Fundamental Rights Part -4 | #Parikshajn | #ParikshaJunction | #MuftShiksha | #FundamentalRights

1:55
नमस्कार परीक्षा जंक्शन पर आप लोगों का बहुत-बहुत स्वागत है हम लोग अभी पॉलिटी की
2:00
क्लास ले रहे थे पॉलिटी की क्लास में हम लोग फंडामेंटल राइट टॉपिक पर चल रहे थे और
2:05
फंडामेंटल राइट राइट में कई क्लास पिछले पिछले दिनों हो चुकी है उसी कड़ी को हम
2:11
लोग आज आगे बढ़ाएंगे आज हम लोग की शुरुआत होगी धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार
2:18
धार्मिक स्वतंत्रता का
2:27
अधिकार धार्मिक
2:32
स्वतंत्रता का
2:43
अधिकार यह आपको आर्टिकल 25 से 28 तक है
2:48
आर्टिकल 25 से 28
2:53
तक अब हम लोग अभी पूरी दुनिया में धर्म को ही लेकर बहुत ज्यादा विवाद रा हुआ है धर्म
3:01
के आधार पर आपस में टकराव तो कोई भी देश धर्म के मामले पर कितना क्लियर है कितना
3:08
निष्पक्ष है इस मामले में कितना बेहतर प्रक्रिया अपनाए हुए तो उस देश की लोकतांत्रिक प्रक्रिया को या उस देश की
3:16
संस्था को सफल होने में उतना योगदान मिलता है तो भारत में भी जब संविधान का निर्माण
3:22
हुआ और उसमें भावत भारत में भी धर्म के नाम पर बहुत ज्यादा विविधता है ड
3:28
डायवर्सिटी है अर्थात भ में बहुत सारे धर्म पाए जाते हैं तो उन धर्मों के बीच
3:33
में आपस में बेहतर सामंजस्य कैसे हो दूसरी तरफ लोग अपने इस धर्म के अधिकार का बेहतर
3:41
से बेहतर फायदा कैसे उठाए इसका प्रावधान हमारे संविधान में किया गया है तो सबसे
3:47
पहले हम चलते हैं आर्टिकल 25 के तहत कि आर्टिकल 25 क्या कहता है
3:54
आर्टिकल 25 क्या कहता है यहां आर्टिकल 25 कहता है कि हर एक
4:02
व्यक्ति को हर एक व्यक्ति
4:09
को व्यक्ति को अंतःकरण की स्वतंत्रता है
4:16
अंत करण की
4:24
स्वतंत्रता स्वतंत्रता है अर्थात
4:31
किसी भी धर्म को किसी भी धर्म
4:40
को मानने आचरण
4:49
करने और प्रचार करने की स्वतंत्रता और प्रचार करने की स्वतंत्रता है
5:01
प्रचार करने की स्वतंत्रता है अब यहां पर है कि भारत में हर एक
5:10
व्यक्ति को अंतःकरण की स्वतंत्रता यहां पर वर्ड पर ध्यान दीजिए अंतःकरण की
5:17
स्वतंत्रता अर्थात किसीसी भी व्यक्ति धर्म को मानने आचरण करने और प्रचार करने की
5:24
स्वतंत्रता है अब इसमें हम आगे देखेंगे
5:33
कि अंतःकरण की स्वतंत्रता क्या है अंतः करण की
5:41
स्वतंत्रता की स्वतंत्रता क्या
5:47
है क्या है यह है व्यक्ति की आंतरिक
5:56
स्वतंत्रता आंतरिक स्वतंत्रता
6:01
अर्थात इसमें व्यक्ति के विवेक प्लस
6:10
व्यवहार जो उसके अंदर है उसके विवेक और व्यवहार पर बल दिया जाता है अंतःकरण की
6:18
स्वतंत्रता का अर्थ हुआ उसकी आंतरिक स्वतंत्रता अर्थात उसके विवेक और व्यवहार
6:24
विवेक अर्थात व किस धर्म को मानता है आचरण करता है और का प्रचार प्रसार करता है फिर
6:32
आगे देखते हैं कि इसमें सबसे पहला है मानना किसी धर्म को मानना मानना अर्थात
6:41
किस चीज को मानना किसे मानना तो ईश्वर को मानना ईश्वर को
6:48
मानना यहां पर आया ईश्वर अर्थात आत्मा में विश्वात्मा की अनुभूति आत्मा
6:57
में विश्वात्मा की
7:03
विश्वात्मा या परमात्मा की
7:11
अनुभूति परमात्मा की
7:16
अनुभूति भक्त एवं ईश्वर का एकाकार हो जाना भक्त
7:21
एवं ईश्वर का एकाकार हो
7:27
जाना एकाकार हो जा जाना यहां पर हमने क्या देखा मानना के तहत
7:36
ईश्वर को मानना ईश्वर में ईश्वर को जब हम मानते हैं तो अर्थात आत्मा में विश्वात्मा
7:43
या परमात्मा की अनुभूति भक्त एवं ईश्वर का एकाकार अर्थात भक्त पूर्णतया अपने आराध्य
7:51
में लीन हो गया एकाकार हो गया यह आपके मानना में आया दूसरा हो गया आचरण
8:00
आचरण अर्थात हम कैसा व्यवहार करते हैं किसके प्रति हम अपने धर्म के प्रति तो
8:07
इसमें आपको देखा जाता है कि आचरण का अर्थ हुआ कि हम
8:13
कर्मकांड कर्मकांड अर्थात यहां पर देखते हैं कि हर एक धर्मों के लोग अपने धर्म के
8:20
अनुसार उसके कुछ रिचुअल्स होते हैं उस रिचुअल्स को फॉलो करते हैं उसे करते हैं
8:25
तो यहां पर जैसे मोहन श्याम
8:31
मोहन और श्याम यह क्या करता है यह मंदिर जाता
8:36
है यह मंदिर जाता है अर्थात पूजा पाठ करता
8:42
है दूसरी तरफ देखते हैं
8:49
अफरोज यह क्या करता है यह मस्जिद जाता है यह क्या करता है मस्जिद जाकर यह नमाज
8:56
पढ़ता है तो भारतीय संविधान मोहन और श्याम
9:02
को मंदिर में जाकर पूजा पाठ करने की पूर्ण स्वतंत्रता देता है क्या करता है पूजा पाठ
9:09
करने की पूर्ण स्वतंत्रता देता है दूसरी क्या मोहन और श्याम को अपने धर्म को मानने
9:15
के लिए उसके अनुसार आचरण करने के लिए कर्म कारण करने के लिए क्या है पूरी स्वतंत्रता
9:21
है तो मोहन और श्याम इस स्वतंत्रता का लाभ लेकर कहां जाते हैं मंदिर जाते हैं क्या
9:27
अपना स्पिरिचुअल ग्रोथ के लिए और वहां पर वह पूजा पाठ करते हैं इस पूजा पाठ में
9:33
किसी प्रकार का बंधन नहीं है हां दूसरी तरफ हमारे संविधान में यह भी प्रावधान
9:38
किया गया है कि जब हम आचरण करेंगे तो इसमें किसी भी प्रकार का जातिगत
9:48
या लिंग भेद लिंग भेद नहीं होगा अर्थात जाति के
9:55
आधार पर आपको मंदिर में प्रवेश करने पर किसी प्रकार की वर्जना नहीं होगी या लिंग
10:00
के आधार पर अर्थात महिला है पुरुष है इस आधार पर किसी प्रकार का भेदभाव नहीं होगा
