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La necesidad de una educación filosófica como herramienta para el pensamiento crítico
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Nov 4, 2024
Praxis, seminario de filosofía práctica - Sesión 3 Ante la proliferación de los medios de información, es un imperativo formar alumnos desde una educación filosófica que les permita pensar frente a una sociedad revuelta.
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[Música] en la red nos conectamos filosofía
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compartimos pensamientos expresamos juntos sabiduría seminari de
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ideas reflexiones Sin fronteras cruzando Las barreras buscamos la verdad tax vida
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y cada paso conectamos sin descanso filosofía de acción juntos en estra
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misión
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preguntamos y aprendemos en diálogo crecemos pensamiento y movimiento juntos
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vamos más allá te noop y pensamientos ideas en el viento redes no sostienen
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contenidos compartimos praxis vida y cada paso conect
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[Música] filos junos
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[Música]
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en Hola Qué tal Buenas tardes buenas noches a los que nos estén viendo pues
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del lado del Atlántico en España Buenas tardes para todos aquellos que nos ven en Latinoamérica les doy la bienvenida a
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praxis seminario De filosofía práctica estamos en nuestra sesión and Antes que nada agradecerles a todos vosotros pues
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su atención su cuidado y estar siempre pendiente pues del seminario recordándoles si es la primera vez que
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nos ven si el fit de pura casualidad los arrojó hasta acá praxis es un seminario que nace a partir del grupo de
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investigación de filosofía en la red Antonio gramy que tiene la intención bueno de transmitir los conocimientos De filosofía práctica y de poco a poco ir
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este robusteciendo y y pues maquetando todo lo que es la información sobre la filosofía práctica y justamente Cómo
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llevar toda la día pues a la praxis eh Como Les comento Esta es la sesión tres eh si no conocen el seminario les invito
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a que vayan a filosofian red.com bar praxis ahí pueden ver toda la información del seminario y en el canal
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de YouTube de nuestro canal de YouTube en la lista de reproducción de praxis pueden ver toda la lista de reproducción
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de las otras dos sesiones anteriores y justo esta que se queda guardadita igual comentarles ahorita en un ratito más
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estará apareciendo por este lado por acá un código y de este lado una página web para si te has registrado al seminario
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desde antes puedas registrar tu entrada y posteriormente tu salida en la dinámica que tenemos para poderte
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expedir una constancia con valor curricular antes que así que antes de comenzar les doy la bienvenida a los
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chicos y a las chicas parte del seminario en primer lugar a cyia cinta Qué tal Cómo estás Muy buenas Hola
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buenas tardes Miguel Ángel es un placer estar aquí acompañando a Vladimir en esta ocasión Muchísimas gracias a ti
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ctia y bueno haciéndoles el el comercial comentarles que bueno de Cintia tuvimos justo la semana pasada en la sesión de
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pris Así que si por algo no la vieron Si por algo pues bueno se la perdieron igual como les comentaba a través del
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canal de YouTube pueden ver la charla que tuvo Cintia Hace unos días y ahora damos pie también a quien abrió el
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seminario este con él fue nuestra primera sesión Al buen Camilo qué tal Camilo Cómo estáis muy bien acá eh Un gusto de nuevo
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estar en de nuevo en este encuentro hablando sobre filosofía y acompañando a
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Vladimir con su tema excelente Camilo Y si gustas Ahora sí pues darle damos dar la entrada al buen
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Vladimir muy bien Pues bien Le damos
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la bienvenida así a Vladimir para hablar de su tema que va a ser la necesidad de
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una cuestión filosófica como herramienta para el pensamiento crítico y bueno para
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quies no sepan quién esadir bueno licenciado y profesor de filosofía
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ciencias sociales y la religión estudió maestría en filosofía
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es miembro de investigación de filosofía y Liberación en la Universidad Nacional
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mayor de San Marcos de Perú miembro de De filosofía en la red miembro del
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colegio profesional de la comef de México y del instituto peruano de investigaciones filosóficas y además de
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coordinador del grupo de investigación Antonio gr del cual surge este mismo
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seminario pues nada más O sea sin tener que agregar algo más le doy la palabra a
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nuestro querido Vladimir Bien muchísimas gracias Camilo
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Qué tal Cómo estás Cintia Miguel Ángel y Bueno pues nada contento de estar aquí
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nuevamente en esta tercera sesión del seminario este no Vladimir muchísimas muchísimas
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gracias y Bueno antes de de darte Ahora sí el total uso de la palabra comentaros que de lado Ahí justo debajo de por
