TALLER ETICA CRISTIANA - Profesor HUGO VASQUEZ - CREADAS POR DIOS

muy bien muy buenas noches amadas hermanas decreadas por Dios de la ACC

qué alegría poder reunirnos nuevamente otro lunes que el Señor nos concede agradeciéndole la oportunidad de seguir

creciendo juntas en su palabra y en el conocimiento de su voluntad damos una

calurosa bienvenida a cada una de ustedes que se conectan en vivo y también saludamos con mucho cariño a

quienes más adelante estarán viendo este taller a través del canal de YouTube de Radio Entre Cristianos que este tiempo

sea edificación para todas nosotras y que el Señor siga usando estos medios para su gloria esta noche tenemos un

privilegio de contar con la enseñanza de nuestro amado maestro el pastor Hugo Vázquez desde Ecuador quien nos estará

compartiendo un tema muy necesario y profundo la ética cristiana esta antes

de comenzar pongamos este tiempo en las manos de nuestro buen Dios para que su espíritu nos guíe nos enseñe y prepare

nuestro corazón para recibir su verdad las invito entonces a tener reverencia a

la palabra y vamos a orar padre eterno Dios bueno y santo le

damos gracias por regalarnos este nuevo día y ahora que está llegando la noche

Señor y tener este espacio en comunión con mis hermanas donde podemos sentarnos

como María a los pies del maestro a los pies de nuestro Señor Jesucristo

para aprender de su palabra gracias por cada hermana que se conecta y las que se sumarán luego Padre por

nuestro maestro nuestro pastor Hugo Vázquez Señor que también le pedimos por

su vida su ministerio Señor para que le dé sabiduría le otorgue Señor la palabra

de verdad y sea guiado por su Santo Espíritu para que podamos Señor ser instruidas por usted te rogamos Padre

que usted nos dirija en este tiempo que quite toda distracción y prepare nuestra

mente y nuestro corazón para recibir lo que usted nos quiera

enseñar que esta enseñanza sobre la ética cristiana transforme nuestras

vidas nos ayude a vivir conforme a su voluntad a su verdad de integridad de

reverencia y obediencia le pedimos con gratitud en el nombre de

su hijo amado Jesucristo nuestro Señor por la obra de su Santo Espíritu Señor

dejando todo esto este tiempo esta enseñanza en nuestras vidas Señor en sus

manos que todo sea para su alabanza para su gloria para exaltar su nombre Señor

lo dejamos en sus manos en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo amén

amén bueno hermanas este eh como les digo aquí tenemos a nuestro maestro

pastor Hugo Vázquez eh que nos impartirá esta enseñanza ética cristiana pero

antes eh pastor nos gustaría conocerle un poquito y y de allí sí es todo este

espacio es suyo bienvenida también a esta casa creada por Dios que también es suya adelante pastor

amén muchas gracias gracias por la invitación mis queridas hermanas yo me siento muy

gustoso ¿no me gusta mucho compartir estos estos tiempos eh bueno ¿qué les cuento como ya

dije mi hermana mi nombre es Hugo Vázquez yo soy un cristiano desde hace 25 años

casi soy he sido pastor fui pastor por casi 10 años en la misión Liencel del

Ecuador es una misión interdenominacional soy psicólogo también eh actualmente me dedico más a

mi profesión soy psicólogo clínico soy esposo padre de un niño de 6 años y me

dedico bastante al ministerio digital dios me ha llamado a estar en las redes sociales tengo un instituto bíblico en

línea y tengo algunos espacios donde estoy compartiendo temas que tienen que ver mis en mis dos pasiones la salud

mental y la teología ¿no entonces estoy en las dos cosas compartiendo contenido

en las redes sociales entonces bueno eso les puedo comentar si después tienen alguna inquietud alguna duda sobre sobre

mí también puedo puedo responder bueno comenzamos ya ¿no

arrancamos el el taller bien voy a compartir entonces mi pantalla

denme un minutito a ver creo que no tengo

habilitada la la opción de de compartir

hermana Moni por favor hermana Moni ¿qué hago dígame eh no pastor allí donde está al lado de

la carita en la barra de herramientas este hay como una flechita hacia arriba

¿no sí sí sí lo que pasa es que como yo no soy administrador no puedo y pero ¿cómo los demás pudieron

hermana Moni ay sí intentó pastor porque no ahorita sí ahorita sí se me habilitó

no sé por qué ya ya ya ya le Ahora

teng un minutito nada más

hm ya creo que ya se ve se ve super bien

sí

chévere listo entonces hoy lo que vamos a hacer es una una pequeña introducción

a la a la ética cristiana ¿no como decía mi hermana Jennifer hace un

momento pues el tiempo que tenemos suele ser muy muy corto entonces vamos a

tratar de de hacer una pequeña introducción una introducción a la introducción de lo que es la la ética

cristiana ¿no entonces yo creo que todos en alguna

en algún momento de nuestra vida nos encontramos con alguna encrucijada moral y nos estamos

preguntando muchas veces ¿qué es correcto hacer en esta situación ¿no a

veces nos planteamos la pregunta la típica ¿no ¿qué haría Jesús en esta en

esta situación y a veces estamos en tensión cuando tenemos que tomar decisiones y no sabemos si eh qué es lo

bueno y qué es lo malo porque hay hay cosas que no son como directamente expresadas en la Biblia y no y nos

encontramos en una encrucijada moral ¿no yo creo que todos hemos pasado en algún momento este tipo de de cuestiones ¿no

entonces lo que vamos a hacer hoy no es tener un manual ¿no de qué está bien y

qué está mal sino más bien tener un marco de referencia una brújula para

tener una idea de cómo como cristianos encontramos y podemos tomar decisiones

éticas ¿no que reflejen nuestra fe en un mundo que sabemos que cada vez es más

complicado en ese sentido ¿no entonces empecemos por lo por lo básico aquí

podemos preguntarnos ¿qué es la ética no

eh cuando hablamos de ética estamos eh pensando en una

filosofía moral es o sea la ética es la disciplina que intenta responder a la a la pregunta

fundamental ¿cómo debemos vivir la vida en sentido general no estoy hablando de

la ética eh no necesariamente ética cristiana sino ética a nivel general es

la la disciplina o la o la el área de la filosofía que trata de responder a la pregunta ¿cómo debemos vivir la vida ¿sí

y así surgen muchos intentos del ser humano de poder crear un sistema donde

se pueda determinar qué es lo bueno y qué es lo malo qué es lo correcto y qué es lo incorrecto y por eso es que a lo

largo de la historia de la humanidad surgen varios sistemas varios pensadores

o escuelas de pensamiento han tratado precisamente de sistematizar cómo poder decidir qué es

lo bueno y qué es lo malo sí ya mucho en la historia se ha tratado de

abordar esta esta pregunta habría cientos tal vez de sistemas de de ética

vamos a tratar de agruparlos en algunos eh algunos sistemas de pensamiento

claves ¿no quiero mencionar tres en este en este momento que digo se pueden agrupar

muchos muchos más sistemas de de pensamiento vamos a agruparlos por por

enfoques más que todo ¿no algunos enfoques lo primero sería pensar en la

ética de las consecuencias sí la idea central aquí de la ética de las

consecuencias es determinar si una acción es buena o mala basándose en el

resultado ¿no de que va a a generar esa acción sí el resultado es lo que

determina si la acción es buena o es mala eh una de las formas más famosas de

pensar en esto es lo que se conoce como el utilitarismo el utilitarismo dice que

una acción es correcta si produce el mayor bien eh al mayor número de

personas sí mientras produzca el mayor bien al mayor número de personas entonces la acción es correcta eso se

conoce como el utilitarismo sí e eso o sea en definitiva estamos

pensando en el resultado lo que causa esa acción determinará si es si es una acción buena o es mala hasta ahí parece

que sonaría lógico pensarlo de esa manera ¿no es el tipo de cálculos que que por

ejemplo un gobierno debería usar y y muchas veces los gobiernos usan para tomar una decisión está pensando en que

produzca el más bien a la o en teoría deberían pensar que produzca el bien más grande a la mayoría de personas esa

debería ser la motivación entonces se estaría usando un sistema de ética de este tipo utilitarista ¿no eh o por

ejemplo la decisión que tome imaginémonos una empresa una empresa muy grande que toma la decisión de de

despedir a a 10 personas de la empresa porque de esa manera va a salvar la

compañía y de esa manera va a conservar los empleos de las digamos 90 personas

restantes si es una empresa de 100 personas o sea se toma la decisión de despedir a 10 pero por mantener la

empresa que mantendrá con empleo a 90 personas más entonces en teoría si

seguimos este sistema de ética del utilitarismo o de consecuencialismo esa

sería la decisión correcta ¿cierto ahora ¿cuál sería el problema de

pensar siempre en este sentido lo primero sería pensar ¿quién define

cuál es el mayor bien o sea si se seguimos con la misma pregunta si si la

ética tiene que decirnos qué es bueno y qué es malo aquí todavía estamos

pensando en en quién va a determinar cuál es el mayor bien ¿no es cierto

todavía no sabemos quién va a determinar quién cuál es el mayor bien se trata de buscar el placer se trata de buscar la

