el día del Señor o el llamado y también un llamado al arrepentimiento
35:33
viene el día del Señor y el día del Señor era el día del juicio el día del
35:39
cautiverio el tiempo del cautiverio claro esto del día del Señor tiene una connotación más amplia dentro del
35:46
Antiguo Testamento y es el juicio de Dios e un sentido más amplio ¿no pero el
35:53
profeta se estaba refiriendo a este juicio en particular que venía nosotros como cristianos también esperamos el día
36:00
del Señor no en el sentido del juicio como tal sino en el día de la retribución
36:06
o de la gloria con Cristo Jesús bueno que ahora se está hablando mucho
36:11
de esto en las redes sociales debido a toda la coyuntura geopolítica que estamos viendo ¿no de que ya estamos
36:18
entrando al día del Señor de hecho justamente hoy que venía para para acá a la casa estaba leyendo a alguien que no
36:26
me pregunten cómo pero llega la conclusión de que debido a una noticia que Donald Trump el presidente de
36:32
Estados Unidos estaba anunciando el cese de la guerra entre Israel e Irán esta
36:39
persona que es muy seguida en redes sociales estaba llegando a la conclusión de que justo hoy los rumores de guerra
36:47
más bien dicho la paz que menciona cierto pasaje que en este momento he olvidado
36:53
eh esa paz temporal de 3 años está comenzando
36:59
en pocas palabras en pocas palabras para estas personas
37:06
eh ya ocurrió el rapto siendo pretribulacionistas ¿no pero bueno ese
37:13
es otro tema solo que me acordé ahorita mientras hablamos del día del Señor pero hay que tener cuidado con esas eh
37:20
definiciones escatológicas hermanos eh porque nos puede confundir un poco o nos
37:25
puede hacer un poco de ruido yo lo que les digo a los hermanos es miren a mí lo que me interesa es que Cristo viene eso
37:33
es lo que más me interesa si viene no sé si viene no sé de antes durante o
37:42
después es asunto de él no es asunto mío lo que
37:48
yo lo que me interesa es que Cristo regresará y que yo debo estar con él
37:55
punto y aparte lo demás es tema del Señor claro todos tenemos una una
38:02
postura escatológica ¿verdad todos tenemos una postura pero
38:07
al final hermano son cosas que Dios ha reservado para sí pero bien volviendo al
38:14
profeta Sofonías eh el día del Señor este día del Señor
38:20
era el día del juicio en el cautiverio y por último tenemos a Abacuk uno de los
38:26
libros eh pues más esperanzadores ¿verdad dentro de lo que de los profetas
38:33
preexílicos y dice Abacub capítulo 2 versículo 4
38:40
dice "El justo por su fe vivirá."
38:46
El justo por su fe vivirá
38:51
entonces ¿qué está diciéndonos Abacuk que hay que tener confianza en el pacto
38:57
de Dios cabe mencionar hermanos que aquí en este listado eh se encuentra también
39:04
Lamentaciones parte de Jeremías ¿verdad eh que está como es como un traslape
39:11
entre el exilio y preexilio entonces pero directamente eh podemos
39:18
encontrarnos los preexílicos como en este listado entonces Abacuk nos habla sobre la
39:24
confianza en Dios ante el juicio inminente ¿qué le quiere decir a Bacuga al pueblo miren viene el castigo
39:32
pero confíen que Dios los va a sostener viene el juicio
39:38
pero Dios los va a sostener dice acá se me pasó la cita de Sofonías perdón hermano yo no la mencioné
39:45
es Sofonías 3:17 yo no la mencioné
39:51
sofonías 3:17 dice "El Señor está en medio de ti poderoso él salvará se
39:57
gozará sobre ti con alegría." Entonces Sofonías
40:02
habla de que también hay un día hay un juicio pero Dios es fiel hermanos yo
40:08
creo creo que nos va quedando claro a nosotros que estamos hoy acá
40:13
que los profetas preexílicos anuncian un evento
40:18
eh catastrófico difícil duro pero que
40:24
ellos no quieren resaltar tanto el juicio sino el amor de Dios sobre el
40:31
juicio no sé si lo logran ver conmigo que ellos
40:36
están diciendo "Miren viene esto pero Dios dice vuelvan a mí."