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donde está Camilo está el código QR y justo aquí abajito donde está Cintia Está la página si ustedes se registraron
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al seminario De filosofía y bueno quieren acceder a lo que es la constancia conor curricular Les pedimos
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que hagan su registro de su entrada y posteriormente Bueno ya que estamos acabando Pues de su salida el número que
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les pide es algo que se dice número de pedido ese número de ustedes lo recibieron Al momento de registrarse
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entonces simplemente van al correo de registro cogen ese numerito y lo ponen por ahí igual comentarles que si por
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bueno si tienen alguna pregunta de lo que vaya comentando Vladimir Si tiene alguna duda inquietud invitarles de
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verdad a que nos hagan pues llegar sus preguntas a través del áa de comentarios estamos transmitiendo en YouTube en
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Twitch en x y en tiktok en cualquiera de esas plataformas déjanos sus comentarios y al final pues las formularemos al buen
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Vladimir eh También recordarles que si por algo igual van entrando y no van a poder ver la sesión por lo que sea no se
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preocupen queda guardadita entonces para que ustedes simplemente tengan la tranquilidad de ir a nuestro canal de YouTube y poder verla Pues en demanda al
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final al finalizar la reunión y pues sin más este mapa Camilo
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y muy bien en esta oportunidad a m me toca hablar acar acerca de la necesidad
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de una educación filosófica como herramienta para el pensamiento crítico como ya lo mencionó Camilo voy a también
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a basarme en cinco tópicos en principio la educación filosófica luego la naturaleza del pensamiento crítico la
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filosofía y el pensamiento crítico luego la filosofía en la educación contemporánea y finalmente desafíos y
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oportunidades en la educación filosófica eh en principio básicamente acá en el
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Perú el año 2001 aproximadamente se quitó la la enseñanza de la filosofía de
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la educación básica regular sin embargo tiene sus raíces la educación filosófica en el Perú y básicamente Pues también en
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las élites indígenas mestizas hay una filosofía también referida a la filosofía indígena sin embargo ya en el
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siglo XX particularmente con los filósofos tanto Augusto Salazar bondi como José Carlos mariat van a proponer
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Pues esta importancia de la investigación o la educación filosófica sobre todo que pueda promover que pueda
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fomentar el pensamiento crítico la ética la reflexión valorativa y sobre todo
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Pues dentro de ellos salzar bondi En particular va a destacar esta necesidad
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de enseñar a filosofar no partiendo de la premisa deuel K que que lo podemos
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encontrar en la crítica de la razón pura que es importante que esta necesidad de enseñar filosofar y no solamente enseñar
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filosofía ahora eh partiendo desde este punto de vista de la educación
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filosófica y de este filósofo peruano denominado llamado salzar bondi Eh pues
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existe algunos problemas necesariamente en la formación de los sujetos cabe
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Resaltar de que Salazar bondi eh tras la reforma del año 1972 se va a
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proponer en en varios esbozos sobre todo pues la necesidad de esta educación filosófica se va a proponer la filosofía
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esta va a existir hasta el año 2021 donde de la educación básica regular como dije sin embargo dentro de los
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planteamientos que elige Salazar bondi está uno de la educación de los estudiantes no puede estar a Merced de
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la voluntad ideológica del docente es algo muy fundamental porque es algo que quizás básicamente Pues en el Perú ha
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estado muy arraigado el tema de que la filosofía ha estado pues ligada o lo han
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ligado de alguna manera pues a eventos traumáticos como el terrorismo eventos
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como el como la propiamente sin embargo es por eso que Salazar de alguna manera pues es
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importante y señala de que no puede estar ligada a la voluntad
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ideológica de una sola persona Es decir de una sola de una sola comunidad sino que esto debe ser apertura debe haber un
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una constante un diálogo constante con los estudiantes
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ahora También es importante señalar que dentro del planteamiento Salazar dice
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las autoridades educativas deben tener un criterio valorativo y es algo que hemos adolecido bastante y considero de
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que quizás en Latinoamérica como ya lo mencion Cintia en la semana pasada pues
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esto es algo común ahora pues en Latinoamérica no estos pocos criterios valorativos respecto a la educación a
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los educandos y sobre todo que los programas educativos puedan responder puedan responder también a los
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estudiantes si no est de espaldas a ellos que no solamente sea un elemento
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constante ciego sino que por el contrario tiene que estar eh básicamente