10:06
सबको समान रूप से अपने आराध्य से मिलने का हक और अधिकार है अब इस संदर्भ में थोड़ा
10:14
चलते हैं और विस्तृत होग कि शनि सिनाच मंदिर में ये साउथ दक्षिण इंडिया में है
10:21
शनि सिचर मंदिर में महिलाओं के प्रवेश पर रोग था कि वहां तक महिलाएं नहीं जा सकती
10:27
हैं तो इसमें हमारे माननीय उच्चतम न्यायालय ने क्या कहा कि आराध्य तक सबको
10:33
पहुंचने का समान हक है क्योंकि भारत में धार्मिक स्वतंत्रता दी गई है उसमें हम
10:38
किसी प्रकार का भेदभाव नहीं कर सकते हैं चाहे पुरुष हो स्त्री हो सबको समान रूप से
10:44
अपने आराध्य से मिलने का हक और अधिकार है अर्थात इसमें हम लिंग के आधार पर भेदभाव
10:49
नहीं कर सकते उन्हें भी वहां पर मंदिर जाने का हक और अधिकार मिला एक और मंदिर है
10:56
वहां पर भी लिंग गत अ यह था महिलाओं पर रोग था तो वहां पर भी
11:02
माननीय सुप्रीम कोर्ट का आदेश था कि वहां पर भी लिंग जो भेदभाव हो रहा है वो नहीं
11:07
होना चाहिए अर्थात अपने आराध्य तक पहुंचने का सबको समान हक है यहां पर हमने क्या
11:13
देखा कि हमने यह देखा कि भारतीय संविधान सभी लोगों को अपने धार्मिक स्वतंत्रता का
11:21
पूरा लाभ अर्थात अपने इन अधिकारों का पूरा प्रयोग करने का प्रावधान करता है अगर
11:28
इसमें किसी प्रकार का दिक्कत है तो यहां पर सुप्रीम कोर्ट क्या करता है वहां हस्तक्षेप करके नागरिकों को अपने अधिकारों
11:35
का मुहैया करवाता है दूसरी तरफ देखते हैं अफरोज भी अपने पॉ स्पिरिचुअल ग्रोथ के लिए
11:43
क्या करता है मस्जिद जाता है और मस्जिद में जाकर अपने जो उनके धर्म से जुड़े हुए
11:48
रिचुअल्स है नमाज नमाज अदा करता है यहां पर मोहन और श्याम को मंदिर तक पहुंचने में
11:54
किसी प्रकार की दिक्कत नहीं है और अफरोज को मस्जिद तक पहुंचने पहुचने में किसी
12:00
प्रकार का दिक्कत नहीं है लेकिन आचरण में कहा गया है कि सिख धर्म
12:09
में सिख धर्म में कपान धारण
12:16
करना कृपाण धारण करना यह क्या है सिख धर्म का हिस्सा है
12:24
कृपाण धारण करना सिख धर्म का हिस्सा है सिख धर्म का क्या है हिस्सा
12:30
है लेकिन इस आधार पर जैसे झारखंड में आनंद मार्गी जो थे वो मानव खोपड़ी और कुछ
12:38
हथियार लेकर प्रदर्शन करते थे तो उस पर रोक लगा दिया गया क्योंकि यह किसी धर्म का
12:43
हिस्सा नहीं है लेकिन सिख धर्म में कृपाण धारण करना उनके धर्म का हिस्सा है अर्थात
12:49
उनके आचरण का हिस्सा है उस पर किसी प्रकार का रोग नहीं है फिर अगला नेक्स्ट चलते हैं आगे है
12:58
प्रचार करना प्रचार में है कि अपनी धर्म अपने
13:06
धर्म के संदर्भ में लोगों को समझाना बुझाना अपने धर्म के संदर्भ में अपने धर्म
13:14
के बारे में अपने धर्म के बारे
13:23
में लोगों को समझाना बुझाना
13:31
लोगों को समझाना
13:36
बुझाना और समझाकर और समझाकर
13:44
अपने धर्म का प्रचार करना
13:50
अपने धर्म का प्रचार
13:56
करना अब यहां पर यह है कि अपने धर्म के बारे में लोगों को समझाना बुझाना हमने
14:02
किसी धर्म को माना उसे अपने आचरण में लाया फिर उस धर्म की जो अच्छाइयां है वो लोगों
14:09
के समक्ष रखना और ल अगर लोग कन्वींस होते हैं तो उस धर्म में कन्वर्ट करना लेकिन
14:15
यहां पर है कि फिर यहां पर मुद्दा आ जाता है धर्म
14:22
परिवर्तन का कि आप समझाकर बुझाकर किसी को लोभ लालच देकर अगर आपसे कोई कन्वेंस हो
14:28
जाता है लेकिन उसके बीच लोभ लालच और भय नहीं होना चाहिए आप किसी को समझा के बुझा
14:35
के और अपने धर्म का प्रचार करते हैं और फिर उसे कन्वर्ट करा लेते हैं तो अर्थात
14:41
यहां पर आप भय और लोभ लालच नहीं होना चाहिए लोभ लालच
14:49
नहीं होना चाहिए भय लोभ लालच नहीं होना चाहिए कि
14:54
अर्थात आप किसी को भय दिखा के उसे किसी दूसरे धर्म में धर्म परिवर्तन करवा रहे हैं या लोभ लालच देकर उसका धर्म परिवर्तन
15:02
करवा रहे हैं तो लोभ लालच नहीं होना चाहिए भय नहीं होना चाहिए अर्थात अगर कोई अपनी
15:07
इच्छा से स्वेच्छा से अपना धर्म परिवर्तन करना चाहता है तो धर्म परिवर्तन कर सकता
15:12
है दूसरी बात धर्म व्यक्तिगत धर्म परिवर्तन व्यक्तिगत होना चाहिए धर्म
15:22
परिवर्तन व्यक्तिगत होना चाहिए व्यक्तिगत होना चाहिए सामूहिक
15:32
नहीं सामूहिक नहीं देखते हैं कि सामूहिक रूप से धर्म परिवर्तन होता है तो सामूहिक
15:38
रूप से धन परिवर्तन पर रोक लगाया गया है कि सामूहिक धन परिवर्तन नहीं हो सकता व्यक्तिगत रूप से अगर कोई धन परिवर्तन
15:44
करना चाहे तो वह धर्म परिवर्तन कर सकता है अब यहां पर एक एक मुद्दा उभर के
15:52
आया कि शादी के दरमियान की इंटर अगर कोई मैरिज होता है कि मान
16:00
लेते हैं कि लड़का लड़की अलग-अलग धर्मों के हैं तो वहां पर होता है कि धर्म परिवर्तन करके शादी कर लेना धर्म
16:09
परिवर्तन करके शादी
16:16
करना यह मुद्दा सुप्रीम कोर्ट के सामने लाया गया
16:22
कि धन परिवर्तन करा के शादी करने का मामला तो इस पर यह मामला अभी संवैधानिक
16:29
के सामने पड़ा हुआ है इस पर अभी कोई निर्णय नहीं आया इस पर अभी क्योंकि यह
16:35
बड़े जोरशोर से विशेषक साउथ में देखा गया कि लड़के अलग धर्म के हैं लड़कियां अलग
16:41
धर्म की है और धन परिवर्तन करने के प धन धन परिवर्तन करने के पश्चात या धन