40:43
Y es algo que está ocurriendo hoy ¿no dios nos anuncia lo que bueno ya no ha
40:48
dicho a través de la palabra lo que viene y él dice "Permanezcan conmigo separados de mí nada podéis hacer eh
40:55
estad juntos ¿no velando y orando el Señor nos advierte
41:00
qué es lo que debemos hacer cómo debemos vivir
41:05
entonces es muy clave esto para comprenderlo
41:12
entonces esto es lo que hablábamos ¿no asuntos recurrentes dentro de los profetas preexílicos
41:18
esto es lo que hemos hablado durante los últimos minutos asuntos recurrentes
41:25
en los profetas profetas perdón preexílicos primero es el llamado al arrepentimiento
41:32
esto es muy evidente todos hablan acerca de vuelvan a Dios vuelvan al pacto y hay
41:39
una condena explícita de la de la idolatría y de la corrupción
41:45
los profetas no están jugando al profeta eh de azúcar ¿no de que voy a llevarme
41:51
bien con todos ¿no ellos tienen un mensaje de parte de Dios y lo van a a
41:56
decir esto es lo que está mal y es pecado
42:02
pecado hermanos eh la palabra pecado se ha desvirtuado
42:09
bastante hoy en estas generaciones ¿no lo lo hemos llamado falla si bien es
42:16
cierto que etimológicamente la palabra pecado significa errar al blanco
42:24
pero cuando dentro del contexto teológico
42:29
el pecado es más que una falla es una deshonra a la ley de Dios y al
42:36
carácter de Dios entonces hoy eh le llamamos error ¿no
42:41
perdóname por mis errores decimos a veces en nuestras oraciones pero realmente es un pecado
42:47
un pecado que transcreede la ley y el buen carácter de Dios y los profetas
42:53
estaban ahí para decir "Esto es pecado esto es pecado." Y es algo que la gente
42:59
no iba a aplaudir hermanos hermano si hoy cuando nosotros escuchamos una cuando hay unas
43:06
predicaciones un poco doctrinales un poco serias un poco fuertes
43:11
la gente se perturba no toda pero hay gente que dice "Esto no me gustó." Como
43:17
que no sentí el amor de Dios como que no sentí y no estamos hablando de malos
43:22
tratos no no estamos hablando de de señalamientos sino de la exposición de la palabra cuando es una una exposición
43:29
que nos toca nuestro pecado decimos como que esto no lo sentí muy bueno ahora
43:36
¿verdad loses no son bienvenidos sí se van los
43:41
amenes cuando toca la palabra nuestro pecado ¿ustedes creen que que la las
43:47
entidades religiosas que el pueblo de Israel estaba diciendo amén a los profetas posiblemente no
43:54
había disgusto había disgusto hermanos si con nosotros
44:00
con algo que nos digan que que no está bien ya no ya nos sentimos incómodos ¿verdad si nos diga mire eh imagínese
44:07
usted una visita llega alguien a su casa y le diga "Esas cortinas como que no están muy bonitas." Usted hermana o
44:13
hermano ahí nos sentimos incómodos ahora imagínese que salga un profeta de Dios y
44:19
nos confronte con realmente nuestro pecado interno
44:25
eso es golpeante es abrumante pero viene de Dios y es para nuestro bien
44:32
poniéndonos poniéndonos nosotros en el lugar del pueblo de Israel claro ahora
44:37
es la palabra la que nos habla es el es el espejo la palabra es el
44:43
espejo donde podemos ver con nitidez con claridad la condición de nuestro corazón el cristiano que no lee la Biblia que no
44:50
estudia la Biblia no sabe cómo está él dice que está bien él dice "Estoy superb
44:56
estoy de lo mejor posible estoy en el mejor momento de mi vida pero si voy a la Biblia ¿qué refleja la Biblia para mí
45:04
¿qué está diciendo la Biblia sobre mí sobre mi carácter sobre mis pensamientos sobre mis actitudes ahí es el detalle
45:12
hermanos hermanas dios que nos ayude la verdad pero estos profetas no eran
45:18
medias tintas directos y hablaban del juicio inminente esto es sí o sí iba a
45:24