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Pues en relación al estudiante ahora por otro lado los estudiantes deben educarse
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Pues de forma emocional también o sea intelectualmente y emocionalmente son dos componentes fundamentales más aún
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más aún en nuestro tiempo sobre todo después de haber salio de la pandemia 2 años de encierro considero de que
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también es importante pues una educación eh no netamente O propiamente emocional
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sino que vaya equiparada Pues también a la intelectualidad que lo vayamos preparando los estudiantes hacia esa
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formación intelectual que es importante y es necesaria sobre todo y no caer
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únicamente en apasionamientos sino también en por la formación intelectual
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y es algo que quizás alazar bondi no vio en su momento este tema de la pandemia
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pero también lo resaltó ahora eh No solamente es medir conocimientos
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que vamos acumulando no sino es importante la examinación de la persona
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no de la Piqué también de la persona porque eh hoy por hoy muchos estudiantes
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después de la pandemia han venido muy trastocados con el tema de la ansiedad la depresión con temas de autoestima muy
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baja Entonces es importante revalorizar estos aspectos fundamentales en la
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persona Ahora es por ello que el docente no debe no debe operar de forma impositiva de forma vertical no de esto
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también va a hablar eh Paulo freire en diversos textos como en la pedagogía del
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oprimido cartas a quien pretende enseñar no es decir de que no tiene que haber una una verticalidad sino es importante
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señalar una horizontalidad donde tanto estudiantes como maestros Pues aporten
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de forma positiva a la enseñanza del estudiante sobre todo porque el
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estudiante es el que va a salir eh ganando en este aspecto Ahora hay un problema de la
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socialización dentro o como parte no de este eszo de la educación filosófica no
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Por qué no puede estar sujeto a las condiciones históricos sociales no podemos educar a espaldas de la realidad
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tenemos que educar al estudiante en la realidad del estudiante no fuera de ella si por ejemplo hoy por hoy estamos
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viviendo una crisis política en nuestro país por ejemplo en Perú estamos viendo Entonces es importante hacer Element o
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generar elementos críticos en los estudiantes a través de lecturas a través de artículos a través del mismo
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de la misma generación del pensamiento del diálogo con los estudiantes para que de esta manera ellos se vean
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involucrados y puedan podamos pensar también eh esta sociedad que tanto queremos Pero
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de una manera mucho mejor por eso que no podemos estar ajenos el docente no puede venir o entrar a clase únicamente hace
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su clase Y se va no sino que también es importante involucrarse en estas condiciones sociales convulsiones
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también sociales que estamos viviendo ahora también llevar al estudiante al
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reconocimiento a reconocer su comunidad reconocer su entorno no no vivir
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alienado no vivir Únicamente con las modas o tras las modas la cual va a denunciar
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en por ejemplo en el texto hiperculturalidad y un chulan O sea no H
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una alienación moral o una alienación de modas nada más sino que reconocer la
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comunidad reconocer también aceptar el lugar donde estoy viviendo Pero no conformarme no no ser un conformista
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sino ir un poco más allá aspirar tener aspiraciones Buscar a través de la
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educación de la forma en la cual yo pueda salir y surgir pueda también dar
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otros otros esbozos pueda tener otras visiones mucho más allá y que puedan
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ayudar a mi comunidad a salir quizás del encierro moral del encierro
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social en la cual se encuentra También muchas veces asinada no ahora bien no el
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hecho educativo va a operar como fuente primordial en el proceso educativo este hecho educativo decir las formas como
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vamos educando a nuestros estudiantes no es importante que se señale Dentro de
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este proceso educativo el proceso educativo sabemos que es bastante diverso hoy por hoy se habla acerca de una educación en nuestro país No pero
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también Esto va a limitar de alguna manera si queremos hablar a futuro de una educación filosófica por ello Es que la educación
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debe ser un acompañamiento humano no un acompañamiento única y meramente
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cientista sino también humano Porque necesitamos para aprender a ser seres humanos necesitamos también convivir con
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seres humanos No únicamente con la tecnología es buena como herramienta pero no es la panacea de todo esto es
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por ello que es necesario que el ser humano el educando crezca como persona