16:47
परिवर्तन करके शादी कर रहे हैं या शादी करके धन परिवर्तन कर रहे हैं तो इस पर इस मुद्दे को सुप सुप्रीम कोर्ट लाया गया और
16:53
सुप्रीम कोर्ट ने उसे संविधानिक बेंच के पास भेज दिया गया कोई डिसीजन इस पर अभी
16:59
आया तो यह हो गया आपका आर्टिकल 25 अब चलते हैं आर्टिकल 26 की तरफ आर्टिकल 26 में
17:07
क्या दिया हुआ
17:12
है इन सारी बातों पर जो आर्टिकल 25 पर आर्टिकल 25 के बारे में जो बातें हैं इस
17:20
पर लोक व्यवस्था लोक
17:27
व्यवस्था स चार और
17:34
स्वास्थ्य स्वास्थ्य को
17:40
लेकर युक्ति युक्त प्रतिबंध लगाया जा सकता है युक्ति
17:46
युक्त प्रतिबंध लगाया जा सकता है
18:01
आर्टिकल 25 के देखता देखें कि यहां पर लोगों को जो ध धर्म की स्वतंत्रता दी गई
18:07
है किसी धर्म को मानने आचरण करने या प्रचार करने की स्वतंत्रता इस पर क्या
18:12
किया जा सकता है लोक व्यवस्था सदाचार और स्वास्थ्य को लेकर क्या है इस पर युक्ति
18:18
प्रतिबंध लगाया जा सकता है और हम हमने देखा भी है कि कोविड के दरमियान स्वास्थ्य
18:24
को आधार बनाकर इस पर कुछ समय के लिए प्रतिबंध लगाया गया था क्यों कि कोविड एक
18:31
मतलब फैलने वाली बीमारी थी अगर इस पर रोक नहीं लगाया जाता इसको और तेजी से फैलने की
18:37
संभावना रहती तो इस आधार पर इस पर हम रोक लगा सकते
18:45
हैं आर्टिकल 26 अब आर्टिकल 26 में है कि धार्मिक
18:53
कार्यों के प्रबंधन की स्वतंत्रता धार्मिक
19:02
कार्यों के प्रबंधन की
19:07
स्वतंत्रता प्रबंधन की
19:13
स्वतंत्रता यह व्यक्ति को नहीं दिया गया या व्यक्ति आर्टिकल 26 यह व्यक्ति को नहीं
19:20
दिया गया है
19:27
को नहीं दिया गया है
19:34
बल्कि धार्मिक संप्रदाय को दिया
19:39
गया बल्कि धार्मिक संप्रदाय को दिया
19:49
गया अब इसमें मान लेते हैं कि व्यक्ति हो गया व्यक्ति
19:59
और धार्मिक
20:05
संप्रदाय व्यक्ति राम मोहन अफरोज हो
20:26
गया राम मोहन
20:34
अफरोज दूसरी तरह का धार्मिक संप्रदाय क्या हो गया राम कृष्ण
20:41
मिशन रामकृष्ण मिशन दूसरी तरफ वक
20:50
वोट इस टाइप के जो समुदाय से जुड़े हो तो इनको यह हक और अधिकार नहीं दिया गया इनको
20:58
यह हक और अधिकार नहीं दिया गया यह हक और अधिकार किसको दिया गया है यह धार्मिक संप्रदाय को दिया जो जिस उस जिस धर्म से
21:05
जुड़े हुए संगठन उस ऑर्गेनाइजेशन को दिया गया है ना कि यह व्यक्तिगत रूप से दिया
21:11
गया है और इसमें और क्या क्या बातें जोड़ी गई है कि राज इस पर किसी प्रकार का कर नहीं
21:19
लगाएगा राज इस पर किसी प्रकार का
21:31
कर नहीं लगाएगा कर नहीं लगाएगा किस पर कर नहीं लगाएगा
21:40
धार्मिक संप्रदाय पर कर नहीं लगाएगा किस पर धार्मिक संप्रदाय पर कर नहीं
21:50
लगाएगा संपत्ति के अर्जन के अर्जन
22:00
विधि के
22:06
अनुसार विधि के अनुसार उसका अधिनियम उसका
22:19
अधिनियम राज्य इस पर किसी प्रकार का कर नहीं लगाएगा संपत्ति के अर्जन पर रोक ठोक
22:25
नहीं विधि के अनुसार उसका नि अधिनियम किया जाए अर्थात तो यह सब आ गया आपका आर्टिकल
22:31
26 के तहत अब आते हैं आर्टिकल 27 आर्टिकल 27 क्या कहता
22:41
है आर्टिकल 27 कहता है कि अगर किसी व्यक्ति का आमदनी अगर कोई व्यक्ति की
22:49
आमदनी है और किसी धार्मिक संप्रदाय संदाय के संदर्भ में है
22:54
तो किसी व्यक्ति की आमदनी
23:01
किसी व्यक्ति [संगीत] की
23:09
आमदनी किसी किसी
23:20
धार्मिक विकास में व्यय होगा वह होगा
23:31
तो उस व्यक्ति के उस व्यक्ति
23:36
के आय पर किसी तरह
23:45
का का कर नहीं लगाया
23:50
जाएगा नहीं लगाया जाएगा अब यहां पर है
24:00
यहां पर कर की बात की गई है टैक्स यहां पर कर की बात की गई है टैक्स
24:07
की बात की है फ की बात नहीं की गई है फ य फी जो वसूला जाता है व सेवा के बदले होता
24:14
है सेवा के बदले कि अगर किसी धार्मिक आयोजन होता है
24:21
उस धार्मिक आयोजन में हम किसी प्रकार की सरकार से सहूलियत लेते हैं तो सरकार उस
24:27
सहूलियत के बद में हमसे कुछ पैसे ले सकती है किसके बदले में जो सरकार अपनी तरफ से
24:33
सर्विस दे रही है उस संदर्भ के बदले में और दूसरी तरफ देखते
24:38
हैं कि सरकार कभी-कभी क्या होती करती है कि जैसे हज
24:46
यात्रा हज यात्रा अब यहां पर हज यात्रा पर खर्च कर रही है तो दूसरी तरफ देख रहे हैं
24:53
अमरनाथ यात्रा अमरनाथ
24:59
यात्रा या और बहुत तरह के इस तरह के जो मामले होते हैं वो सरकार क्या करती है
25:05
सरकार ऑर्गेनाइज करती है अर्थात सब पर खर्च करती है अर्थात यहां पर सरकार राज्य
25:11
जो है राज्य सभी धर्मों को समान दृष्टि से देख रही सभी धर्मों
25:19
को समान दृष्टि से देख रही है समान दृष्टि
25:26
से देख रही है अर्थात यहां पर क्या है यहां पर किसी प्रकार का भेदभाव नहीं है
25:33
यहां पर किसी प्रकार का भेदभाव
25:42
भेदभाव नहीं
25:56
है नमस्कार अनु नमस्कार नमस्कार गौरव वीडियो को लाइक और शेयर जरूर
26:15
करें आर्टिकल 28 करता है शिक्षण संस्थाओं के बारे
26:22
में शिक्षण संस्थाओं के बारे में
26:31
बारे में
26:38
स्वतंत्रता शिक्षण संस्थाओं के बारे में स्वतंत्रता यहां य किस आर्टिकल में इसकी चर्चा की गई है इसकी चर्चा आर्टिकल 28 में
26:46
की गई है तो 28 एक के तहत क्या क्या कहा गया है राज्य द्वारा वित्त
26:53