ocurrir el cautiverio no era opcional ahora el arrepentimiento ¿para qué era
45:30
era para volver a ese pacto con Dios ¿no pero ellos tenían que pasar por el
45:36
crisol por el por el horno para que fuesen purificados para Dios
45:42
y también hablaban sobre la fidelidad y el amor de Dios como ya lo mencionábamos antes y esto es muy importante hablaban
45:49
de una esperanza de restauración en el Mesías en Cristo cristo el Mesías
45:58
era la esperanza total y y conclusiva de los profetas
46:05
bueno que todo apunta hacia Cristo ¿no por eso Cristo tiene los tres oficios
46:12
profeta rey y sacerdote esos son los tres oficios del Señor Jesucristo y todo esto
46:20
de los profetas preexílicos exílicos y poexílicos apunta al gran profeta al profeta de
46:28
profetas nuestro Señor Jesucristo el que de verdad trajo
46:34
la palabra de Dios no solo la palabra sino que él mismo era el verbo de Dios
46:40
hecho carne interesante hermanos cuando estudiamos
46:46
esto ahora les dejo aquí la inquietud a ustedes ¿no y me queda a mí también
46:53
de estudiar alguna vez un profeta preexílico imagínense ustedes cuánto
46:58
tiempo nos llevaría estudiar un profeta preexílico no lo sé dependiendo de cuál escojamos
47:03
¿no pero imagínense ustedes leer un profeta analizarlo capítulo por capítulo
47:10
sería una bendición super enriquecedora ahorita lo que estamos haciendo es un
47:16
panorama general que nos va a permitir tener un marco de referencia para
47:22
comprender mejor lo que estamos hablando o lo que vamos a estudiar
47:28
bien entonces hemos visto un poco el contexto histórico hemos visto que es un profeta hemos visto las categorías de
47:36
los profetas en relación al exilio hemos considerado las temáticas principales de
47:41
cada profeta preexílico como también los asuntos recurrentes
47:47
de cada o más bien dicho de esta categoría llamada profetas preexílicos
47:53
ahora nos compete considerar por último bueno eh sí por último
48:00
¿cuál es la aplicación para nosotros porque muy bonito lo que hemos visto
48:05
pero que nos llama a nosotros eh los profetas
48:11
preexílicos bien primero Dios sigue demandando justicia y y fidelidad
48:19
no voy a decir de esta manera para no entrar en mucho debate pero ahora como el pueblo de Dios que somos tanto judíos
48:25
como gentiles somos llamados a vivir de manera recta y
48:31
fiel delante de Dios ahora ¿cómo es esto posible ¿no a través de la revelación de
48:37
Dios que él nos ha dado a través de su palabra a través de su ley nosotros podemos andar en justicia y vivir en
48:44
fidelidad no perfecta porque somos falibles somos corruptos aún hemos sido
48:51
vestidos de incorruptibilidad pero sí en una madurez espiritual
48:56
continua para la gloria de Dios y esta y este cumplimiento de la ley no es en
49:02
base o con base a nuestras actitudes sino en dependencia y en función del
49:08
nuevo nacimiento efectuado por obra del Espíritu Santo en nosotros que de modo
49:14
que nuestro corazón ha sido renovado para la gloria de Dios dicho de otra manera podemos andar en
49:21
justicia y fidelidad porque somos nuevas criaturas en Cristo Jesús y Dios demanda
49:29
Dios pide al que se le ha dado para que viva como tal
49:34
entonces la el acto de desobediencia el acto de infidelidad dentro del cristiano no solo es un pecado como tal
49:43
sino que es rebeldía propiamente porque está transgrediendo la ley de Dios pero
49:49
está colocándose sobre la ley de Dios como un
49:56
ente o como una eh como algo mayor a la ley de Dios y definiendo qué es lo bueno
50:03
y qué es lo malo bien lo segundo que nos enseñan o que nos sirve para aplicar los profetas es
50:10
que nuestra no hay verdadera adoración sin un corazón transformado
50:17
no hay verdadera adoración sin un corazón transformado los profetas preexílicos