felicidad la estabilidad económica eh y además de eso ¿qué pasa

con los derechos de la minoría si alguien toma una decisión ética con base en la mayoría pero ¿qué pasa con la

minoría la minoría está recibiendo un mal si bien es cierto es una minoría

pero el mal no deja de ser mal en ese en ese caso entonces desde ese sistema de

ética se pueden justificar acciones injustas para unos porque en teoría

serían justas para para otros ¿no entonces dentro de este punto de vista

como digo es un punto de vista muy general la ética del consecuencialismo o del utilitarismo pero de ahí se pueden

derivar muchos otros sistemas de de ética ¿no eh actualmente esto mucho

tiene que ver cuando se piensa en derechos de ciertas minorías por ejemplo

a veces actualmente al contrario ¿no en lugar de buscar el bien mayor para la

mayoría a veces los gobiernos están buscando en el bien para las ciertas minorías a costa de las de las mayorías

o sea más bien como que se se se tergiversa incluso este sistema de de

ética pero hasta ahí no sé si si sobre esto de la ética de las consecuencias alguna inquietud alguna pregunta sobre

sobre cómo se está razonando aquí ¿no para llegar a una a una ética

de mi parte todo chévere chévere chévere y las hermanas

igual están levantando deditos usted no alcanza a ver los deditos ¿verdad sí sí sí sí sí se está los ve ya entonces

están levantando deditos ¡chévere okay ese sería un un sistema de

pensamiento para responder a la pregunta ¿cómo decido que es bueno y que es malo un siguiente punto de vista sería

la ética del deber la ética del deber o se llama también la

deontología ¿sí que que es el qué es lo que debo hacer sí eh varias por ejemplo

cada profesión tiene su deontología ¿no es cierto su sistema de ética qué es lo que debo hacer como como profesional ¿no

los psicólogos tenemos un sistema de ética que es la deontología de los psicólogos ¿qué es lo que debo hacer

la idea central en contraste con el el punto de vista

anterior este sistema está muy asociado al filósofo Emmanuel Kant ¿no que afirma

que sí existen acciones que son inherentemente correctas o incorrectas

independientemente del resultado sin importar las consecuencias

es decir existen cosas que son buenas en sí mismo y eso se convierte en un deber

que tenemos como seres humanos por eso se llama la ética del deber ¿no eh

Emmanuel Kant por ejemplo afirmaba que existen eh valores universales como no

mentir por ejemplo no robar por ejemplo se asume aquí que sí hay este tipo de

valores entonces en este caso no importa las consecuencias lo que

importa es la acción en sí si es buena o es o es mala es decir aunque una acción

produzca un bien si la acción en sí mismo no es buena no importa el bien que

produzca al al contrario de lo que dijimos la anterior la ética de las consecuencias ¿no

e por ejemplo en la práctica y esto aquí hay ejemplos

bastante eh controversiales ¿no imaginémonos que que alguien está

viviendo en tiempos de la Alemania nazi ¿sí y y de pronto alguien por salvar a un

judío esconde a ese judío en su casa cuando estaban los nazís buscando a los

a los judíos y lo esconde y de pronto llega un nazi a la puerta de la casa y golpea la puerta de la casa y le dice

"Eh ¿usted está escondiendo aquí algún judío?" La pregunta es ¿qué debería

responder esa persona sí si nos vamos a la ética de las consecuencias sería muy fácil decir eh

no yo no tengo eh escondido aquí a nadie y y listo ¿qué estoy haciendo es

salvando la vida del judío entonces las consecuencias son buenas pero lo que diría en cambio la ética del deber es

que la acción de mentir inherentemente es una acción mala

independientemente de las consecuencias ¿sí entonces ahí veríamos un poco la la el diferente énfasis que hay entre lo

primero y el segundo punto de de vista

¿no entonces ¿cuál sería el problema de la ética del deber y como vemos en este ejemplo pues

tal vez podría ser como algo muy rígido y que podría eh generar

conflictos ¿qué pasa si hay dos deberes que entran en conflicto en ese momento

como en ese caso del ejemplo que les puse un deber es no mentir pero hay otro

deber que es cuidar la vida de una persona inocente entonces hay dos

deberes que están en conflicto entonces no es tan simple la la decisión en ese

caso entonces si nos quedamos solamente con una ética del deber la eh es muy

complicado ¿no muy complicado resolver estos dilemas ya en el en el día a día

en el mundo real sí entonces son dos puntos de vista la ética de las consecuencias o el consecuencialismo y

la ética del deber o la deontología ¿no

bien y habría un tercer enfoque que quería mencionar aquí ¿qué es la ética

de la virtud en cambio ¿en qué se fundamenta esto la idea es que son son ideas que se le

montan aquí hasta Aristóteles hasta Aristóteles que dice que hay que cambiar

la pregunta y en lugar de de preguntarnos qué es lo que debo hacer la

pregunta en los seres humanos tiene que estar es ¿en qué es lo que debo ser ¿en

qué tipo de persona me debo convertir ¿sí entonces el enfoque no está en las

cosas que hago en las acciones o en las reglas o en las consecuencias sino el enfoque está en el carácter que un ser

humano debe tener y de acuerdo al carácter pues surgirán si un ser humano

se esfuerza por ser un buen ser humano entonces la consecuencia es que sus acciones sus obras sean buenas ¿sí

independientemente de las consecuencias o del deber sino más bien porque sale de la virtud como como dice este punto de

vista ¿no entonces en la práctica desde este punto de vista se enfoca en cultivar virtudes ¿no como la valentía

la honestidad la generosidad la justicia eh y la idea es esa es que una persona

que cultiva virtudes pues va a tomar decisiones correctas decisiones

virtuosas este punto de vista nos sonaría como cristianos muy atractivo ¿no muy

atractivo parecería que por ahí va va la cosa sin embargo en la práctica a veces

tampoco es tan práctico que que digamos e porque solo decirle a alguien sé

valiente sé honesto sé cualquier otro valor no

necesariamente le dice qué debe hacer en algunas situaciones complejas sí como

hemos dicho en muchos dilemas complejos yo puedo ser honesto pero habrá ocasiones en donde no sé qué es lo honesto así es entonces igual me deja me

deja con vacíos porque incluso me deja con el vacío tan grande y quién me dice

cuáles son las virtudes que debo debo cultivar como ser humano sigue sigue habiendo hoy como una una un vacío una

falta ¿no en cualquiera de las tres sigue sigue viendo como que algo me falta a la final ¿quién me va a

determinar por más que se den muchas explicaciones siempre sigue la pregunta pero ¿quién determina en realidad qué es

una virtud ¿eh ¿o en la segundo qué es un deber o en lo primero ¿qué es el bien

mayor sí siempre es como que falta falta algo ¿no y aquí es donde precisamente en

el en la fe cristiana sí tenemos una fuente eh objetiva de moralidad que nos

ayude a determinar esas eh esas preguntas que nos quedan aquí ¿no pero

pero solo nos sirve esto para pensar que si si tuviéramos una ética sin Dios a la

final sistemas de ética terminan siendo muy muy inestables porque se puede llegar a justificar como

ético a la final cualquier cosa y nosotros lo vemos en nuestro día a día en nuestra sociedad en nuestra cultura

así es al final se pueden dar muchos argumentos eh para justificar cualquier cosa como ética cosas que años atrás

décadas atrás hubieran sido impensables hoy son justificadas como normales o como éticas sabemos nosotros los temas

que más se hablan hoy como aborto eutanasia eh ideología de género y todo

ese tipo de cosas ¿no porque no hay un fundamento de de ética en realidad

por ejemplo cuando hablamos de ideología de género se puede estar hablando de lo de lo primero ¿no de la ética de las de

las consecuencias el utilitarismo ¿no eh

o igual tiene que ver con utilitarismo por ejemplo temas como el aborto cuando

alguien está pensando pero ¿qué va a pasar con la con la niña que fue violada

por ejemplo no claro entonces está pensando en el sufrimiento de la niña en

en todo las consecuencias es consecuencias y con base en las consecuencias se decide si una acción es

moral o o inmoral entonces vemos que son sistemas que la final fallan porque son

relativos se puede llegar a a justificar como ético cualquier cualquier cosa ¿no

entonces bien hasta ahí como esta introducción general de lo que de lo que es la ética y cómo se ha tratado de hacer un sistema de ética si tienen

alguna inquietud alguna pregunta me pueden hacer con confianza ¿no si hay

una pregunta pastor eh de nuestra hermana Marcela Villegas ella está preguntando en el

chat miren a ver no sé si usted alcanza a leer sí sí ya lo voy a leer no dice

"Quisiera poner eso en práctica tengo un inconveniente con unas personas que no son cristianos y compraron un terreno

donde tengo una casa de oración y me han cercado todo el elrededor de la iglesia

y no tengo acceso a entrar ¿qué debo hacer?" Eh de lo que yo entiendo aquí pues es un

tema legal y lo que hay que hacer es recurrir a las a las autoridades en este caso ¿no

no sé cuál sería en en en sí el el conflicto ético en este caso ¿no como

para preguntarnos qué debo hacer eh bueno este mi estimado pastor mire

esto es algo de herederos mi mamá y sus hermanos son cinco hermanos en la cual

mi tío uno de los herederos vendió una parte de tierra donde me compromete la

iglesia y bueno no he actuado todavía con partes legales he estado esperando en Dios y