पोषित राज्य द्वारा वित्त पोषित
27:00
वित्त पोषित और साथ ही साथ मान्यता
27:08
प्राप्त मान्यता प्राप्त शिक्षण संस्थानों
27:18
में शिक्षण संस्थानों
27:26
में किसी प्रकार की किसी प्रकार की धार्मिक
27:38
शिक्षा धार्मिक शिक्षा नहीं दी
27:46
जाएगी अब राज्य द्वारा वित्त पोषित और मान्यता प्राप्त अर्थात जो सरकारी स्कूल
27:53
है सरकारी कॉलेज है वहां पर क्या है वहां पर धार्मिक शि नहीं दी जाएगी जो सरकारी
28:00
स्कूल है कॉलेज है वहां पर किसी भी प्रकार का धार्मिक शिक्षा नहीं दिया जाएगा दूसरा
28:07
है सरकारी स्कूल कॉलेज में सरकारी
28:15
स्कूल कॉलेज में अब दूसरा
28:25
है ट्रस्ट द्वारा
28:32
संचालित संचालित शिक्षण संस्थानों
28:41
में शिक्षण संस्थानों
28:47
में धार्मिक शिक्षा
28:53
शिक्षा दी जा सकती है दी जा सकती
28:59
अब जैसे यह ट्रस्ट द्वारा संचालित शिक्षण संस्थानों में क्या धार्मिक शिक्षा दी जा
29:07
सकती है जैसे
29:12
शिशु शिशु शिशु य आरएसएस द्वारा संचालित है
29:21
शिशु स्कूल है कुछ शिशु सरस्वती
29:28
स्कूल इसमें धार्मिक शिक्षा क्या है इसमें धार्मिक शिक्षा हम दे सकते हैं या कोई
29:33
ट्रस्ट है और ट्रस्ट जि धर्म से जुड़ा हुआ वो अपने धर्म के अकॉर्डिंग वहां पर धार्मिक शिक्षा दे सकता है ये दो के तहत
29:40
है तीन क्या कहता है राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त
29:47
है राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त
29:53
है राज उसको ऑथराइज करता है राज द्वारा मान्यता प्राप्त
30:02
है और राज्य द्वारा अनुदान प्राप्त करता है
30:09
एवं राज्य द्वारा अनुदान प्राप्त करता
30:20
है राज द्वारा अनुदान प्राप्त करता है तो यहां पर धार्मिक शिक्षा दी जा सकती
30:28
है लेकिन धार्मिक
30:33
शिक्षा धार्मिक शिक्षा पहले बच्चों की अगर बच्चे व्यस के
30:42
हैं बच्चे अगर व्यस्क हैं बच्चे अगर व्यस्क
30:50
हैं व्यस्क है तो
30:59
उनकी सहमति से उनकी सहमति
31:04
से अगर बच्चे व्यस्क नहीं है तो उनके जो गार्जियन होंगे बच्चों
31:12
के बच्चों के
31:17
संरक्षक या माता-पिता की सहमति से माता-पिता की सहमति
31:25
से इस सहमति से क्या धार्मिक शिक्षा दे सकते हैं
31:36
धार्मिक शिक्षा दे सकते
31:44
हैं तो हमने आर्टिकल 28 में क्या देखा हमने आर्टिकल 28 में देखा कि राज्य द्वारा
31:50
वित्तीय और मान्यता पर जो पूर्णतया राज्य द्वारा
31:56
जिसमें जिसकी वित्त पोषण जिसका राज्य सरकार करती है साथ ही साथ मान्यता प्राप्त
32:01
है वहां आप धार्मिक शिक्षा नहीं दे सकते हैं ट्रस्ट द्वारा जो संस्थान चलाया जा रहा है वहां पर ट्रस्ट जिस धर्म से
32:07
रिलेटेड है वहां पर धार्मिक शिक्षा दी जा सकती है साथ ही जहां पर जो राज्य से मान्यता प्राप्त है और राज्य इसको कुछ
32:14
अनुदान भी देता है तो वैसे संस्थान धार्मिक शिक्षा दे सकते हैं ब सर्त कि अगर
32:20
बच्चे वयस के हैं तो बच्चे की सहमति से अगर बच्चे अवयस्क हैं व्यस्क नहीं हो पाए
32:25
तो उनके माता-पिता या संरक्षक जो उनके गार्जियन है उनके सहमति से हम उनको सारा
32:31
धार्मिक शिक्षा दे सकते हैं अगर वह सहमत नहीं है तो धार्मिक शिक्षा नहीं दे सकते ये आपका आर्टिकल 28 हो गया तो धार्मिक
32:40
शिक्षा धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार जो आर्टिकल 25 से 28 तक इसकी चर्चा की गई है
32:46
वो हमने क्या देखा कि हमने ये देखा कि 25 से 28 तक उसे हमने पढ़ लिया अब हम तुलनात्मक रूप से देखते हैं कि भारत में
32:54
जो ये इंप्लीमेंटेशन है कि यहां पर ये बहुसंख्यक बहुसंख्यक संप्रदाय के साथ-साथ
32:59
अल्पसंख्यक संप्रदाय भी अपने अधिकारों का पूर्ण उपभोग करते हैं लेकिन क्या हमारे
33:05
परोसी देशों में या एशिया के बहुत सारे देशों में देखते हैं क्या ऐसी स्थिति है तो इस मामले
33:12
में हम देखते हैं कि हमारा डेमोक्रेसी बहुत ही परिपक्व अवस्था में है हम अन्य देशों के बनित बहुत आगे हैं कि यहां
33:20
अल्पसंख्यक हो या बहुसंख्यक को व अपने धर्म का वह अपने राइट्स का पूर्ण प्रयोग
33:25
करते हैं बिना किसी लाल बिना किसी भय के अब चलते हैं
33:33
आगे आर्टिकल
33:42
29 एवं 30
33:52
संस्कृति एवं शिक्षा संबंधी अधिकार संस्कृति एवं
33:58
शिक्षा संबंधी
34:07
अधिकार संस्कृति एवं शिक्षा संबंधी
34:16
अधिकार यह मूर्तिय अल्पसंख्यकों के लिए किया गया क्या है यह अल्पसंख्यकों के लिए
34:22
किया गया है
34:33
अब कहा गया है कि किसी भारत में किसी भी व्यक्ति को किसी
34:40
भी व्यक्ति को क्या अपनी
34:48
लिपि अपनी
34:53
लिपि अपनी भाषा
34:58
और संस्कृति के संरक्षण का अधिकार के संरक्षण
35:09
का अधिकार
35:14
है संस्कृति का अर्थ हुआ एक तरह से जीवन पद्धति जीवन पद्धति जीवन का
35:21
जीवन जीने के तरीके जीने के तरीके
35:29
यहां पर भारत में किसी भी व्यक्ति को अपनी लिपि भाषा और संस्कृति के संरक्षण का
35:37
अधिकार है अर्थात इसमें राज्य या कोई व्यक्ति हस्तक्षेप नहीं कर सकता है और
35:42
दूसरी बात कोई भी व्यक्ति किसी भी शिक्षण संस्थान में जाता
35:49
है शिक्षण संस्थान में जाता
35:55
है में जाता है
36:00
तो उसके साथ भाषा
36:08
धर्म जाति इत्यादि के आधार
36:16
पर इत्यादि के आधार
36:21
पर भेदभाव नहीं किया जाएगा भेदभाव नहीं किया जाएगा