50:25
eh señalan señalan ¿verdad esa conducta
50:31
hipócrita del pueblo señalan esa conducta hipócrita
50:39
esa ficción ¿no esa apariencia la señalan entonces
50:45
pensando en nosotros yo no puedo decir que adoro a Dios si
50:51
realmente no lo estoy haciendo con un corazón genuino y tocado por el Espíritu
50:56
Santo transformado por el Espíritu Santo y eso es muy es muy lamentable hermanos
51:03
y Dios que nos ayude porque todos podemos caer en esto ¿no de de tener una
51:08
apariencia de piedad pero estar lejos del Señor
51:14
dios que nos ayude porque somos falibles somos somos polvo como dice el escritor
51:19
pero no solo somos polvo sino que tenemos el poder tenemos el Espíritu Santo en nosotros y debemos
51:28
someternos a él para no caer en estas conductas o en este pecado
51:34
tercero la voz de los profetas nos llama a revisar nuestras vidas
51:39
bien es cierto que ahora la profecía más segura y completa la
51:45
tenemos en la escritura esta nos llama a revisar nuestras vidas pero
51:51
interesantemente hermanos la predicación de la palabra surte como
51:57
una profecía aplicable a nosotros cuando
52:02
usted está escuchando una predicación está escuchando la exposición de la
52:09
profecía más segura de la profecía más fiable que es la
52:14
palabra de Dios por eso algunos escritores definen la predicación como profetizar
52:23
como hablar el consejo de Dios al pueblo
52:30
entonces cada vez que yo escucho una predicación una enseñanza
52:36
me invita a mí a revisar cómo está mi vida cómo va mi vida delante de Dios
52:41
cómo está mi familia delante de Dios cómo está mi mi
52:47
hogar delante de Dios debo revisarlo debo analizar
52:53
debo considerarlo y finalmente la aplicación que nos ayudan a estos
53:00
profetas preexílicos es a tener esperanza en Cristo los profetas anunciaron que el Mesías venía que un
53:06
niño será no es nacido eh también allá en el profeta Abacub se habla sobre la
53:14
eh la esperanza mesiánica entonces yo también debo tener esperanza en Cristo y
53:22
retomo un poco lo que mencionaba previamente hoy con todo este caos geopolítico
53:28
económico etcétera etcétera es normal que podamos llegar a sentir un ligero o un
53:34
considerable nivel de preocupación es es normal somos seres humanos vivimos en
53:42
una sociedad y lo que ocurre pues nos afecta de alguna manera ¿no pero que esta
53:49
preocupación no nos sabotee la esperanza que tenemos en Cristo cristo es nuestra
53:56
esperanza hermano ¿qué es lo peor que nos puede pasar sufrimiento
54:01
dolor pérdida muerte eso no separa de Cristo por supuesto que
54:07
no por supuesto que no cristo es fiel a su pacto y nos va a sostener cualquiera
54:15
fuese la situación que estemos viviendo cualquiera fuese la circunstancia que
54:21
tengamos que atravesar así que tengamos esperanza en él se han
54:28
cumplido y se cumplen todas las promesas de Dios para nosotros
54:35
de esta manera hermanos los profetas preexílicos fueron testigos fieles en tiempos de
54:42
decadencia no fueron hombres de doble estándar no de doble ánimo
54:48
fueron hombres cabales rectos que hablaron lo que tenían que hablar
54:57
y dijeron lo que tuvieron que decir vuelvan al Señor
55:02
su mensaje sigue siendo actual para nosotros también por eso deberíamos estudiarlos ¿no deberíamos apartar ahí
55:09
algunos días para estudiar un profeta preexílico y el mensaje era "Escucha oh Israel." ¿Y
55:16
qué es lo que iba a escuchar Israel el mensaje de Dios la voz de Dios igual
55:22
para nosotros hoy escucha hoy iglesia el mensaje de Dios ¿y cuál es ese y cuál es
55:29
ese mensaje que une todo es Jesucristo
55:37
es Cristo la esperanza anunciada es Cristo es lo único que necesitamos
55:42
hermano es lo lo único y lo más esencial por eso eh
55:50