bueno hoy me quise conectar aquí con ustedes para ver porque igual usted sabe

que humanamente o sea a mí me duele porque no tengo acceso a entrar no tengo acceso a poder hacer ninguna

actividad mi tío vendió a otras personas que no son familia y estas personas las

nuevos dueños me acercaron toda la iglesia no me dan acceso y no quieren

llegar a un ¿cómo le digo arreglo

claro entiendo entiendo entiendo el tema el el dilema sería mi hermana si es que

el el recurrir a la ley sería como hacerles daño a estas personas yo

pensaría bueno voy a a pensarlo un poco más ¿no pero en este caso el ir a la ley

sería solamente como hacer valer sus derechos porque son derechos derechos

legales entonces no es hacer daño a la otra persona no es ni desquitarse ni hacer mal ni nada sino simplemente

reclamar un derecho personal entonces en este caso no creo que haya ningún conflicto ético eh más bien hay que

pensar que Dios incluso dejó las las leyes y las autoridades precisamente para eso ¿no en Romanos Romanos 13 Pablo

dice que están precisamente para vigilar que se haga lo bueno y para prevenir que no se haga lo malo entonces las

autoridades y las leyes están ahí para eso y nosotros como cristianos tenemos que también hacer uso de eso ¿no entonces sí o sea lo que pasa que hace

unos días hubo un inconveniente yo no estoy en ese lugar eso es parte de

provincia de Bolívar está cerca casi por donde usted está en Caluma y bueno está

mi hermana que mi hermana está apartada de Dios entonces casi hubo ahí hasta

machetiza y y bueno pues yo me o sea me asusté porque yo digo "Padre nosotros

somos los dueños somos los herederos después de mi mamá porque mi mamá ya

murió pero esta gente viene arbitrariamente a armar

problemas en algo que no es de ellos ni que nunca han tenido ningún un derecho

ahí mi papá tiene más o menos casi 80 años de posesionado en ese lugar sino

que por el error de mi tío de no llegar a un acuerdo con nosotros y yo creo que

por la ambición del dinero pues él vendió a otras personas entonces dejándonos el problema a nosotros

y esto se está queriendo salir ya de del contexto entonces yo le dije a mi

hermana "Tomemos vías legales pero le estoy orando a Dios para que sea un pastor que que me ayude en eso que sea

abogado no sé qué me aconseja." O sea yo creo que si es que hubiera alguien

cristiano sería ideal pero no creo que sea indispensable ¿no porque leyes son leyes tanto para cristianos como para no

cristianos las leyes están ahí y hay que hacerla respetar entonces no creo que sea indispensable ¿no eh y claro ahí se

eh se tendría que analizar todo el tema el tema legal pero como como digo para el caso aquí de la de la exposición que

estamos teniendo más que más que un conflicto de ética pues es más un tema

legal que hay que resolverlo de esa de esa manera ¿no bien entonces ya hermano

entonces como les decía en el cristianismo tenemos en la fe cristiana tenemos un fundamento diferente ¿no y

aquí viene la pregunta entonces ¿qué hace a la ética cristiana diferente como vimos en los sistemas anteriores

sistemas humanos aunque son útiles eh se basan en el razonamiento del del ser

humano se basan en las consecuencias se basan en lo que ciertas personas piensen

qué es el deber por ejemplo o qué es la virtud

pero la ética cristiana es es distinta porque su punto de partida ya no es lo que el ser humano crea o lo que el ser

humano piense sino lo que Dios ha enseñado como bueno o o malo entonces la

gran diferencia no está en que no pensamos en el qué tenemos que hacer sino estamos pensando en quién dictamina

lo que tengo que que hacer ¿no

entonces la ética cristiana no nace de un cálculo solamente de resultados de cuáles son las consecuencias de mis

acciones la ética cristiana tampoco es solamente un sistema de deberes de hacer esto hacer esto hacer esto tal vez en el

Antiguo Testamento un poquito así pero pero hoy es más que que solamente una serie de de leyes eh y también es más

que solamente un cambio de de carácter ¿no o sea como vemos la ética cristiana tiene un poco de las tres cosas pero en

su conjunto es mucho más porque parte de Dios ¿sí de cómo Dios ha revelado lo que

lo que sería lo bueno y lo y lo malo ¿no entonces la ética cristiana es como una

brújula que no falla en ese sentido como vemos todos estos sistemas de ética humanos en algún momento de la de la

historia pueden estar apuntando a una cosa como una brújula que apunta a un lado después apunta a otro lado o sea

una mala brújula porque lo que era ético en un momento ya no es ético en otro momento y así sucesivamente

pero la ética cristiana en cambio tendría una brújula moral que no no falla no siempre estará apuntando y en

especial apuntando a la persona de Jesús porque si como cristianos precisamente la pregunta que decía al inicio ¿no ¿qué

haría Jesús es porque precisamente para nosotros esa es la referencia más allá de un montón de reglas la referencia es

una persona es es Jesús ¿no entonces si pensamos en los tres

sistemas de ética que les había mencionado como cristianos sí nos importa las consecuencias porque queremos que

nuestras acciones traigan bienestar queremos que nuestras acciones traigan

consecuencias que den gloria a Dios entonces sí nos importan las consecuencias pero no lo es todo también

creemos en deberes creemos que sí hay deberes absolutos morales como los 10

mandamientos por ejemplo ¿no porque provienen de un Dios que es santo y no

cambia entonces sí hay también deberes pero como dije no es todo y nos

enfocamos en una virtud claro que nos enfocamos en la virtud a la final la Biblia dice que lo que Dios hace es

precisamente cambiar nuestro carácter y con base en eso producir un fruto de

parecernos más a Jesús entonces es es un poco de las tres cosas pero con un

fundamento inamovible que no cambia ¿no de de quién es Dios

entonces eh si pensamos un poco en cómo resumir los principios éticos de la

Biblia tenemos precisamente lo que Jesús hizo en algún punto ¿no le le preguntaron "Señor ¿qué qué tengo que

hacer para heredar la vida eterna?" ¿No o Señor ¿cómo resumes la ley ¿cómo la interpretas ¿no jesús dice en Mateo 22

37 al 40 "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón con toda tu alma con toda tu

mente." Este es el primero y el más importante de los mandamientos y dice "El segundo se parece a este: ama a tu

prójimo como a ti mismo." Y de estos dos mandamientos depende toda la ley y todos

los profetas entonces ahí tenemos ya un fundamento

objetivo que nos va y va a ser para nosotros una guía de lo que es bueno y

lo que es malo ¿no como aquí hay una una frase conocida de de San Agustín san

Agustín decía pues ama y haz lo que quieras cuando te estás preguntando qué

hacer Agustín decía "Ama y haz lo que quieras." Entendiendo el amor como Dios lo muestra

también ¿no pero ama o sea si tus acciones si tu motivación si todo es el

amor haz lo que quieras ¿no porque al final eso es lo que dice

la la Biblia llama al Señor tu Dios sobre todas las cosas y llama a tu prójimo como a ti mismo entonces ya

tenemos ahí un fundamento diferente para la ética cristiana y si queremos

expander un poco más cómo cómo cuál sería ese marco ese marco de referencia

¿no de cómo tomar decisiones sabias ya en nuestro día a

día como decía el fundamento es del amor a Dios y al prójimo pero habrá momentos

en nuestra vida donde las situaciones son más complejas que que eso ¿no y y

cómo decidimos sobre temas que la Biblia no menciona

directamente como temas que de pronto no tenían que ver en el tiempo de la Biblia como el

uso de las redes sociales por ejemplo ¿no cómo cómo sabemos qué hacer qué no hacer en redes sociales si la Biblia no

habla de de redes sociales como temas de actualidad como la inteligencia artificial ¿no ¿cómo tomamos decisiones

en cuanto al uso de la inteligencia artificial si si no hay un versículo bíblico que me diga qué hacer ¿no o o

dilemas en la práctica que nosotros vivimos día nuestro día a día cuando tenemos que tomar una decisión en el

trabajo etcétera entonces hay muchos dilemas éticos en donde necesitamos un

marco un poco más amplio no solamente de amor a Dios de amor al prójimo pero cómo se traduce eso a la práctica es lo que

podemos nosotros aquí eh usar cuatro fuentes principales de de sabiduría que

Dios nos ha dado para guiarnos no podemos imaginarnos a estas eh cuatro

fuentes como cuatro cuatro patas de una mesa que sostienen nuestras decisiones

éticas ¿no eh lo primero es la Biblia obviamente

¿no la escritura como nuestra autoridad principal estamos claros como cristianos

evangélicos protestantes que que es es la principal autoridad ¿no es la única

autoridad infalible incluso la la Biblia y es nuestra fuente de autoridad

entonces eso deberíamos todos estar claros tengo que tomar decisiones ya primero la

Biblia estando también claros que no se trata de tomar textos para sacarlos de contexto ¿no y decir "Debo hacer esto

porque eso dice este versículo bíblico ¿no?" Hay hay un ejemplo que alguna vez ponía un pastor que decía no recuerdo el

texto exacto pero decía una vez yo le dije a Dios eh "Señor ¿qué debo hacer en

esta situación?" Y dice "Y pasé las las páginas de la Biblia así al azar y puse

el dedo a donde caiga y cayó en aquel texto donde decía "Y Judas fue y se

ahorcó ¿no y y dice no no no ha de ser no tengo que hacer esto Señor eso eso no

es la respuesta no entonces dice voy a darle otra oportunidad y cogió pasó otra vez las páginas de la Biblia hací el

azar y puso el dedo y y cayó en un texto que decía "Ahora ve y haz tú lo mismo."