36:30
अगर कोई व्यक्ति किसी शिक्षण संस्थान में जाता है तो उस शिक्षण संस्थान में उसके
36:35
साथ धर्म हो जाति हो मूल वंश हो किसी भी आधार पर किस उसके साथ भेदभाव नहीं किया
36:45
जाएगा आर्टिकल 30 में
36:50
है अल्पसंख्यकों
36:55
को अल्पसंख्यक
37:00
को अपने
37:07
शैक्षिक संस्थान की
37:14
स्थापना एवं प्रबंधन का अधिकार एवं प्रबंधन
37:22
का अधिकार
37:28
अल्पसंख्यकों को अपने शैक्षिक संस्थानों की स्थापना और
37:34
इसके स्थापना एवं प्रबंधन का अधिकार है किस किसको यह अधिकार है यह अल्पसंख्यकों
37:41
को यह अधिकार है लेकिन सरकारी जो सरकार के जो रूल्स रेगुलेशन है उनके साथ इनका क्या
37:49
होना चाहिए सामंजस्य होना चाहिए सामंजस्य होना चाहिए अब प्रबंधन
38:00
अब प्रबंधन तो यह तो कौन करेगा यह जो जो संस्थान खोले वह प्रबंधन करेंगे तो
38:07
प्रबंधन तो इनको अपने कंट्रोल में रखना होगा साथ ही
38:14
साथ सरकारी नियमों से सामंजस
38:21
सरकारी नियमों से सामंजस
38:31
आप कितने वर्कर रखते हैं यह आप कितने वर्कर रहते हैं यह आप पर
38:37
निर्भर करता है लेकिन सरकारी नियम क्या है कि आप वर्ष किसी भी वर्कर से आ घंटे से
38:44
ज्यादा ज्यादा काम नहीं करा सकते हैं आप स्कूल खोल रहे हैं स्कूल का फी
38:51
निर्धारित आप कर सकते हैं डोनेशन आप नहीं ले सकते हैं डोनेशन आप नहीं ले सकते हैं
38:58
क्योंकि शिक्षा एक सेवा है ना कि शिक्षा एक व्यवसाय है शिक्षा क्या है शिक्षा एक
39:05
सेवा है एक सेवा है सेवा है ना कि
39:20
व्यवसाय आप यहां पर वर्कर रखते हैं फ फी आप अपना निर्धारित कर सकते हैं डोनेशन
39:26
नहीं ले सकते हैं साथ ही आप जो वर्कर को रखते आप उनसे आठ घंटे से
39:31
ज्यादा काम नहीं करवा सकते हैं आपका जो सेमेस्टर होगा तो सरकारी नियम के अनुसार
39:38
जो सेमेस्टर जिस टाइम में पूरा होता है जैसे सभी सं भारत में सभी संस्थानों का सेमेस्टर मार्च अप्रैल में पूरा होता है
39:45
तो आपका भी मार्च अप्रैल में पूरा होना चाहिए कि जिससे यहां से बच्चे निकलने के पश्चात वो स्वतंत्र हैं कि फिर कहां पर
39:51
एडमिशन लेंगे ऐसा नहीं कि दूसरे जगह मार्च के दरमियान सेमेस्टर पूरा होता है तो आपके
39:57
जून में हो तो उससे सामंजस सेमेस्टर में सामंजस होना
40:04
चाहिए तो बहुत सारी चीजें हैं जहां पर आपको वहां पर सामंजस बनाकर चलना होता है
40:10
लेकिन प्रबंधन आप कर सकते हैं लेकिन प्रबंधन के नाम पर आप ज्यादा ती नहीं कर सकते हैं तो यह आर्टिकल 30 हो
40:21
गया आर्टिकल 31 इसे 44 में संविधान संशोधन
40:36
द्वारा द्वारा खत्म कर दिया
40:44
गया और 301 के
40:51
तहत एक कानूनी अधिकार बना दिया गया एक कानूनी
41:01
अधिकार बना दिया
41:06
गया आर्टिकल 31 य जो संपत्ति से संबंधित अधिकार था इसे 44 में संविधान संशोधन
41:13
द्वारा क्या किया गया निश्चित कर दिया गया खत्म कर दिया गया और 300 ए में से जोड़ दिया गया और 300 ए एक कानूनी अधिकार है ना
41:20
कि हमारा व संविधानिक अधिकार है अब आते हैं आर्टिकल 32 के तहत
41:29
आर्टिकल 32 क्या कहता है संवैधानिक उपचारों का
41:36
अधिकार संवैधानिक
41:41
उपचारों का
41:50
अधिकार संवैधानिक उपचारों का अधिकार तो फंडामेंटल राइट्स के तहत हमें
41:56
जितने जितने भी राइट्स दिए गए हैं अगर उसके इंप्लीमेंटेशन क्रिया क्रियान्वयन की कोई
42:04
गारंटी ना हो तो वह अधिकार क्या होगा वो अधिकार उस अधिकार का कोई मतलब नहीं है तो
42:10
आर्टिकल 32 उसके क्रियान्वयन इंप्लीमेंटेशन की गारंटी देता है क्या
42:15
करता है ये ये फंडामेंटल राइट मूल अधिकार
42:21
के मूल अधिकार के के
42:28
क्रियान्वयन की गारंटी देता
42:34
है की गारंटी देता है और इसी
42:41
कारण डॉक्टर अंबेडकर
42:48
ने ने इसे संविधान की मूल आत्मा
42:53
कहा संविधान की मूल आत्मा कहा
43:01
है आत्मा कहा और संवैधानिक उपचारों के अधिकार के
43:10
तहत कौन-कौन से अधिकार आते हैं और इस पर एक-एक करके चर्चा करेंगे कि इसके तहत अब
43:16
कौन-कौन से अधिकार आ रहे हैं और इस पर अब एक-एक करके चर्चा करेंगे
43:43
सबसे पहला है बंदी प्रत्यक्षीकरण
43:48
बंदी प्रत्यक्षीकरण
43:57
हेवियस कॉर्पस हेवियस
44:08
कॉर्पस हेवियस कॉर्पस या बंदी प्रत्यक्षीकरण का है अर्थ हुआ इसका
44:14
शाब्दिक अर्थ हुआ कि स्व शरीर उसे प्रस्तुत किया जाए स्व
44:21
शरीर प्रस्तुत किया जाए प्रस्तुत या पे किया
44:34
जाए जब किसी व्यक्ति को अनधिकृत रूप
44:41
से या गलत तरीके से पकड़ लिया जाता है अरेस्ट कर लिया जाता
44:48
है तो उस संदर्भ में बंदी प्रत्यक्षीकरण जारी
44:55
किया जाता है यह व्यक्ति के खिलाफ भी जारी किया जाता
45:00
है और राज्य के भी खिलाफ किया जाता है अब मान लेते हैं कि पुलिस ने किसी व्यक्ति को
45:05
पकड़ लिया है और 24 घंटे के अंदर उसे पेश नहीं किया हो या किसी व्यक्ति ने किसी को
45:11
पकड़ लिया हो य व्यक्ति और राज्य दोनों के खिलाफ यह हैय हेवियस कॉर्पस बंदी
45:17
प्रत्यक्षीकरण किया जाता है कि 24 घंटे के अंदर उस व्यक्ति को स्व शरीर पेश किया
45:23
जाता है और उसके बंदी पेश करने के पश्चात उस बंदी का आधार देखा जाता है कि ये जायज
45:32
बंदी का ये आधार देखा जाता
45:37
है कि इसे वैध तरीके से बंदी बनाया गया है या अवैध तरीके
45:46