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crezca un poco bajo esta mirada de liberación sabemos que la liberación tal
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como la ha planteado quizás Fran fan los condenado de la tierra o como lo ha
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planteado Paulo freire etcétera entonces no es la misma que ahora nos acoge no es
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la misma que nosotros estamos viviendo estamos viendo una posibilidad de una
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Liberación en otros ámbitos antes se habla del colonialismo del colono antes se hablaba
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del opresor oprimido pero hoy estamos hablando de otro tipo de otro tipo de desarraigo es importante ir desarraigos
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poco a poco de aquello que nos va tanto y muchas veces nos va tando los
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elementos tecnológicos no los datos la convulsión el tema de la no de la
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hiperconexión si bien es cierto hay otros aspectos que
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ya en el siglo XXI son contundentes pero que es importante señalar y partir de
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esta comunidad histórico cultural porque el ser humano es un es un ser cultural
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no históricamente somos seres culturales históricamente pues somos seres que
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muchas veces podemos caer en nuestro en una propia individualización nos aliamos muy muy
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rápidamente no es por ello que la filosofía educativa la filosofía de la educación
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es importante que se Oriente pues al sentido humano de una educación sin dejar de lado este aspecto humanista hoy
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más que nunca necesitamos de las humanidades y sobre todo vivir en esta realidad como mencionaba hace un momento
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histórico y cultural porque somos seres culturales eso es innegable por ello que
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el hombre nuevo que plantearía Salazar bondi implicaría pues una Revolución educativa hoy por hoy necesitamos de una
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Revolución educativa para poder continuar en estos avances pero una no
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una Revolución educativa que implique peleas violencia sino una Revolución educativa en el ámbito intelectual en el
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ámbito educativo Por qué Porque es importante Entrar en este diálogo No
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existe o no puede haber una educación filosófica como lo vamos a ver más adelante sin en diálogo sin que el
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maestro tenga que aprender a leer el mundo del estudiante del educando no más ajeno que de él que donde el maestro un
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agente de cultura donde el docente aprenda también el mismo a cultivar su
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propio pensamiento crítico para que así pueda ayudar al estudiante a salir uno
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un elemento fundamental y Creo yo que es bastante actual es el mito de la caverta
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donde el maestro sale puede vislumbrar se desencadena no Y puede ver la
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realidad entonces vuelve a la cueva la caverna ayudar pero a estos estudiantes que podríamos llamarlo ahora para
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ayudarlos también a salir de esta Nueva Visión que que ha tenido no que ha
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tenido él es importante Por eso que la educación es el arma fundamental de los
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pueblos también es por eso que muchos muchos continentes o en muchos
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lugares se pueden e podemos ver la educación como un elemento fundamental
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ahora la misión del educador no es adoctrinar no no es adoctrinar sino
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sino educar bajo una mirada crítica no educar bajo una mirada crítica y Cómo podemos
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educar bajo una mirada crítica enseñándoles a ser libres a los alumnos a que se puedan ellos expresar puedan
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ellos problematizar y sobre todo puedan aprender a cuestionar eh en alguna oportunidad siempre a veces
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les digo a a mis estudiantes pues no si ellos han creado todas las mentiras que les dije un poco para crearles a ellos
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no que es importante preguntar cuestionar no creer única y
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invariablemente todo lo que se está diciendo sino que por el contrario esto de acá podrá ser verdad cuestionarse no
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donde el educador también tiene que partir haciendo lanzando premisas lanzando pues esta esta suerte de
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e pues no de de querer de jalar al estudiante para que él pueda preguntar y
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e ir más allá no solamente quedarse con lo que únicamente dice el maestro por
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eso Víctor le Carrillo sostiene de que la filosofía no es un saber ya hecho
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sino un saber que se hace y se rehace constantemente sea los saberes lo que
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nosotros hemos ido aprendiendo no no no está O sea no está definitivo no es
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definitivo sino que por el contrario constantemente está renovándose es por
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eso que profesor de filosofía debe cultivar esta reflexión crítica nos dirás a las argon
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sobre todo un orden de forma sistemática no podemos hablar de Educación filosófica la reflexión crítica Y
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filosófica de forma eh desordenada Sino una manera sistemática donde tengamos
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esta capacidad de poder el ver estos rasgos esenciales también del