bien dice un catecismo ¿no que el fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de él para siempre ¿y cómo
55:58
cumplimos eso de glorificar a Dios y gozar de él para siempre en Cristo
56:04
solamente en él solamente Jesús el Hijo de Dios por lo tanto podemos unirnos y
56:12
decir que gloria a Dios gloria al Padre gloria al Hijo y gloria
56:17
al Espíritu Santo por los siglos de los siglos amén
56:22
esto ha sido hermano lo que con la ayuda del Señor les quería compartir espero que de algún modo sea de provecho y les
56:29
incentive a estudiar un poco más a mí también por supuesto los profetas
56:36
menores que Dios les bendiga amén
56:41
profesor muchas gracias espectacular la enseñanza no estoy teniendo problemas
56:47
de internet no sé si me pueden escuchar bien
56:52
sí profesor ah bueno lo siguiente bueno ya hoy no tenemos a a los profetas
56:59
como Natán que confrontaron el pecado de David pero tenemos al profesor Kenson
57:04
que hoy en verdad sí bueno para mí en lo personal he sido bastante confrontada sí
57:12
me llamó mucho la atención lo que decía ahorita que su mensaje sigue actual
57:18
y entendiendo de todo lo que el profesor nos enseñó
57:23
eh que estos profetas fueron aquellos hombres llamados por Dios para anunciar su palabra podemos ver que en verdad sí
57:31
es necesario creo que es necesario eh cosa que desafortunadamente muchas
57:36
congregaciones no tenemos esta enseñanza inclusive profesor eh yo creo que también compartirán esta idea de que
57:43
muchas congregaciones de parte de nuestros maestros pastores o líderes
57:49
están en contra muchas veces de estos espacios virtuales de estas enseñanzas pero nos es necesario porque muchas
57:55
veces por ejemplo eh no tocamos no son tocantes estos profetas mire qué tan
58:01
importantes son estos profetasílicos porque allí podemos también encontrar siempre el carácter de Dios su santidad
58:10
su justicia su amor eterno como siempre nos lo recalcó el profesor claro obvio
58:17
nos reta como nos decía el profesor nos reta a vivir de este hoy con una fe
58:23
verdaderamente auténtica eh con oídos atentos a la voz del Señor aquí este en
58:31
las en sus escrituras y y con y que en verdad que todo esto nos lleve a un
58:36
corazón rendido a él y este volviendo al tema de las congregaciones en el mundo
58:43
carismático eh que lo hablo en personal que fue mi contexto profesor yo oía
58:50
mucho hablando de estos profetas este este este texto bíblico de Amó 37
58:58
porque no hará nada Jehová que el Señor sin que revele su secreto a sus siervos
59:05
los profetas obviamente es un texto sacado fuera de contexto ¿nos podría dar
59:13
algunas luces profesor acerca de este pasaje
59:18
sí hermana eh bueno bien ahí hay tres ideas que podemos rescatar
59:25
primero Amos 37 como bien lo decía bueno lo voy a buscar aquí para que lo
59:30
tengamos de referencia 37 lo vamos a leer dice "Porque porque no
59:37
hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas."
59:45
Nosotros cuando vemos esto y y cualquiera lo podría eh
59:51
leer y decir "Bueno eh él es profeta porque habla cosas que Dios le revela."
59:56
Ese podría ser el principio que se deriva de este texto fuera de contexto sin embargo
1:00:03
cuando analizamos el capítulo como tal o el libro como tal nos damos cuenta que
1:00:09
Amó está haciendo un mensaje de advertencia a Israel
1:00:16
a al pueblo de Israel y de cómo se han apartado del pacto de Dios y cómo a
1:00:23
través de este siervo está anunciando la destrucción que viene sobre ellos
1:00:30
eso es el contexto digamos histórico o de lo que está ocurriendo lo segundo es
1:00:36
que sí el Señor revela sus secretos a nosotros y usted dirá "¿Y cómo ¿cómo es
1:00:44
posible que el Señor nos revele sus secretos hermanos a través de la escritura?"