से इसे जो बंदी बनाया गया है उसे वैध तरीके से बनाया गया है या अवैध तरीके से
45:52
अगर वो पाता है कि अवैध तरीके से इसे बंदी बनाया गया है तो उसे छोड़ने का आदेश देता
45:59
है क्या अगर वैध तरीके से बंदी बनाया तो ठीक है अगर अवैध तरीके से बंदी बनाया गया
46:05
है तो उसे क्या करता है छोड़ने का आदेश देता है छोड़ने
46:11
का आदेश देता
46:17
है तो बंदी प्रत्यक्षीकरण में हमने देख लिया कि अगर किसी व्यक्ति को अवैध तरीके
46:23
से पकड़ लिया गया है तो उसे 24 घंटे के अंदर 100 शरीर प्रस्तुत किया जाए अर्थात
46:30
मजिस्ट्रेट के सामने उसे लाया जाए यह व्यक्ति और राज दोनों के खिलाफ जारी किया
46:36
जाता है और इसमें बंदी के क्या उसे बंदी बनाया गया है यह वैध तरीका ध तरीके से
46:42
बनाया गया है या अवैध तरीके से अगर देखा जाता है कि अगर अवैध तरीके से बंदी बनाया
46:48
गया है तो उसे छोड़ने का आदेश देता है यह आपका पहला हो गया बंदी प्रत्यक्षीकरण
46:57
दूसरा है परम आदेश परमा
47:07
आदेश
47:17
ममस अगर कोई व्यक्ति अगर कोई व्यक्ति या
47:23
संस्था अपने सार्वजनिक कर्तव्यों का निर्वाह ना कर रहा जो अधिक जो पद उसे दिया
47:31
गया है तो व अपने सार्वजनिक कर्तव्यों का निर्वाहन नहीं करता है तो उसे परम आदेश
47:37
परमादेश ममस के तहत सुप्रीम कोर्ट कहती है कि आप इस पद पर है तो आप अपने पद के
47:43
अनुरूप अपने कर्तव्यों का निर्वहन क्यों नहीं कर रहे हैं क्या यहां पर सुप्रीम कोर्ट उनसे पूछती है कि आप अपने कर्तव्यों
47:51
का निर्वहन क्यों नहीं कर रहे हैं
47:57
गुड नमस्ते नमस्ते
48:04
प्रियंका जैसे परमादेश में क्या है कि सार्वजनिक
48:13
सार्वजनिक पदों पर बैठा व्यक्ति सार्वजनिक पदों पर
48:20
बैठा व्यक्ति
48:35
सार्वजनिक पदों पर बैठा व्यक्ति बैठा
48:43
व्यक्ति अपने कर्तव्यों का कर्तव्यों
48:52
का निर्वहन जब नहीं करता
49:04
है तो कोर्ट उसे
49:12
अपने कर्तव्यों के निर्वहन के लिए कहता है उसे अपने कर्तव्यों
49:18
के निर्वहन के लिए कहता है
49:23
निर्वाहन के लिए
49:28
कहता है
49:34
जैसे उस समय पहले दिल्ली में बंदरों का दिल्ली में बंदरों का बहुत आतंक बढ़ गया
49:42
दिल्ली में बंदरों
49:48
का आतंक बहुत बढ़ गया
49:58
और यह बंदर के जो आतंक बढ़ गया था यह काम मूलत लोकल सेल्फ गवर्नमेंट की जो बॉडी
50:04
होती है उसका काम होता है कि इन आतंक से मुक्ति दिलाना अर्थात दिल्ली में यह जो
50:10
कार्य है वह एमसीडी का है तो सुप्रीम कोर्ट और इसी बंदरों के
50:16
आतंक से बंदरों के अटैक से यहां पर एक उपमेय की मौत भी हो गई तो यहां पर सुप्रीम
50:21
कोर्ट ने एमसीडी से पूछा कि आप यहां पर एक संस्था के रूप में दिल्ली के लिए कार्य कर
50:27
रहे हैं जब आपको जो कार्य दिया गया है आप उन कार्यों को निर्वहन नहीं कर रहे उन
50:32
कार्यों का निर्वहन नहीं कर रहे तो क्यों ना आपकी संस्था को भंग कर दिया जाए जो जिस
50:38
कार्य हेतु आपकी आपकी संस्था को आपकी संस्था का फॉर्मेशन हुआ और आप उन कार्यों
50:45
को नहीं कर रहे तो आपके रहने का क्या फायदा तो इसके पश्चात एमसीडी ने कारवाही किया और बंदरों के आतंक से मुक्ति दिलाए
50:52
या ये बरसात के दिनों में देखते हैं कि नदी नाले वगैरह जो भर जाते तो इस दरमियान
50:59
भी क्या होता है यह कार्य किसका है ये भी कार्य एमसीडी का है अर्थात तो जिन अगर कोई सार्वजनिक पद है
51:08
उस पर कोई व्यक्ति बैठा हुआ है वो कोई भी पद जरूरी नहीं है एमसीडी कोई भी व्यक्ति सार्वजनिक पद है उस पर कोई व्यक्ति बैठा
51:15
हुआ है और वो अपने कर्तव्यों का निर्वहन नहीं कर रहा है तो इसी अधिकार परमादेश के
51:20
माध्यम से परमादेश के माध्यम से सुप्रीम कोर्ट उसे अपने कर्तव्य का निर्वहन करने
51:28
के लिए बाध्य करती है क्या उसे अपने कर्तव्यों का निर्वहन करने के लिए बाध्य
51:34
करती है अब आगे बढ़ते
51:40
हैं अगला है
51:51
प्रतिषेध प्रोहिबिशन
52:06
प्रोहिबिशन इसमें कोई भी न्यायिक संस्था
52:11
हो या अर्ध
52:17
न्याय कोई न्यायिक संस्था हो या अर्ध न्यायिक संस्था किसी मुद्दे पर किसी
52:24
मुद्दे पर मुद्दे
52:30
पर विचार कर रही हो किसी मुद्दे पर विचार कर रही हो और वह
52:37
अपने क्षेत्राधिकार और सुप्रीम कोर्ट की नजर में लगता है कि अपने क्षेत्राधिकार से
52:43
बाहर जाकर उस विचार कर रही है तो वह उसे बीच में ही रोककर उस मामले को अपने पास
52:49
बुला सकता है क्या कर अपने पास मंगा सकता है तो किससे कोई न्यायिक या अर्ध न्यायिक
52:57
किसी मुद्दे पर विचार कर रही हो सुन रही हो तो उस पर यह रोक लगा देता है क्या करता
53:02
है उसे रोक लगा देता है कि आपके क्षेत्राधिकार में नहीं है आप इस पर इस पर विचार नहीं कर सकते आप इस पर कारवाई नहीं
53:09
कर सकते दूसरा है इसमें उत्प्रेषण
53:18
सटी सट
53:24
रोरी और इसमें भी है कि कोई
53:29
न्यायिक या अर्ध
53:34
न्यायिक किसी मुद्दे
53:40
पर पर विचार कर रही है तो उससे जो बड़ी न्यायिक संस्था है
53:48
उससे आदेश करके कि आपके क्षेत्राधिकार में नहीं है आप इस पर विचार नहीं कर सकते तो
53:54
दोनों में बात तो एक ही है लेकिन प्रतिषेध होता है कि जब किसी मुद्दे पर चर्चा बात
54:00
विचार शुरू हुआ किसी मुद्दे पर विचार करना शुरू हुआ तो इसे बीच में ही रोक दिया जाता है अर्थात इसमें निर्णय तक नहीं पहुंच
