Up next in 10
On July 14, 1518, a woman in Strasbourg started dancing and could not stop. Within a month about 400 people had joined her. The city hired a band. Later writers said some danced until they died. The public record is stranger than the legend.
0:00 They would not stop
0:35 The Street Outside Her House
1:50 Thirty Four Then Four Hundred
3:15 Hot Blood
4:30 They Hired The Band
5:55 If You Believe It Happened
7:20 The Death Count That Is Missing
8:50 The Mold On The Rye
10:15 Red Shoes At Saverne
11:20 What Does Not Spread Tomorrow
Public-record explainer. Numbers marked about are estimates from chronicles that do not all agree. Not medical advice. Not a recap of a film.
#DancingPlague #1518 #Strasbourg #MedievalHistory #MassHysteria #Choreomania #SaintVitus #LifeIsEasy
Visuals are original AI-generated stills. Audio may be synthetic. Not medical, legal, or financial advice.
Show More Show Less View Video Transcript
0:00
في الرابع عشر من
0:01
يوليو عام 1518، خرجت
0:02
امرأة عُرفت لاحقاً
0:03
باسم فراو تروفيا إلى
0:04
الطريق المرصوف أمام
0:06
منزلها الخشبي في
0:07
ستراسبورغ وبدأت في
0:08
الرقص. لم تكن معها
0:09
فرقة موسيقية. ولم تكن
0:11
هناك احتفالات. استمرت
0:12
في الرقص حتى سقطت، ثم
0:14
نهضت بقدميها
0:15
المتورمتين الداميتين
0:16
لتبدأ من جديد. وفي
0:17
غضون شهر، بلغ الحشد
0:19
من حولها حوالي 400 شخص.
0:21
الجزء الذي لا يخبرك
0:22
به أحد في البداية هو
0:23
هذا: حاولت المدينة
0:25
إنقاذهم عبر استئجار
0:26
موسيقيين ودفعهم
0:27
للرقص أكثر. الشارع
0:29
أمام منزلها. أنت تقف
0:31
في مدينة حرة تابعة
0:32
للإمبراطورية
0:33
الرومانية المقدسة،
0:34
وليس في قرية بفيلم
0:35
سينمائي. تقع
0:36
ستراسبورغ على نهر
0:37
الراين فيما يعرف
0:38
اليوم بشرق فرنسا. صيف
0:40
عام 1518 كان قائظاً.
0:42
كانت المحاصيل شحيحة
0:44
لسنوات. سعر الخبز كان
0:45
يفوق ما يمكن للعامل
0:47
تحمله بسهولة. كان
0:48
الجدري والزهري
0:49
ينتشران بالفعل في
0:50
أحياء الفقراء. ثلاث
0:51
سنوات من المجاعة كانت
0:53
تسبق شهر يوليو هذا.
0:54
وسط ذلك القيظ، تخرج
0:56
امرأة واحدة. تقول
0:57
الرواية الشهيرة إنها
0:58
رقصت طوال اليوم دون
0:59
موسيقى، بينما يتوسل
1:01
إليها زوجها للتوقف،
1:02
وقد تشققت قدماها.
1:03
رقصت لمدة 4 أيام.
1:05
وتقول بعض الروايات
1:06
ستة أيام. بحلول اليوم
1:07
الثالث، تحول الشارع
1:09
إلى عرض. ثم بدأ بعض
1:10
المشاهدين في التحرك.
1:12
34 شخصاً، ثم 400. بحلول
1:15
نهاية الأسبوع الأول،
1:16
تذكر مخطوطة كُتبت بعد
1:18
حوالي 30 عاماً أن 34
1:19
شخصاً كانوا يرقصون.
1:21
ويقول كاتب يعيش خارج
1:22
المدينة إن حوالي 15
1:24
شخصاً جديداً ينضمون
1:25
كل يوم. في الأسبوع
1:27
الرابع، تجاوز العدد
1:29
200 شخص. مخطوطة عائلة
1:30
إيملين المحفوظة في
1:32
ستراسبورغ تقدر
1:33
الذروة بـ 400 مواطن.
1:35
يعطيك المؤرخون الآن
1:37
نطاقاً يتراوح بين 50
1:39
إلى 400، لأن الوثائق لا
1:41
تتفق. نجت ست روايات
1:43
تاريخية من ذلك الصيف.
1:45
أربع منها تذكر امرأة
1:47
كأول راقصة. لا توجد
1:48
قائمة بالضيوف. هناك
1:50
فقط شارع يرفض أن يهدأ.
1:52
الحركات ليست حفلة.