1:00:49
Porque dice en Jeremías 33:3 "Clama a mí y yo te y yo te
1:00:56
responderé y te mostraré cosas ocultas que tú no conoces." Parafraseando el
1:01:01
texto ahora muchos nos hemos preguntado ¿cuáles serán estas cosas ocultas que nosotros no conocemos dentro de lo que
1:01:08
el profeta Jeremías y lo pueden leer ustedes capítulo 33 34 se van a dar
1:01:13
cuenta que es la esperanza del Mesías que había de venir entonces estas cosas
1:01:19
ocultas que nosotros no conocemos los secretos o el los misterios de Dios son aquellos
1:01:25
que son revelados en el Hijo y que ahora nosotros los conocemos por supuesto hay
1:01:31
cosas que son reservadas por decirlo de alguna manera de Dios hacia nosotros
1:01:37
pero aquello tocante a lo que necesitamos saber que en su momento que en su momento era oculto para nosotros
1:01:46
nos es revelado a través del Hijo y finalmente si tenemos claro esto de que
1:01:51
el Señor se revela a través de su de su palabra a nosotros ¿cuál viene siendo el
1:01:56
rol de aquellos que se llaman profetas yo lo tengo muy claro y el rol de
1:02:02
aquellos que se proclaman a sí mismo profetas es únicamente confundir traer
1:02:09
confusión porque ¿qué ocurre hermano cuando un profeta de esto llega a a una persona y
1:02:16
le dice dice el Señor que esto y esto y esto y las personas creen lo más fácil
1:02:22
que va a ocurrir es que no se va a cumplir y las personas se cierran al evangelio
1:02:29
se enojan se perturban genera ansiedad e incluso han habido casos en que han
1:02:35
habido personas que se han endeudado económicamente porque un profeta les dijo que hiciera x cosa y ellos trajeron
1:02:43
el dinero quedaron con una deuda en el banco son daos los que generan este tipo
1:02:49
de personas entonces volviendo al texto hermanos
1:02:55
el Señor sí se nos ha revelado su secreto pero ahora ya no necesita a
1:03:01
profetas como tal sino que tenemos la escritura que ahí está todo el consejo de Dios
1:03:08
que es más amplio de lo que podríamos pensar para nuestra vida dios nos ayude ¿verdad a leer la Biblia
1:03:15
amén así es gracias profesor de verdad qué enseñaste tan espectacular muy edificante
1:03:22
sí eh hermana Mat sí tiene la manita alzada
1:03:28
adelante herman sí buenas tardes dios les bendiga yo quiero preguntar ¿habrá
1:03:33
alguna cita bíblica que nos indique que ya no existen los profetas porque a mí me pasó un caso donde eh un pastor en
1:03:42
una reunión nos hizo una pregunta la misma de ahora que eh que si existen los
1:03:50
profetas y yo dije no y él dijo sí que todos los que predican la palabra son
1:03:56
profetas y yo por falta de conocimiento pues me tuve que quedar callada
1:04:03
esa es mi pregunta hermano Kens okay hermana sí bueno la pregunta que
1:04:09
bueno la pregunta es si ya no existen profetas si hay un texto bíblico que lo fundamente y luego con el ejemplo o más
1:04:16
bien dicho con la anécdota que usted nos relata quiero decirle de entrada que quien el
1:04:23
hermano que le respondió así no está del todo mal o sea está bien es decir todo aquel que expone o predica la palabra
1:04:31
está ejerciendo el oficio de profeta pero sí el
1:04:37
ministerio profético es compartir y anunciar la palabra ahora vuelto a lo
1:04:44
que se pregunta ¿dónde yo puedo encontrar nosotros
1:04:50
eh un texto que nos lleve una deducción
1:04:56
en cuanto a a al a la continuidad del oficio profético porque hay que
1:05:02
distinguir algo hermanos quizás me voy a meter muy lejos aquí pero hay que distinguir entre oficio y ministerio el
1:05:10
oficio es lo que vemos en el Antiguo Testamento un profeta que que era
1:05:15
llamado a ser profeta y el ministerio es lo que vemos en el Nuevo Testamento esos
1:05:21
eventos donde había profecía donde había palabra profética que son
1:05:28
complementarios uno con otro ahora si nosotros vamos a Hebreos capítulo 1
1:05:34
versículo 1 al 2 usted se dará cuenta como el escritor inspirado por el
1:05:41
Espíritu Santo encierra todo lo que estamos hablando aquí mire lo que dice
1:05:47
acá el escritor en Hebreos 1 al 2 dice "Dios habiendo hablado muchas veces
1:05:54
y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas
1:06:00
en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo a quien constituyó heredero
1:06:06
de todo y por quien así mismo hizo el universo." O sea Cristo es la revelación
1:06:13
final y plena de Dios ya que ellos estaban anunciando hablaron
1:06:20
y ahora nosotros en Cristo hemos recibido toda la
1:06:25
plenitud del consejo de Dios toda la plenitud de la revelación de Dios es más en Judas 13
1:06:34
dice que a nosotros se nos ha dado ah la fe que ha sido dado a los santos una vez
1:06:40
dada a los santos o sea que esta fe que está contenida en las escrituras