54:08
पाते हैं और उत्प्रेषण जो होता है किसी मुद्दे पर विचार करने के पश्चात निर्णय दे
54:14
दिया गया हो और उत्प्रेषण जारी जो किया जाता है इसके निर्णय के खंडन के लिए किया
54:20
जाता है कि निर्णय के अर्थात निर्णय दे दिया गया है और वो संस्था जो है न्यायिक अ
54:25
न्यायिक संस्था अपने क्षेत्राधिकार से परे जाकर उस मुद्दे पर सुनवाई की है और निर्णय
54:31
भी दे चुकी है तो उस निर्णय के खंडन के लिए उत्प्रेषण जारी किया जाता है और प्रतिषेध बीच में ही जारी किया जाता है
54:37
दोनों में यही अंतर है अगला
54:43
है अगला है को वारंटो अगला क्या है अगला है को वारंटो
55:19
अबको वारंटो ऐसे व्यक्ति के खिलाफ
55:26
ऐसे व्यक्ति के खिलाफ जारी किया जाता
55:35
है जो सार्वजनिक जो
55:40
कोई योग बिना योग्यता के बिना योग्यता
55:46
के योग्यता के सार्वजनिक पद को धारण करता है सार्वजनिक
55:54
पद को धारण करता
56:02
है अब जैसे कोई मुख्य सचिव का पद कोई सामान व्यक्ति जाकर मुख सचिव के पद पर बैठ
56:08
जाए चकि वह आईस और पीसीएस का पद है तो वहां पर को वारंट के तत उससे पूछा जाएगा
56:14
कि क्या औचित्य है कि आप इस पद को धारण करते अर्थात जो व्यक्ति जिस योग नहीं है
56:20
अगर उस पद को धारण कर लेता है तो वहां पर कोवा अर्थात अधिकार परीक्षा
56:28
अधिकार परीक्षा अधिकार परीक्षा वहां पर जारी किया
56:36
जाता है तो यह आपका कांस्टीट्यूशनल रिम आर्ट 32 के तहत जो आता था वह सारा टॉपिक
56:41
हो गया अब आगे बढ़ते हैं आर्टिकल 33 के
56:47
तहत आर्टिकल 33 आर्टिकल 33 में कहा गया है कि यहां पर
56:55
उनका का मूल अधिकार प्रतिबंधित रहेगा मूल अधिकार प्रतिबंधित हो
57:04
जाएगा प्रतिबंधित रहेगा किसका इसमें तीन क्षेत्र है
57:12
पहला मिलिट्री और पैरा मिलिट्री
57:29
पैरा मिलिट्री और कौन पुलिस इनके फंडामेंटल राइट पर रोक रहेगी
57:35
अगर मिलेट और परा मिल राइट का फंडामेंटल राइट का प्रयोग करने लगेंगे तो इनका जिस मोटो से जिस उद्देश्य से मिलट्री या पैरा
57:42
मिलट्री को बनाया गया व देश पूरा नहीं हो पाएगा दूसरा है इंटेलिजेंस
57:50
में इंटेलिजेंस में जो लोग कार्य करते हैं आसूचना इकाई में उनके फंडामेंटल लाइट पर
57:57
रोक लगाई जा सकती है तीसरा जो संचार या
58:07
कम्युनिकेशन ऑर्गेनाइजेशन जैसे संस्थान में काम करते हैं सूचना संचार क्षेत्र में
58:12
जो काम करते हैं उन पर उनके फंडामेंटल राइट पर रोक लगाई जा सकते आर्टिकल 33 कहता
58:18
है कि मिलिट्री पैरामिलिट्री और पुलिस पुलिस लॉ एंड ऑर्डर देखती है पैरामिलिट्री
58:24
और मिलिट्री क्या देखती है तो यह मिलिट्री या पैरा मिलिट्री जहा उपद्रव होता है वहां
58:30
पर इनको डिप्लॉयड किया जाता है और मिलिट्री और पैरा मिलिट्री चकि बेहद अनुशासन का कार्य होता है
58:38
बेहद अनुशासन का तो इन पर इंटेलिजेंस के लोग अपने
58:46
फंडामेंटल राइट का चकि य आसूचना जहां पर इंटेलिजेंस का कार्य करते अगर वो
58:52
फंडामेंटल राइट की बात करने लगे तो वहां भी दिक्कत है और संचार तो यहां पर आर्टिकल 33 के तहत इन लोगों के
58:59
फंडामेंटल राइट पर रोक लगाई गई है आगे देखते आर्टिकल
59:09
64 मार्शल लॉ के बारे में मार्शल लॉ अगर कहीं पर मार्शल लॉ लागू
59:19
है अगर किसी क्षेत्र में मार्शल लॉ लागू है किसी क्षेत्र में
59:28
तो वहां पर फंडामेंटल राइट पर प्रतिबंध लगाया जा सकता है जैसे अफस्पा
59:36
एफ एस पीए यह मूर्तिया आपको जम्मू कश्मीर में नहीं तो
59:48
नॉर्थईस्ट और नॉर्थ ईस्ट के राज्यों में लागू होता है अर्थात इसकी स्थापना 1957 में हुई थी
59:56
और 1958 में इसे लागू किया गया था कहां पर उप उपद्रव ग्रस्त क्षेत्र में
1:00:03
उपद्रव ग्रस्त क्षेत्र
1:00:08
में और नागरिक प्रशासन को सहयोग करने के लिए
1:00:15
नागरिक प्रशासन को सहयोग करने के लिए
1:00:26
इसके तहत क्या होता है कि किसी भी क्षेत्र में हम तलाशी ले सकते बिना वारंट के तलाशी
1:00:31
ले सकते हैं अगर हमें लक हुआ तो हम गोली भी चला सकते हैं गोली लग भी सकती है ठीक
1:00:37
है किसी का बिना वारण के सर्च अभियान चला सकते हैं गोली चला सकते हैं इसके लिए हमें
1:00:44
किसी न्यायालय में यह इसकी जवाबदेही या जवाब नहीं देना होगा अर्थात न्यायालय के समुख हमारा किसी प्रकार का यह जवाब देही
1:00:52
नहीं होगा क्योंकि हम उपद्र क्षेत्र में समान प्रशासन को लागू करने के लिए गए तो
1:00:58
इस पर आरोप लगता है कि य मानवाधिकार का हनन करता है महिलाओं के साथ ज्यादा ती करता
1:01:05
है लेकिन यह उन क्षेत्रों में जहां आतंकवाद की ज्यादा घटनाए है जहां पर लॉ
1:01:11
एंड ऑर्डर की समस्या है तो उन्ही क्षेत्रों पर बड़े विवेक सलता के साथ लगाया गया है आगे बढ़ते
1:01:18
हैं आर्टिकल 35
1:01:26
यह फंडामेंटल राइट में जो अमेंडमेंट
1:01:31
होगा अमेंडमेंट होगा उसका अधिकार संसद को दिया गया
1:01:37
है अर्थात संसद ही अमेंडमेंट करेगी इसमें राज्य को कोई अधिकार नहीं है राज्य
1:01:45
को कोई अधिकार कोई
1:01:51
अधिकार नहीं है ठीक
1:01:58
चलिए आज फंडामेंटल लाइट की क्लास खत्म हो गई ठीक नेक्स्ट डे अब नेक्स्ट टॉपिक पर
1:02:03
चला जाएगा आज की क्लास बस यहीं पर खत्म होती है जय हिंद जय भारत
1:02:24
नमस्कार आ