1:54
الأذرع تتخبط. العيون
1:56
تصبح فارغة. العرق
1:58
يبلل الصوف تحت شمس
1:59
يوليو. الدماء تتجمع
2:01
داخل الأحذية. الناس
2:03
يصرخون طلباً
2:03
للمساعدة ويواصلون
2:05
خطواتهم. أنت تشاهد
2:06
جسداً لا يمتثل لأوامر
2:08
صاحبه. دماء ساخنة.
2:10
يقوم مجلس الـ21 بما
2:12
تفعله المدينة عندما
2:14
يصبح الشارع مشكلة.
2:15
يستدعي الأطباء. أطباء
2:17
عام 1518 لا يتحدثون عن
2:19
الفيروسات. إنهم
2:20
يتحدثون عن الأخلاط.
2:22
ينظرون إلى حرارة
2:23
الصيف. ينظرون إلى
2:25
النجوم ويدونون الأمر
2:26
كمرض طبيعي ناتج عن
2:28
دماء محترقة. تدعي
2:29
ملاحظة فلكية لاحقة أن
2:31
الأرض دخلت الدرجة
2:32
العشرين من برج
2:33
العذراء في مقابل رأس
2:35
ميدوسا مع صعود المريخ
2:36
في برج الجدي. القرار
2:38
العملي كان أبسط من
2:39
ذلك. ارقصوا حتى ينتهي
2:41
الأمر. حافظوا على
2:42
تدفق الدم حتى يبرد.
2:43
أخلوا سوق الحبوب
2:45
المفتوح. افتحوا قاعات
2:46
النقابات. ابنوا منصة
2:48
خشبية بجانب معرض
2:49
الخيول. وظفوا رجالاً
2:51
أقوياء بما يكفي
2:52
لإسناد الأجساد
2:53
المنهارة. أطعموهم
2:54
مغلي الشعير والخبز.
2:56
هذه هي الوصفة
2:57
المكتوبة. لقد
2:58
استأجروا الفرقة
2:59
الموسيقية. المدينة
3:01
تدفع أجور الموسيقيين.
3:03
دفوف، طبول، كمان،
3:05
مزمار، أنابيب، أبواق.
3:08
لاحقاً منعوا الطبول
3:10
والمزامير طوال الصيف
3:11
وسمحوا فقط بالوتريات
3:13
بعناية. في البداية
3:16
فعلوا عكس العناية.
3:17
وضعوا المرضى في أكثر
3:19
أماكن المدينة
3:20
ازدحاماً وأبقوا
3:21
الصوت مستمراً ليل
3:22
نهار حتى لا يتوقف أحد.
3:24
تم استئجار راقصين
3:25
محترفين لمرافقة
3:26
المصابين. هذا ليس
3:27
قسوة من أجل التسلية.
3:29
إنه علاج. ظنوا أن
3:31
الحركة هي الدواء،
3:32
فازداد الأمر سوءاً.
3:33
كلما زاد عدد
3:34
المشاهدين، زاد عدد
3:36
المنضمين. كتب جون
3:37
والر، وهو مؤرخ طبي
3:39
أمضى سنوات في دراسة
3:41
هذه السجلات، أنه لم
3:42
يكن هناك شيء أكثر
3:44
فاعلية لتحويل معاناة
3:45
محلية إلى وباء نفسي
3:47
شامل من حصر الراقصين
3:49
في قلب المدينة
3:50
وإعطائهم إيقاعاً. أمر
3:52
المجلس الخاص في
3:53
النهاية بهدم المنصات.
3:55
إذا كانت الأجساد يجب
3:56
أن تستمر في الحركة،
3:57
فليفعلوا ذلك بعيداً
3:58
عن الأنظار. إن كنت
3:59
تصدق أن هذا حدث. تلك
4:01
هي النسخة الشهيرة.
4:02
المرأة. الأربعمائة.
4:05
الوفيات. الفرقة
4:06
الموسيقية. إذا كنت
4:08
تصدق أن الأمر حدث
4:09
بتلك الطريقة تماماً،
4:10
فأنت داخل قصة أحبتها
4:12
القرون اللاحقة لأنها
4:13
مرتبة. شارع واحد، اسم
4:16
واحد. مدينة رقصت حتى
4:18
الموت. الآن، نأتي
4:20
للتحول. اسم "فراو
4:21
تروفيا" غير مؤكد.
4:23
باراسيلسوس، الطبيب
4:25
الذي زار ستراسبورغ
4:26
عام 1526، بعد 8 سنوات،
4:28
كتب عن التفشي في
4:29
ثلاثينيات القرن
4:31
السادس عشر. هو من أطلق
4:32
ذلك الاسم على المرأة
4:34
الأولى. باليونانية،
4:35
يرتبط الاسم بمن تدور.
4:37
كما زعم أنها تظاهرت
4:39
بالرقص لتغضب زوجها،
4:40
وأن زوجات أخريات
4:41
قلدنها للسبب نفسه.