1:06:46
es lo que necesitamos la revelación de Dios
1:06:51
este tema da para más ¿no porque es el tema es el tema continuismo versus
1:06:57
cesacionismo pero trataré de resumir todo lo que he dicho en lo siguiente y es que si bien
1:07:04
es cierto que no hay un texto que diga categóricamente ya no hay profetas sí podemos entender
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que Cristo es la revelación completa y final de Dios el cordero de Dios el Hijo
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de Dios y que nosotras ahora ya no necesitamos una persona que ejerce el oficio
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profético porque ya no tiene una validez en
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relación al ministerio completo del Hijo que es el sumo profeta el sumo sacerdote
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y el rey así que esa sería mi respuesta hermana
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sí gracias hermano
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amén hermana si alguna tiene otra pregunta para hacerla al profesor pueden
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alzar su manita
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bueno mientras tanto yo tengo otra profesor es que cuando presentamos muchas veces también es que no se
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presenta estos este estudio de los profetas por cierto temor ¿no y ese como
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decía bien nos explicaba estos profetas traían mucho juicio entonces este mucha
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condenación pero ¿cómo podríamos nosotras en este tiempo llevar este mensaje
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este o es necesario mostrarlo así eh trayendo este juicio para que haya
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arrepentimiento o esto le corresponde solamente al Espíritu Santo o podemos dar un mensaje a través de estos
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profetas eh lleno de la gracia del Señor ¿cómo podríamos presentar
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entiendo sí sí si bien es cierto la susceptibilidad en nuestros tiempos es mayor que en
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otras épocas eh de hecho por eso mencionaba un poco de que ya la palabra
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pecado no se quiere mencionar en algunos contextos porque resulta un poco eh
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digamos incómoda algunas audiencias actuales mayormente a los a los a los
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centenial ¿no a los más jóvenes pero hermanos nosotros creo que podemos
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combinar ¿no podemos combinar lo que los mismos profetas preexílicos
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nos enseñan y es la exposición de la mala noticia podemos decirle que
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hay un juicio que hay condenación y finalizar con la buena noticia hay
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gracia hay salvación hay esperanza porque si solo nos quedamos con la buena
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noticia imagínense yo soy un pecador y me dicen ustedes Cristo murió por usted y quiere
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darle una nueva vida quiere eh salvarlo quiere que usted se sienta bien
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entonces pues yo me voy a sentir bien ¿verdad pero al comprender yo la gravedad de mi pecado de de mi rebeldía
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y que luego me muestren la gracia estas dos verdades se complementan justo como los preexílicos o como todos los
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profetas de la Biblia se complementan y puedo eh andar en verdad puedo andar en
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gracia delante de Dios y y si es la voluntad del Señor que la convicción del
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pecado pues como bien lo mencionó usted es una obra del Espíritu Santo no es nuestra es él el que convence dice "Pero
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yo debo exponer tanto la buena tanto la mala como la buena noticia y ya será
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Dios obrando." Ahora bien es cierto que hablar de la mala noticia no es
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maltratar eh no es denigrar no es dañar a las personas ¿sí ¿verdad
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eso