Entonces decía "Eso es eso es una una evidencia de por qué no debemos usar ese

ese modo de ver las escrituras ¿no como una serie solamente de textos fuera de

su contexto y eso no podemos hacer." Entonces cuando hablamos de la Biblia como nuestra autoridad nos estamos

refiriendo a la Biblia en su totalidad en en conocerla en su totalidad no solo

textos aislados buscar en la Biblia los grandes principios es decir ¿qué qué

enseña la Biblia en general sobre la justicia sobre lo que es justo sobre la misericordia sobre la verdad es decir en

general conocer qué dice la Biblia sobre la sexualidad qué enseña la Biblia sobre el dinero sobre el poder ¿no entonces

entender la Biblia en general en sus principios ¿qué es lo que enseña no mirar todo el relato y no quedarnos en

textos en textos aislados ahí entonces más que buscar un un texto específico

que nos diga qué tenemos que hacer más bien podemos estar pensando en en principios generales que enseña la

Biblia no tanto en en versículos específicos sino principios generales

esa sería la la idea ¿no con respecto a esta primera fundamento que obviamente

es la escritura pero claro habrá momentos que aunque veamos los principios bíblicos aunque veamos los

todos los versículos aunque veamos eh todo lo que la Biblia enseña seguimos pensando bueno pero específicamente para

esta decisión no tengo una una respuesta ¿a dónde más puedo recurrir

y aquí tenemos también eh el otro la otra fuente de de autoridad cierta

autoridad que es la tradición no tenemos que entender que no somos los

primeros cristianos en la historia ¿no el cristianismo existe ya desde hace más de 2000 años eh y existen creyentes que

también han sido guiados por el Espíritu Santo y hay muchas preguntas que tal vez

nosotros pensamos que son actuales pero que se han repetido también a lo largo de la historia eh temas como como la identidad de

género por ejemplo que es tan actual pero sabemos que desde el principio los los cristianos han han escrito y han

pensado sobre temas de sexualidad por ejemplo ¿no entonces hay temas que que

aunque las inquietudes sean actuales se repiten a lo largo de la historia y es bueno preguntarse también qué ha

enseñado la iglesia a lo largo de la historia sobre tal tema sí eh no podemos

ignorar la sabiduría que se ha acumulado también de de nuestros hermanos y hermanas a lo largo de la de la historia

obviamente estamos hablando de la tradición desde un punto de vista protestante cristiano evangélico no

desde el punto de vista católico donde la tradición tendría una igual o superior incluso autoridad a las a las

escrituras ¿no o también se consideraría cierta tradición infalible eso no consideramos nosotros no pensamos que

sea infalible pero sí es sí nos aporta mucho el conocer qué es lo que los

cristianos han pensado sobre un tema a lo largo de la de la historia entonces a eso podemos valorar qué decía San

Agustín sobre tal tema qué decía Martín Lutero Juan Calvino John Wesley qué qué

enseñaban sobre sobre estos temas eso es importante aunque no sean infalibles pero nos aporta aporta sabiduría

¿no entonces es como un segundo fundamento aquí que es la

tradición y claro habría un tercer fundamento que es la razón también y

esto es importante porque hasta nuestra mente también fue dada por Dios dios nos

creó a nosotros como seres racionales sí y la fe no es enemiga de

la razón a veces la la fe más bien ilumina nuestra razón ¿sí nos ayuda a

ver las cosas como Dios las ve pero no elimina nuestra razón a veces se puede entender mal y pensar que ser un hombre

de fe es un hombre que apaga la razón no es así ser un hombre de fe es un hombre

que cree que Dios está iluminando su razón está ayudando a ver mejor las las

cosas ¿no entonces nosotros también podemos en una determinada decisión que

no encontramos una respuesta en la escritura no encontramos una respuesta en la tradición ¿okay pero entonces

pensemos la decisión racionalmente ¿no es cierto pensemos cuáles son las consecuencias

lógicas de mis posibles acciones pensemos a quién va a afectar

esta decisión voy a hacer daño a alguien con esta decisión voy a a no sé

lógicamente pensar qué es lo que conviene más eh lo que me conviene más

en tal decisión entonces la razón también es

importante aquí es importante eh investigar estudiar sobre las decisiones

que tenemos que tomar entender el contexto de de las situaciones que

vivimos pero usar también nuestra mente es algo que Dios espera por algo Dios nos dio la razón también ¿no

por medio de nuestra razón nosotros podemos incluso pensar si tal vez estamos descuidando algún principio

bíblico ¿será que hay un principio bíblico que no lo estoy pasando por alto y por medio de razón yo lo de mi razón

yo lo lo investigo lo analizo entonces la razón está ahí ¿no

para resolver situaciones complejas en algunos momentos

y claro también habría una cuarta fuente de autoridad en este caso que sería la experiencia

la experiencia en varios ámbitos ¿no experiencia como experiencia personal lo que uno ha aprendido tendría que ver con

la razón también pero también experiencia de cómo experimentamos la guía del Espíritu Santo de manera

subjetiva incluso ¿no tanto en lo personal como en lo en lo

comunitario y aquí sí mucho ojo ¿no en

ocasiones se dice si algo te da paz es de Dios ¿no si esta decisión te da paz

es una decisión de Dios okay yo diría sí pero si es que ya

he pasado por los otros filtros el filtro de la escritura el filtro de la tradición el filtro de la razón

y ahí sí me quedaría un poco con mi experiencia subjetiva también porque aquí se hay que ser muy cuidadosos

porque a la final nuestras emociones no necesariamente están del todo guiadas

por por Dios a veces no a veces nuestras emociones están guiadas por lo que a

nosotros nos da más placer lo que nosotros quisiéramos por eso la Biblia mismo dice "Engañoso es del corazón ¿sí

más que todas las cosas ¿no entonces sí creo que sea importante que que una

decisión nos dé paz eh pero no creo que sea lo único ni

lo más importante ahí está entonces sí creo que la experiencia el entender que esta decisión da paz está bien pero si

es que también ya lo he pasado por los otros filtros entonces ahí la experiencia también sería como un

complemento ¿no de lo que yo estoy sintiendo sobre esta emoción como un complemento de todo lo lo demás tanto

tanto personal pero también comunitario entre en en la iglesia en un grupo

cuando estamos tomando decisiones que es lo que todos sienten o piensan sobre una

situación dada dios actúa el Espíritu Santo también actúa en esto en una experiencia en comunidad ¿no entonces

con eso tenemos cuatro como digo fuentes de autoridad un marco teórico por

decirlo así en el que nosotros podemos fundamentar nuestras decisiones éticas hasta aquí sobre este fundamento

de la ética cristiana ¿qué piensan mis queridas hermanas no sé si hay alguna inquietud alguna pregunta sobre este

tema excelente excelente pastor

¡chévere ¡chéra hay preguntas hay preguntas háganla por

favor a mí me gustó mucho esa última parte pastor en cuanto a lo que dice usted de la experiencia ¿verdad porque

como bien decía mi hermana Martica igual engañoso es el corazón de hecho ¿verdad

eh ahí usted se puede dar cuenta de que mientras no pasemos por los otros

filtros como dice usted nosotros podemos podemos sentir que está todo bien o sea que está todo okay sin embargo eh

después tenemos la consecuencia de de no haber de no haber sido de alguna manera

más juicioso de ¿verdad entonces eh esa

parte la encontré de verdad que que voy a tener que usar con con mayor con mayor

estrategia es importante pensar en eso sí porque

hay decisiones en la vida que son decisiones correctas pero que no

necesariamente nos hacen sentir bien porque a veces incluso nos hacen sentir mal porque tal vez están en contra de lo

que nosotros queremos en verdad y cuando hay ese conflicto entre lo que yo quiero y lo que yo debo y tengo que

optar por lo que debo a veces no me voy a sentir tan bien sí sí entonces ahí ahí

confundimos con lo que es la paz de Dios pero obviamente voy a sentir paz si es que estoy entendiendo paz como esa

conformidad de de hacer la voluntad de Dios eso me da paz pero no necesariamente es una paz como de de

placer o de bienestar porque tal vez no estoy bien porque tal vez tengo tengo que hacer cosas que no quisiera hacer

pero es lo que debo hacer entonces por eso emocionalmente es complicado el asunto ¿no igual cuando uno dice "El