4:43
المؤرخون لا يحتفظون
4:44
بهذه الإهانة، بل
4:46
يحتفظون بالمشكلة.
4:47
الراقصة الأولى ربما
4:48
لم يكن لها اسم. قد
4:50
تكون ذروة الأعداد 50
4:51
أو 200 أو 400، اعتماداً
4:53
على الوثيقة التي تثق
4:55
بها. الرقص نفسه ليس
4:56
مجرد شائعة. ملاحظات
4:58
مجلس المدينة، وعظات
4:59
الكاتدرائية، وسجلات
5:01
الأطباء، وتلك
5:02
السجلات الستة، كلها
5:03
تؤكد أن الناس رقصوا
5:05
ولم يستطيعوا التوقف.
5:06
الأسطورة هي في عدد
5:07
الوفيات المنظم
5:08
والاسم الأول الواضح.
5:11
عدد الوفيات المفقود
5:12
هنا هو الجزء الذي يهم
5:14
حقاً. ذكر كتاب لاحقون
5:16
أن حوالي 15 شخصاً
5:17
ماتوا يومياً في ذروة
5:18
الأزمة بسبب النوبات
5:19
القلبية، والسكتات
5:21
الدماغية، والإرهاق،
5:22
والجوع. لو استمر هذا
5:24
المعدل لأسبوع واحد،
5:25
لتجاوز عدد الموتى 100.
5:27
مصادر المدينة
5:28
المكتوبة عام 1518 لا
5:30
تذكر هذا العدد. بل
5:32
إنها لا تذكر بوضوح
5:33
حدوث أي وفيات. نظرة
5:35
حديثة على أرشيف
5:36
ستراسبورغ وجدت خمس
5:38
حالات موثقة لأن
5:39
العائلات احتاجت
5:41
للمال لاحقاً. ابن
5:43
معلم، وابن خادم،
5:45
وزوجة عامل يومية،
5:47
وابنة متسول، وابن
5:49
رفيق فقير. هؤلاء
5:50
الخمسة مجرد أوراق
5:52
رسمية، وليسوا قائمة
5:53
في مشرحة. قصيدة في
5:54
الأرشيف تقول إن
5:55
الكثيرين ماتوا. كاتب
5:57
كان يعيش بالقرب من
5:58
المدينة قال إن 15
5:59
شخصاً ماتوا يومياً.
6:00
ملفات القضاة الخاصة
6:01
لا تذكر شيئاً عن
6:02
الإجمالي. لذا، يمكنك
6:04
القول بصدق إن بعض
6:05
الروايات تدعي أن
6:06
الناس رقصوا حتى الموت
6:08
. والملفات من ذلك
6:09
الصيف لن تؤكد العدد
6:11
أو حتى وقوع الأمر
6:12
برمته. هذا هو الفرق
6:14
بين قصة رعب وسجل عام.
6:17
العفن على حبوب
6:18
الجاودار. أول تخمين
6:20
حديث هو وجود سم في
6:22
الخبز. الإرغوت هو فطر
6:23
ينمو على الجاودار
6:25
الرطب. وهو يصنع مادة
6:26
كيميائية قريبة من
6:28
عقار إل إس دي. في
6:29
الخمسينيات، جادل
6:30
عالم صيدلة سويدي،
6:31
يوجين لويس باكمان،
6:32
بأن السنوات الممطرة
6:34
والفيضانات أدخلت
6:35
الإرغوت في الحبوب،
6:36
والحبوب سببت التشنج
6:37
والرؤى في الشارع.
6:39
يبدو التفسير مثالياً
6:40
حتى تمعن النظر فيه.
6:41
الإرغوت أيضاً يسود
6:43
الأطراف ويسبب
6:44
الغرغرينا. الاسم
6:45
القديم له هو نار
6:46
القديس أنطوني. تقارير
6:48
ستراسبورغ لا تصف
6:49
أذرعاً وأقداماً
6:51
سوداء. يضيف والر
6:52
وآخرون مشكلة أصعب.
6:54
الأشخاص المسمومون
6:55
بهذا القدر لا يرقصون
6:57
لأيام. إنهم يتشنجون.
6:59
إنهم يهذون. إنهم
7:00
يسقطون أرضاً. إنهم لا
7:02
يستطيعون الحفاظ على
7:03
الإيقاع لأسبوع
7:04
بأحذية ملطخة بالدماء.
7:05
وهوس الرقص لم يضرب
7:06
مناطق الجاودار فقط.