Fundamental Rights Part -4 | #Parikshajn | #ParikshaJunction | #MuftShiksha | #FundamentalRights

Pariksha Junction

Cos2θ =Cos²θ-Sin²θ | cos2theta differentiation | cos2theta sin2theta | #ParikshaJunction

#Partnership / साझेदारी 😎 Ex. 1 😎 Partnership Tricks, SSC GD Maths by Aman Singh Rajput sir

#NumberSystem / CGL, CHSL, MTS, GD & CPO Exam on #ParikshaJn #compititive #exam | #muftshiksha

Fundamental Rights - Article 12 to 35 of Indian Constitution #ParikshaJunction #FundamentalRights 7

Fundamental Rights - Article 12 to 35 of Indian Constitution #ParikshaJunction #FundamentalRights 8

#Partnership / साझेदारी 😎 Ex. 2 😎 Partnership Tricks, SSC GD Maths by Aman Singh Rajput sir

#Partnership / साझेदारी 😎 Ex. 3 😎 Partnership Tricks, SSC GD Maths by Aman Singh Rajput sir

#Partnership / साझेदारी 😎 Ex. 4 😎 Partnership Tricks, SSC GD Maths by Aman Singh Rajput sir

Mixture and Alligation Exercise, Practice, Aptitude Q&A| Important for SSC CGL | UPSC CSAT | Part-3

#Partnership / साझेदारी | #Introduction | Partnership Tricks, SSC GD Maths by Aman Singh Rajput sir

Watch Live: Preamble to the Constitution of India | Pariksha Jn

Calendar | Calendar Problem Tricks | Calendar Reasoning / Concept / Problems / Questions Solutions

Mixture and Alligation Exercise, Practice, Aptitude Q&A| Important for SSC CGL | UPSC CSAT

Fundamental Rights - Article 12 to 35 of Indian Constitution #ParikshaJunction #FundamentalRights 5

The Advent of Europeans in India - Dutch / French | #Parikshajn | #ParikshaJunction | #Dutch #French

Up next in 10

Fundamental Rights Part -4 | #Parikshajn | #ParikshaJunction | #MuftShiksha | #FundamentalRights

Pariksha Junction