Señor me abrió todas las puertas" eh uno da esa ¿verdad eh pero pero

verdaderamente como bien dice usted si no filtramos verdaderamente el Señor abrió todas esas esas puertas porque a

lo mejor puede pudieron hacer puertas de que esas que uno anhelaba para que fuese

como conforme lo yo lo quería pero sin embargo como vuelvo a reiterar después nos encontramos atados al eh verdad con

la soga al cuello entonces de verdad que eh hay que ser juiciosos sí es una de

las cosas que que el Señor nos está enseñando en este tiempo por lo menos yo

estoy tomando oiga ¿cómo estoy comiendo [Risas]

sí y el ejemplo que usted da también es es real ¿no es que la gente está a veces

o los cristianos estamos a veces evaluando que si se me facilita hacer algo es de Dios es de Dios pero ahí

podemos caer que si se me complica algo entonces ya no es de Dios y más bien

puede ser todo lo contrario porque Jesús mismo dijo "No estrecha es la la puerta." Entonces no necesariamente lo

lo fácil es es de Dios y lo lo difícil que se complica ya no es de Dios sería

como bastante relativo eso ¿no eh mi hermana Mónica tiene la mano levantada

sí pastor con respecto a eso también aquí una vez este se generalizó un como

una discusión porque eso decía un pastor él decía que mientras todo fuera legal

Dios estaba con lo legal y yo le decía por ejemplo aquí en Colombia eh nosotros

no es legalizado el aborto eh afortunadamente pero por ejemplo en

otros países sí yo le decía si Dios dice en sus mandamientos no matarás entonces

quedó confrontado con eso porque él siempre nos decía eso ¿no de que si es legal Dios estaba con lo legal muy

parecido a lo que dice el pastor si eso nos hace sentir en paz pues ahí está Dios

exacto y eso también es un buen principio no todo lo legal es es moralmente bueno y ni todo lo legal está

de acuerdo a la voluntad de Dios el ejemplo claro es ese del tema del aborto ¿no o el tema de la ideología de género

o sea es legal en algunas partes del matrimonio homosexual okay es legal pero

no por ser legal significa que que sea moralmente correcto sí es obvio eh en el

libro de los Hechos a los apóstoles las autoridades las leyes les dijeron que no

hablen de Jesucristo resucitado o sea les dijeron "Váyanse." Pero no quiero

escucharles hablar eso decía la ley no hablen de eso ¿y qué dijeron Pedro y Juan ahí pues es necesario obedecer a

Dios antes que a los hombres entonces claro no necesariamente por eso es que la ética cristiana tiene otro

fundamento eh existe un sistema de ética secularmente que se conoce como el positivismo moral el positivismo moral

es es que que las leyes se pueden se puede dar o sea la ética se puede quedar

por escrita y eso sería lo bueno y lo malo lo que está escrito como las leyes de Constitución la legislación de un

país pero el positivismo moral también carece de fundamento pero ¿cuál es el fundamento en realidad filosófico para

para decretar que si algo está escrito es bueno o es malo pues igual como digo en todo sistema de

ética hay un hay un vacío que solamente la fe cristiana puede llenar porque para nosotros es Dios quien puede determinar

lo bueno y lo y lo malo ¿no

bien entonces eso sobre este marco de referencia ahora entonces vamos a la

aplicación ¿no viviendo la ética en el día a a día

eh llevamos todo lo que hablamos llevamos a la práctica ahora

entonces sabemos que en la fe cristiana no es suficiente la pregunta qué debo hacer sino también la pregunta ¿en quién

me estoy convirtiendo ¿qué es lo que yo debo ser como como cristiano como ser

humano sí y aquí la Biblia nos muestra que el Espíritu Santo no solamente nos

guía a tomar decisiones sino que también nos transforma interiormente y el

objetivo final de de la Biblia es transformar nuestro carácter a moldear

moldear nuestro carácter a a que sea igual al carácter de Jesús de esa manera

incluso nuestros deseos serán los mismos deseos de Jesús y si estamos viviendo

nosotros en ese proceso de santificación aún lo que nosotros queremos será lo que

es bueno pero no porque nace de nosotros sino porque estamos siendo transformados

por Dios en ese sentido ¿no entonces eh como puse aquí este texto de de Gálatas

5 22 23 que es muy conocido ¿no en cambio el fruto del espíritu es amor alegría paz paciencia amabilidad bondad

fidelidad humildad y dominio propio dice "No hay ley que conden estas estas

cosas." Entonces cuando cuando estas cualidades o cuando este fruto del espíritu va

creciendo en nosotros pues las decisiones éticas se van volviendo cada vez más naturales sí no no hay tanto

dilema moral porque de alguna manera también ya van a ser de nosotros eh eh las decisiones que debemos tomar

¿no eh una persona que que está viviendo el fruto del amor pues va a tratar de

todas sus acciones que se cumpla esto actuar con amor una persona que está

desarrollando el fruto de la paciencia pues sus acciones estarán de acuerdo a esto o la amabilidad una persona que es

amable actuará con amabilidad entonces las acciones se traducen también como

parte de nuestro de nuestro carácter ¿no

bien entonces lo que somos en este sentido y lo que creemos con respecto a

al marco de referencia que habíamos hablado va a determinar directamente cómo nosotros actuamos

sí eso va a determinar cómo nosotros actuamos tanto lo que creemos todo lo que hay en nuestra mente lo que hemos

dejado que Dios haga en nosotros eso determina eh nuestra nuestra nuestras

acciones nuestra nuestra ética ¿no

eh como un tema de de cuestión práctico

¿no podemos pensar en en ejemplos ¿no ustedes pueden pensar también en ejemplos sobre

esto imaginémonos que en nuestro trabajo tal vez tal vez trabajamos en un área de

ventas ¿no y nuestro jefe nos pide que ocultemos un pequeño defecto que tenga

un producto para poder cerrar una venta eh importante

¿no tal vez no es ilegal porque no estamos mintiendo no estamos diciendo que ese ese producto no tiene ese

defecto simplemente no lo estamos siendo abiertos y diciéndolo ¿no

entonces no sería ilegal pero sabemos que tampoco sería toda la la verdad

¿no entonces y el jefe nos dice que nuestra comisión lo que vamos a ganar y

todo depende de de esto ¿qué hacemos en ese en ese

caso pues iríamos a la Biblia primero ¿qué dice la Biblia sobre la honestidad

y sobre la verdad ¿no y claro hay Proverbios nos habla de que el Señor aborrece los labios mentirosos las

balanzas deshonestas ¿no eh entonces el principio de la verdad está claro aunque

no se esté directamente mintiendo pero a veces ocultar detalles que van a afectar

a la otra persona pues ya no es honor a la verdad ¿no

vamos a la tradición de la iglesia bueno la la Iglesia siempre ha enseñado que la honestidad es una virtud cristiana

fundamental es un reflejo del carácter de

Dios perdón nos vamos a la razón bueno voy a la razón ¿cuáles son las

consecuencias eh tal vez a corto plazo podría ganar dinero ¿no es cierto pero a

largo plazo tal vez podría perder la confianza de ese cliente el cliente no va a volver más

a largo plazo voy a dañar la reputación de la empresa mismo ¿no porque ese cliente va a hablar mal de la empresa eh

y lo más importante que también voy a comprometer mi integridad como cristiano mi testimonio ¿no a largo plazo la

conciencia tal vez me moleste y no me deje estar en paz aunque haya ganado dinero entonces uso mi razón también

para para esto y puedo incluso pensar en mi experiencia voy a la oración y ¿qué

voy a sentir cuando esté orando a Dios en este sentido ¿no voy a sentir paz o

voy a sentir angustia no voy a la a la comunidad ¿qué me aconsejaría un hermano

maduro en la fe obviamente sobre este sobre este tema ¿no entonces si vamos

viendo todos esos filtros vamos viendo que la decisión cada vez se pone más clara sí eh no es fácil tal vez nos

cueste tal vez decimos "Pero voy a ganar una buena comisión eh y nos cuesta como decía ahí el tema de las emociones ¿no

tal vez no me siento bien con esa decisión así es pero es claro lo que tengo que hacer pero en lo profundo voy

a tener paz porque sé que estoy haciendo lo que tengo que que hacer ¿no entonces

por ejemplo aquí vemos en un caso práctico de cómo tomar decisiones en el

en el día a día ¿no pues si se les ocurre algún otro

caso o algo así ¿no e

mi hermana Mayeli ella ella quiere decir algo vamos mi hermana

buenas noches pastor y hermanas disculpen por la cámara apagada eh santo Dios varón está

diciendo tantas cosas que aquí estoy hasta que no sé si podría decirlo pero me

siento tan identificada con tantas cosas que el pastor hasta en este momento y

creo que de verdad el Señor lo está utilizando usted de una manera porque yo he estado en oración en ayuno ¿por qué

no no sé qué hacer pero Dios me está dando palabra por medio de usted

pastor yo en las reuniones pasadas yo le comentaba a las hermanas una situación que yo tengo con una hermana y yo en

todo este tiempo yo he tratado de apaciguar y como usted dice los frutos

del Espíritu Santo paciencia mansedumbre todo esto todo esto todo

esto pero las cosas han ido en aumento y mi y mi mi temor de verdad

sinceramente aquí ante Dios se lo puedo decir como le decía a las hermanas es la

primera vez que trabajo para un una obra del Señor estoy en un departamento que se llama conservación de almas en mi

iglesia y yo no quiero dejar de trabajar para la obra del Señor porque ha sido mi

anhelo de hace muchos años pero esta persona con quien estoy trabajando tiene actitudes y tienen como