7:08
تتجمع التفشيات على
7:09
طول نهر الراين
7:10
والموزيل، وهي مدن
7:11
مرتبطة بالمياه وبنفس
7:13
القصص عن القديسين، لا
7:15
بنفس المحصول. التيفوس
7:16
والصرع يمكن أن يسببا
7:18
ارتعاش الجسم. لكنهما
7:19
لا يبدوان كسوق حبوب
7:20
مليء بالناس الذين
7:21
يرقصون لأن المدينة
7:23
استأجرت فرقة موسيقية.
7:24
التفسير الأنسب، الذي
7:25
يستخدمه معظم
7:26
المؤرخين الآن، هو
7:28
المرض النفسي الجماعي
7:29
، التوتر المشترك،
7:30
المعتقد المشترك،
7:32
غيبوبة تشبه المرض لأن
7:33
الجميع يعرفون مسبقاً
7:35
ما يفترض أن تفعله
7:36
اللعنة. أحذية حمراء
7:38
في سافيرن. عندما فشلت
7:40
المسارح، تراجع
7:41
المجلس. قاموا بهدم
7:43
المنصات. حظروا الرقص
7:44
العام. حظروا معظم
7:46
الموسيقى حتى شهر
7:47
سبتمبر. قرروا أن هذا
7:49
ليس دماً حاراً. إنها
7:50
لعنة من القديس فيتوس،
7:52
الشهيد الذي كان الناس
7:53
في هذه المنطقة يخشونه
7:55
بالفعل. القديس الذي
7:56
يمكنه السيطرة عليك
7:57
وإجبارك على الرقص إن
7:59
لم تكن قد كرمته.
8:00
يُحمَل الراقصون
8:01
المتبقون في عربات
8:02
ويُنقلون لمسافة 30
8:03
ميلاً إلى مزار في
8:05
التلال فوق سافيرن.
8:06
تُوضَع أقدامهم في
8:07
أحذية حمراء مرشوشة
8:08
بالماء المقدس،
8:09
ومُرسم عليها صلبان من
8:11
الأعلى وباطن القدم.
8:12
يحملون صلبانًا صغيرة
8:14
، وبخورًا، ويتلون
8:15
صلوات باللاتينية. يتم
8:17
طوافهم حول تمثال خشبي
8:19
للقديس. تأتي الأخبار
8:20
بأن فيتوس قد سامحهم.
8:22
تتضاءل جموع الحجاج في
8:23
غضون أسبوع تقريباً.
8:25
بحلول أوائل سبتمبر 1518
8:27
، ينتهي التفشي. استمر
8:29
الأمر من منتصف يوليو
8:30
حتى أواخر أغسطس أو
8:32
الأيام الأولى من
8:33
سبتمبر. هذه هي الآلية
8:34
بالترتيب. شارع، حشد،
8:37
أطباء، منصة، حظر،
8:39
مزار، توقف. بمجرد أن
8:41
آمن الناس بأنهم أرضوا
8:43
القديس، تمكنت
8:44
الغيبوبة من تحريرهم.
8:46
ما الذي لا ينتشر؟
8:48
غداً. هذا لن يحدث في
8:50
حفل زفافك. لن تصاب
8:52
بطاعون الرقص لعام 1518
8:54
من خلال مقطع فيديو.
8:55
المرض النفسي الجماعي
8:57
حقيقي وهو محلي. إنه
8:59
يحتاج إلى خوف مشترك،
9:01
وقصة مشتركة، وحشد
9:02
منهك بالفعل. عانت
9:04
ستراسبورغ من المجاعة
9:06
، والمرض، والحرارة،
9:07
واعتقاد راسخ بأن
9:08
القديس يمكنه جعلك
9:10
ترقص. في 24 يونيو 1374 في
9:12
آخن، وهي مدينة أخرى
9:14
على نفس النظام النهري
9:16
، بدأ الناس فيما
9:17
أسموه رقصة القديس
9:19
يوحنا في عيد يوحنا
9:21
المعمدان. انتشرت تلك
9:23
الحالة إلى كولونيا،
9:24
وميتز، وفلاندرز،
9:26
وأوتريخت. عشية عيد
9:27
الميلاد عام 1021، قيل
9:29
إن 18 شخصاً في كنيسة في
9:31
كولبيجك بساكسونيا
9:32
رقصوا طوال القداس حتى
9:34
لعنهم كاهن ليستمروا
9:36
في الرقص لمدة عام. بعض
9:37
تلك الحكايات القديمة
9:39
هي نصف أسطورة. 1374 و 1518
9:41
هما الحالتان اللتان
9:42
تملكان ما يكفي من
9:44
السجلات لاعتبارهما
9:45
أحداثاً تاريخية. لم
9:47
يتم الإبلاغ عن أي هوس
9:48
رقص من هذا النوع منذ
9:50
منتصف القرن السابع
9:51
عشر. ما حدث في
9:52
ستراسبورغ هو مدينة
9:54
تحت وطأة الضغوط.
News