todo ser humano porque nadie es perfecto pero siento yo que debemos de cambiar

actitudes para que hagamos las cosas como Dios manda o rectas en el amor de

Cristo para cada uno de nuestros hermanos y no he dicho nada me he mantenido

callada he orado he ayunado pero ya yo digo yo no quiero

decirle a mi pastor por qué yo yo decía pues humanamente decía yo y si después

le dicen algo a la hermana y se pone algo así como que la hermana después ya

no me quiera hablar o de repente dice bueno ya yo no voy a trabajar con ella o sea cosas así y yo decía señor ¿qué hago

pero si no digo nada entonces voy a ser partícipe de lo que está

pasando y me tenía así como que qué y cómo debo de decir las cosas

claramente tengo que decirlo con la verdad porque todo tiene que decirse tal

y como ha pasado pero estar en esa situación me pone mal me pone triste me

duele en el corazón porque estamos en Cristo y no

podemos seguir actuando como estábamos en el mundo antes siento que esas no son las maneras

de que de que se haya tenido que pasar tantas cosas y me y no digo las cosas

tal como son por respeto también a lo que estamos pasando con la hermana

pero llega un punto en que yo yo dije "Señor yo tengo que decir porque ya no

ni yo misma aguanto esta situación y si pasa y yo porque estoy tratando y le doy

gracias a Dios que me ha dado esa mansedumbre y he tratado pero imagínese

una persona nueva que llegue y si si esta hermana sigue con

esas actitudes en vez de de traer la almas lo que vamos a hacer es que se vaya y no queremos eso

y eso es lo que me ha tenido todos estos días

en esta situación y ahora escuchándolo pastor yo me siento que de verdad santo

Dios de verdad que sí yo estoy entendiendo todas estas explicaciones que usted dando y y de verdad es así

como usted lo está diciendo que tenemos que eh tomar

decisiones decisiones para que esas decisiones también tengan buenas

consecuencias de las cosas pues que vengan eso era lo que quería comentar

amén gracias gracias mi hermana por compartir ¿no estos este tema y sí lo

que lo que eh podemos ver es que a veces la las decisiones más el dilema más allá de lo

que enseña o no enseñe la Biblia a veces tenemos dilemas emocionales con lo que nosotros quisiéramos o lo que a nosotros

nos cuesta ¿no porque hay veces que los mandamientos son un tanto más claros de lo que tenemos que hacer pero

emocionalmente o a veces por nuestras debilidades o nuestras limitaciones o por cualquier otra cosa nos resistimos y

y los dilemas suelen ser así ¿no por ejemplo mi hermana no conozco todos los detalles ¿no más o menos lo que usted

contó pero eh a veces tal vez algo similar cuando tenemos un conflicto con

otra persona eh que está actuando mal o que o que o que ha actuado mal contra

nosotros de pronto vemos mandamientos bíblicos como como el confrontar ¿no jesús dice

por ejemplo Lucas 17 si mal no me equivoco si tu hermano peca contra ti ve con él a solas y hazle ver su falta ¿no

eh y Jesús Jesús lo dice así jesús dice "Si tu hermano peca contra ti ve con él solas o sea lo está poniendo como un

mandamiento." Pero a veces nos cuesta nos cuesta cosas así la confrontación ¿no y y pensamos y nos justificamos y

decimos "No yo ya perdoné en mi corazón el hermano allá y y yo estoy porque estoy tranquilo porque estoy en paz

porque no pero cuando tengo que confrontar allá no tengo mucha paz."

Pero bíblicamente vemos que es lo que lo que Jesús dice que tenemos que hacer ¿no

entonces precisamente nos sirve algo así similar como para ver este tema de los

los dilemas éticos que a veces nos nos enfrentamos ¿no bien pero gracias mi

hermana por por compartir ¿no y bueno un poco pensando en desafíos éticos

contemporáneos tal vez como en esta clase como muy muy corto para dedicarlo

podíamos dedicar una una clase para cada uno de estos dilemas ¿no pero les dejo un poco ahí como como el

el tema abierto para pensar un poquito en estos dilemas que que son son

actuales y que que la Biblia sí nos da respuestas como decía la Biblia la razón

la tradición y la experiencia nos dan respuestas como el dilema del inicio de

la vida por ejemplo actualmente los debates pueden estar mucho sobre dónde

inicia la vida sobre las consecuencias como decía el utilitarismo del aborto

cosas así y los debates se van por muchas otras cosas pero si vamos a la fuente al

fundamento de todo pues tenemos textos muy claros de que de que un ser humano

es un ser humano desde antes de la concepción hay varios textos donde Dios se refiere a a las personas desde antes

de la concepción mismo ¿no entonces la Biblia es es clara sobre este tema y

todos los textos entonces que se apliquen a no matar nosotros sabemos que también se aplican a a las personas que

no han nacido todavía entonces por ejemplo tenemos ahí eh alguna algunas

perspectivas bíblicas o o el tema de la búsqueda de la dignidad en el fin de la vida lo puse

así eh me estoy refiriendo al tema de la eutanasia actualmente está muy de moda

esto hay personas que que han se les ha aprobado la eutanasia solamente por haber sido diagnosticados con depresión

depresión persistente así es y si cada vez se se sigue aprobando así pues será

simplemente una decisión de las personas ya no quiero vivir y el Estado tiene que que pagarme la la eutanasia

entonces vemos ahí esto tan contrario a principios bíblicos como que Dios es el

dueño el autor de la vida dios solo Dios puede quitar la vida eh con estas con estas decisiones más

bien como que se trata de evitar lo los problemas que traen los cuidados

paliativos por ejemplo porque de pronto pueden estar esas decisiones motivadas

de que más le cuesta al estado los cuidados paliativos de una persona con cáncer terminal a a la eutanasia

entonces más se va a la al utilitarismo nuevamente la ética del utilitarismo más que más que la ética del amor en este

caso del cuidado de la de la compasión a a la persona que está sufriendo ¿no entonces vemos ahí como esos dilemas

éticos se solucionan con con principios fundamentales objetivos de la de la palabra de Dios y el lo tercero es el

amor y la identidad refiriéndome a la identidad en cuanto a a la identidad de

género también y ahí ni ni para qué decir tantos textos bíblicos que hablan de del propósito de

Dios al ver eh al haber eh creado hombre y mujer

¿no pero que hoy igual son obiados por la utilidad por incluso incluso hay

mucho un sistema de ética actual que es la ética del placer es muy similar a la

ética de los epicurios de de de del primer siglo la ética edonista por

ejemplo en donde para el hedonismo lo que define qué es bueno o qué es malo es

el el placer o el o la felicidad por ejemplo ¿no para el hedonismo algo es

bueno si da felicidad algo es malo si quita felicidad y uno ve eso como una

filosofía antigua de los antiguos epicurios pero a la final la ética en en

contemporánea termina siendo así ¿no si algo me da placer si algo me da bienestar si algo me hace feliz entre

comillas pues está bien es ético es moral ¿y quiénes son los demás para para decir que no ¿no o por ejemplo el tema

de del aborto igual se fundamenta mucho en en la felicidad subjetivamente

hablando si si si el si el bebé que viene no va a ser feliz si va a sufrir si va a enfrentar problemas entonces

mejor lo lo quitamos quitemos la vida antes de que nazca ¿no porque viene con

algún defecto físico o porque la mamá no va a poder cuidarle y etcétera entonces

con el el pretexto de del sufrimiento se

mejor se toma ese tipo de decisiones y no se ve que en la fe cristiana el el

evitar el sufrimiento no necesariamente es un valor en la vida hay sufrimientos que que hay que hay que atravesarlos y

hay que enfrentarlos eh y y en y en eso está precisamente la virtud no en evitar todo tipo de

sufrimiento sino más bien en saber cómo atravesarlo ¿no entonces por ejemplo ¿no

ahí está estos estos ejemplos contemporáneos

y eso no para concluir todo está en cómo

pensamos y qué creemos está ahí el texto de Filipenses 4:8 que dice "Por último

hermanos piensen en todo lo que es verdadero en todo lo que es respetable en todo lo que es justo en todo lo que

es puro en todo lo que es amable en todo lo que es digno de admiración en fin piensen en todo lo que es excelente o

merezca elogio esa sería la conclusión de esta pequeñísima introducción a la a

la cristiana no me preguntan en el chat si es que puedo compartir el PDF sí sí

sí sí yo puedo eh enviarles le envío al WhatsApp de mi hermana Jennifer y les

puede compartir el PDF de esta de esta clase pastor eh también tenemos la ética

feminista del placer ahí ¿verdad que está proponiendo un un en este caso una

revolución cultural de la vida tremendo

claro con todo este tema de del amor y la identidad surgen todas estas estas

estos sistemas ¿no de ética feminista y tanta cosa

sí es muy complejo nuestro nuestro nuestros sistemas de éticas actuales ¿no

así es entonces eso mis queridas hermanas eso les comparto en esta Amén pastor

muchísimas gracias por esta enseñanza la verdad que profunda eh muy necesaria y

dentro de mis notas puedo decir que vivimos en una época en la que el mundo está

redefiniendo lo bueno y lo malo y a su manera ¿verdad a la manera del mundo y

pero nosotras como hijas de Dios eh debemos estamos ¿no llamadas a a vivir

conforme al carácter santo como decía el pastor conforme al carácter de nuestro

Señor Jesucristo y por eso nos es necesario y damos muchas gracias primeramente a Dios y al profesor que

tuvo esta disposición esta enseñanza para que podamos este ver a la luz de las

escrituras este todo este testimonio y que debemos ser fiel a un Dios santo a

un Dios puro y si es este si nos permite este el pastor ¿podemos abrir este un

espacio de preguntas y respuestas

es sí claro claro claro sí gracias pastor entonces hermanos pueden levantar

sus manitas y entonces para que puedan realizar sus preguntas

todo muy claro muy entendible bueno los profesores siempre sufrimos de

eso cuando no hay preguntas o o todo estuvo muy claro o tal vez no me entendieron nada no siempre estamos con

en ese dilema no yo sí entendí

bueno yo una pregunta este pastor ahorita con lo que está sucediendo eh eh

sobre todo en eh en las redes sociales eh sobre todo a la luz sí como dice el

pastor ¿no me encantó este esos filtros esos filtros va a ser algo una herramienta muy eficaz para podernos

mantener ese equilibrio y a la luz de Mateo 5:39 del llamado a la mansedumbre

cristiana como pastor debemos actuar éticamente cuando surge el conflicto

entre hermanos en plataformas públicas por ejemplo como YouTube donde se responde un video con

otro y la situación se convierte en una guerra interminable pastor quéitos

bíblicos ayúdenos algo así

ahí me ponen compromisos porque tengo que que referirme a tantos tantos amigos

que conozco conocidos

no yo tengo yo tengo mi mi punto de vista al respecto y lo he dicho en algunos en algunos videos creo que si

bien es cierto es otro tiempo es otro contexto son redes sociales medios públicos medios de

información pero creo que no necesariamente debería haber una diferencia en cómo yo me relaciono en

redes sociales a cómo la Biblia me pide que me relacione frente a frente con los

demás entonces ahí están mis críticas sí soy bastante crítico en en esto por mis

queridos hermanos aprecio mucho tantos hermanos que están haciendo su su trabajo en redes sociales pero sí ha

sido un poquito crítico en eso de que a veces decimos cosas como

irrespetuosas burlas e bueno temas así

ofensas insultos que probablemente no lo diríamos con una persona que estamos hablando frente a frente ¿no pero a

veces el y no solamente los hermanos que están haciendo los los vídeos públicamente sino los cristianos común y

corriente que estamos comentando los los videos en en los comentarios y en todo eso también estamos a veces ofendiendo

insultando burlándonos refiriéndonos de manera perspectiva a otras personas independientemente de si compartan o no

compartan nuestra misma fe pues son personas creadas de imagen y semejanza de Dios a quienes Dios nos pide amar

dios no nos pide amar solamente aquellos de de de nuestro religión de nuestra denominación de nuestra de nuestro credo

dios nos pide amar a todos y el amor incluye respeto entonces yo en lo

personal no veo no veo por qué debería ser diferente o podría ser diferente en

nuestros tratos en redes sociales eh por eso es que en lo personal trato de ser muy respetuoso en

este en este tema ¿no pero es un punto de vista muy personal y también respeto

a todos los los hermanos que están haciendo su trabajo en redes sociales ¿no pastor Hugo lo que pasa es que

cuando estamos ahí frente todas estas cosas usted eh como dice aquí el buen chileno usted comienza ¿verdad en

colores le empiezan a subir todos los eh todos los colores o sea en el sentido de

que usted quiere de alguna manera ¿verdad hacer eh afianzar eh en este caso lo que

está diciendo la persona lástima es que nosotros eh actuamos de una mala manera

y la verdad como bien dice usted siendo cristiano y que tengamos eh que escribir por ejemplo a mí me ha pasado la verdad

que sí yo soy sincera y y mis hermanos ya me conocen como como más o menos soy

entonces por lo tanto eh ¿qué es lo que pasa que de verdad me es una cosa tremenda y vamos escribiendo y después

es cuando viene ese remodimiento o de alguna manera también arrepentimiento de decir ¿por qué lo

hice mejor debería haberme quedado que allá si al final ¿qué saco yo con con

darle la razón a mi hermano cuando yo sé que el Señor los conoce y esto de de

estar ¿verdad frente a a tanta gente mirando y usted está viendo como uno

dice uno otro dice otra cosa y así usted comienza de verdad a bueno ahí usted se

da cuenta de que el enemigo está echándole como ¿cómo se dice en este caso la pólvora para que usted encienda

con agua porque de verdad que nosotros encendemos con aguas no hay otra otra manera de decirlo a mí me pasado por eso

lo digo pero ahora trato de de de estar ahí no más en silencio mirando y otras

veces pues digo "Ah mejor no para qué mejor no no me edifica en algo." No me

edifica o sea la verdad que sí y es mejor escuchar ¿verdad un algo que que

verdaderamente traiga edificación para nuestra vida a pesar de que yo claro yo tengo mi conceptos y todo eso a lo mejor

no voy a estar de acuerdo con usted en algunas cosas claramente pero prefiero escuchar algo armonioso algo que usted

sabe que va a ser de bendición para nuestra vida y y eso es mucho mejor a estar que como que de verdad que ustedes

dan ganas de meterse ahí a la pantalla y empezó puñet Sí sí me ha pasado y es que sucede

algo ahí mi hermana Jennifer y es que cuando nosotros estamos frente a una pantalla eh

incluso se puede comprobar eso que que la empatía no es la misma sí perdemos

empatía entonces es muy diferente nuestra experiencia cuando estamos frente a una persona de una otra forma

perdón algo de empatía hay perdón cuando estamos frente al computador se pierde ese filtro de la

empatía y es más es más fácil dejar sacar todo lo que tenemos que no lo

haríamos frente a frente porque el estar frente a la pantalla es es diferente ¿no

se pierde eso también un poco así que no copien eso mi hermana por

favor no lo hagan mi hermana se ríor

yo hace eso es una de las cosas que dijo la hermana Jenny es lo que yo estoy

pasando eh la hermana con quien yo trabajo ella

personalmente eh empieza a eh ¿cómo le explico decir cosas a los

hermanos y y yo yo soy una de las personas que si yo veo algo que le dicen

a alguien algo que que no está bien que se están pasando del respeto eso me me

llega a sentir mal y yo oiga así no eh no sé si me explico en una ocasión

tenemos un hermano que él habla mucho de aquí en Panamá

está pasando muchas cosas de la política ¿verdad de muchas cosas que se están enfrentando y muchos han muchas empresas

han cerrado estamos en un en este momento bien fuerte aquí en la ciudad de Panamá ¿no con todo este tema y el

hermano siempre que pueda su opinión y si le porque estamos en ese tema y todo

en el país estamos eh con esa misma noticia ¿verdad entonces ay no pero

usted va a orar pero no estoy hablando de política por favor pero así de esa manera yo no o sea no no no lo pongas a

él hacer la oración porque si no termina hablando de política oye no te demores

orando porque si no termina o sea todo es así como que directo a las cosas y yo le di yo le hablé yo hermana así no mire

está mal que usted haga esto es que yo soy muy directa en las cosas y yo soy así yo hablo así claro y a veces no le

gusta a las personas pero eh pero bueno pues así estoy y yo le digo "No así éramos antes

nueva criatura somos en Cristo ahora." Y después entonces ha venido con que

ella le ha dolido mucho que yo le diga eso que no sé qué pero me dio y y han

sumado otras cosas y otras cosas y otras cosas que Exacto como dice la hermana ya

se pasa del respeto y es una persona bien adulta vamos a una persona de 70

años y siento yo que por el hecho de que ella sea adulta ella se siente que ella siempre tiene la razón y le digo yo no

es así yo no soy perfecta perfecto solo Dios pero hay cosas que nosotros debemos

de saber decirlas hablar siempre eh eh de una manera queñemos el corazón de las demás

personas pero ella lo ve como que yo estoy no lo que pasa es que tú ves todo lo malo mío y no es así

es como usted acabo de decir yo la yo hablé con ella en privado esto pero sigue pasando más cosas han

pasado más tiempo siguen sumando y la que se siente más herida entonces ahora soy yo

porque me siento atada y yo digo ¿qué hago no es que yo tenga algo en contra de

ella ni me sienta que yo soy perfect no no es eso sino que veo sus

actitudes y me pongo a pensar cómo va a hacer ese trato más

allá de los o sea si a mí me lo hace y me lo dice de esa manera

imagínese usted cuando esté con una persona nueva que está llegando a los pies de Cristo

claro entonces esas son las cosas que yo ya pedí una reunión con mi pastor porque

mi eh yo siento que yo tengo que decirlo pero no quiero hacerla sentir mal

tampoco a ella y eso es lo que me tenía y me tiene todavía porque no es eh no es

el cómo le explico no quiero como dice aquí en Panamá el buen panamo quiero

dejarla mal pero ¿cómo se hace con esto no puedo dejar de ver que no está pasando nada

cuando si lo está pasando porque siento que voy a ser partícipe de esa situación y me voy a sentir mucho más peor voy a

sentir peor porque entonces ¿por qué usted no dijo que estaba pasando esto

entonces vamos a orar le decía al grupo de las otras "Vamos a orar por la hermana eh vamos a hacer esto vamos a

ver que Dios no nos ayude en esto porque necesitamos unidad y no

división pero ha sido unas cosas." Entonces tuvimos ese

ese cruce de palabras cuando yo le dije "Hermana eso era antes que nosotros teníamos que comportarnos así de que yo

soy clara yo soy directa y yo hablo así." Eso no me parece que eso está

mal después que se habló eso ella dice "Bueno pues disculpe no sé qué vamos a orar no ha pasado nada." Y el sábado

nada más vuelvo de nuevo me lo recortó como si estuviera pasando en el momento y yo

dije "Hermana usted nunca entonces sacó eso de su corazón." No

la oración que hicimos entonces porque yo ni me recordaba de las cosas de

verdad no yo soy una persona de que de que yo le puedo dar la oportunidad a otro hermano que está llegando o que

está aprendiendo a comorar y todo esto y yo le doy una oportunidad a una hermana porque teníamos un ayuno y le doy el el

eh o hermana ore por el país porque el país estamos pasando muchas cosas vamos a hacer una oración cada hermano tenía

un papelito y tenía que orar por algo y escogí ella me dio los papelitos y yo

dije "¿A quién le doy los papelitos?" Mire así para todos lados y veo a los hermanos veo a esta hermana y le digo

"Hermana ¿nos puede apoyar en el en la oración vamos a orar mire eh por el país ay a mí me da pena hermana pero yo lo

voy a hacer." Yo "Gloria a Dios todo sea para el Señor usted déjese guiar y usted ve que verá que va a hacer porque yo

pasé por ahí a mí me da mucha pena aquí aquí tengo la cámara prendida y yo estoy con nervios porque me da pena y eso

imagínese delante un micrófono con los hermanos ¿verdad pero yo creo que todos pasamos por eso pero cuando se trata

para Dios nosotros tenemos que que hacerlo de una manera que que le agrade

al Señor primeramente y la hermana se atrevió al final y ella se quedó contenta usted viera "Ay hermana gracias

por la oportunidad y me sentí tan bien lo hice bien." Yo "Claro que sí gloria a Dios la gloria y la honra sea para el

Señor." Y al final la hermana con quien le estoy diciendo me dice "Las oraciones

así no sirven porque esa hermana oró poquito y yo me [Música]

quedé yo no entendí y yo me quedé así yo no entiendo no o sea no estoy entendiendo

todas las oraciones que vienen del corazón el Señor las escucha y por qué no darle la oportunidad a las personas

que están llegando nuevo porque así como nosotros podemos aprendimos también

vamos a aprender los demás y qué bueno es a darle la oportunidad a los demás ¿no siempre tienen que ser los mismos

sí a veces a veces cuando las personas tienen ya su edad ¿no siempre hay como

ciertos patrones ciertas estructuras por ejemplo para evaluar nosotros

estamos viendo aquí cómo evaluar si algo es bueno es malo tenemos la Biblia la tradición y todo eso pero a veces hay

como como esos patrones donde donde ciertas tradiciones eh eclesiásticas o

ciertas tradiciones puntuales toman a veces más autoridad que que la Biblia mismo ¿no y y se evalúa a veces con base

a eso con base a lo que se ha hecho siempre siempre se ha hecho así entonces eso es lo lo bueno entonces sí eso es

complicado en esos temas pastor eh Hugo a nosotros mire no sé el el pastor de

nuestra iglesia nos está hablando nosotros tenemos muy buena palabra con

nuestro pastor eh y sabe que él nos está hablando eh en estudios bíblicos acerca

de lo que es la disciplina entonces yo veo claramente lo que está sucediendo con mi hermana es que ahí ya obviamente

eh ya sea si hay algún tipo de de comité de de en este caso de disciplina va a

tomar este caso porque ya es como que se sale de las manos ¿verdad en este caso

de la hermana pero ya debiese haberlo tomado el pastor eh tomar el eh en este

caso porque dice la palabra claramente también eh nos habla de qué es lo que nosotros debemos seguir o sea el

conducto regular cuando cuando hay este tipo de cosas entonces eh en ese sentido

usted lo ve de esa manera igual ¿verdad o sea que acuérdense que eh en la en la iglesia hubo un un problemilla allí

donde donde uno de los de los santos se quiso hacer el el vivo y quiso ¿verdad

estar con la mujer de su padre o sea que en este caso era su madrastra ¿se acuerda de ese de ese caso es

tremendo ese caso y eh ahí el apóstol eh tuvo que eh también hablarles para

decirle ¿verdad lo que estaba sucediendo o sea eh para todo eh la palabra del Señor a nosotros nos va a guiar y en

este caso bueno una de las cosas que que es importante es la disciplina es esa disciplina que el Señor también tiene

que tomar dentro de de la iglesia ¿usted está de acuerdo verdad con con todo eso

sí sí sí incluso incluso la Biblia nos presenta hasta un proceso para esto ¿no jesús dice "Si tu hermano pega contra ti

ve con él a solas hazle ver su falta se arrepientas has ganado a tu hermano etcétera pero si no se arrepiente

después Jesús dice "Bueno busca dos o tres testigos y con dos o tres testigos hazle ver su falta si se arrepiente has

ganado a tu hermano si no se arrepiente incluso Jesús dice "Mencialo a la iglesia." Claro y y que la iglesia le

haga ver su falta si no al final dice que lo traten como un gentil y publicano o sea que lo traten como alguien que no

es parte de la de la iglesia sería lo que hizo Pablo con esta persona de Corintos le dijo simplemente eh que lo

expulsen ¿no pues sí hay procesos la disciplina es parte importante de de de todo esto

¿no eh mi hermana Margarita de pronto mis hermanas hay una

preguntita más un comentario más porque tengo que que desconectarme

me está esperando mi hijo y es es mi deber también mi deber de

estaba escuchando con respecto a las hermanas y todo con lo que está sucediendo dentro de la iglesia pero ¿qué sucede cuando son los pastores

oh bueno yo creo que que cada iglesia debería tener también un sistema de

cobertura sí eh cuando por lo general si es que hay un sistema de de autoridad eh

bueno depende de las organizaciones de cada iglesia pero por lo general o hay iglesias que son se llama gobierno

episcopal donde hay solo un pastor o una persona que es la cabeza de todo ahí hay

cierto cierto problema en estos sistemas de autoridad porque hay otro sistema de autoridad que se conoce como

presbiteriano no por la denominación sino por el sistema de gobierno que es un sistema de gobierno de ancianos donde

no hay una una cabeza sino un grupo de ancianos que personalmente pienso que

sería como mucho más recomendable porque ahí hay una supervisión ¿no no es tanto una sola cabeza entonces ahí se puede

trabajar hasta disciplina se puede trabajar entre ellos ¿no y hay también un sistema de gobierno que se conoce

como congregacional que en este en este caso incluso hay un hay pastor o pastores

pero la autoridad recae más bien en la congregación en las asambleas y por eso también las asambleas toman decisiones

incluso de elegir o no elegir o destituir o no destituir a a un pastor es otro sistema de gobierno entonces en

ese caso depende mucho de qué sistema de gobierno esté esté trabajando en la en la iglesia como digo si es un gobierno

muy episcopal corre ese riesgo de que la final no hay quien de alguna manera supervise también al al pastor entonces

depende mucho de de eso también muchas gracias pastor Hugo dios le

bendiga amén bueno mis queridas hermanas yo muy agradecido por la invitación muy

agradecido por darme este espacio y estoy a las órdenes para cualquier cosa a mí me me invitan a hablar de la Biblia

y yo encantado estoy ay sí pues ya que lo menciona pastor sí muchísimas gracias

nuevamente de parte este de yo creo que de todas las hermanas de creadas por Dios muchas gracias que el Señor le siga

fortaleciendo su ministerio allá en Ecuador su vida eh que siga dándole sabiduría para que nos pueda seguir

impartiendo estas enseñanzas que nos ayudan mucho nuestra vida y de parte de nosotros yo creo que con las

herramientas que el pastor nos dio de la Biblia la razón la tradición y la

experiencia para poder reflejar el carácter de Cristo en nuestras decisiones en cada acto en cada palabra

para que podamos tener esa ética cristiana eh lo vamos a despedir en oración y me gustaría si la hermana

Magel nos dirige en oración para despedir al pastor por favor vuelva vuelva sí

y que vuelva

sí que vuelva que vuelva encantado

disculpen disculpen es que me ocupé con la bebé amantísimo Padre Señor Jesús en esta

hora Señor Jesús en esta noche tan linda que tú nos has permitido Padre Santo estar aquí reunidos Padre de la gloria

te presentamos a nuestro pastor Señor Jesús a este varón que tú has puesto aquí para darnos esta enseñanza Padre

Santo que solamente no seamos oidores sino también Padre Santo lo guardemos nuestro corazón nuestra mente nuestra

alma en todo momento para nuestras vidas Padre Santo y asimismo también transmitir írsela a cada una de las

personas que también en algún momento podamos hablarle también de Cristo Señor porque sabemos que hay muchas personas

más que necesitan Padre Santo escuchar de tu palabra mi Dios en el nombre

poderoso de Jesús amén amor muchas Dios les bendiga mis

queridas hermanas

dios noches