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filosofo ahora ante la pregunta podemos reincorporar a la filosofía en el pero
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que muchos lugares de nuestros de nuestros eh de nuestro continente
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inclusive de nuestra no de latinoamérica existe la filosofía sin embargo aquí en
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el Perú no existe básicamente en la educación básica regular en las universidades y se enseña filosofía y
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todo todo y aún pero eh ante esta pregunta si podemos
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incorporar la filosofía en el Perú no es importante revitalizar no la educación
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filosófica hay proyectos de ley hay proyectos de ley que Proponen incluirla
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el curso de filosofía han habido y como lo vamos a ver más adelante per sin
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embargo es importante pensar de que no podemos únicamente regirnos a una
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educación filosófica netamente la educación secundaria considero al menos desde mi punto de vista de que la
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filosofía debería enseñarse de forma progresiva desde lauc más temprana que tenemos nosotros acá
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que es llamado el nivel inicial porque a partir de ahí podemos ir construyendo poco a poco a este ser humano con
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pensamiento crítico sabemos de que un curso No necesariamente hace o genera el
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pensamiento crítico sino que por el contrario toda una secuencialidad transversal no que puede ir preparando
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al estudiante para poder enfrentar los desafíos de la vida adulta no de la vida
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adulta ahora pasamos ahora a la naturaleza del
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pensamiento crítico donde es la capacidad de tres cosas analizar evaluar sintetizar pero de una manera de una
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manera objetiva y razonada porque el pensamiento crítico si bien es cierto todos de una manera esta capacidad la
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tenemos innata pero no despierta en muchos casos va a fomentar qué cosa una
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duda sistemática aquí podemos eh recordar pues la duda metódica la cual
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Descartes proponía dudar de todo pero menos de lo que menos de que yo estoy dudando no O sea puedo dudar de de lo
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que existe a mi alrededor de lo que yo veo frente a mí no O sea puedo dudar
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todo pero menos de que yo estoy pensando eso no puedo dudar Pero por eso es que
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proponer no traer y actualizar estas a estos filósofos a nuestro siglo el siglo
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XXI no donde podemos enseñarles el valor a argumentos enseñarles la búsqueda de
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la verdad poco a poco no a través fundamentales como el pensamiento crítico que vamos a ir viendo a lo largo
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de esta sesión uno de los principales personajes pensadores que
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han que han propuesto el pensamiento crítico lo vamos a encontrar en John
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este filósofo norteamericano del siglo XX no va a argumentar en este libro Cómo
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pensamos y iba a sostener que el pensamiento reflexivo implica una suspensión del juicio Ender el juicio y
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una y una disposición a considerar diferentes perspectivas antes llegar a una conclusión importante no toca este
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aspecto de hacer un alto hacer un alto para poder detenerme a pensar a
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reflexionar no en este en este aprenderme a pensar a reflexionar ya yo tengo que aprender
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también a informarme pero también a comunicar es decir no solamente en esta
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era de la información donde estamos únicamente bombardeados por toda la información también la desinformación
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Está también a c las llamadas denominadas fake New pero es a partir de
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allí de de John de que vamos a hablar de otros aspectos como Matthew Lipman
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etcétera Anna sharp y todo este todao esta corriente de filosofía para niños
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Por ejemplo que existe en México y en otras partes también del globo pero también no hay que olvidar
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que para que aprendan a pensar críticamente José Carlos Ruiz Sánchez este filósofo español nos habla de tres
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cosas muy importantes de esta capacidad de sombro la curiosidad y el
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cuestionamiento todos los niños nacen con esta capacidad de asombro con esta capacidad de asombrarse ante el mundo
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que les rodea los niños cuando son muy pequeños tú le pones una pelota roja del
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niño te quedas sorprendido y mueves la pelota roja y el niño sigue la pelota roja esta est esta capacidad no que lo
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va sombr este esta esfera que todavía no entiende y le causa curiosidad los
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colores y más adelante es importante Por eso Elevar tanto la as sombro como la
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curiosidad no dejarlo únicamente en esto no sino en el
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cuestionamiento ahora ahora bien por otro
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lado esta forma de aprender que que tienen los niños es sorprendente sorprende no porque es
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necesario prevalecer el asombro en la infancia porque esta capacidad que es innata en los niños sí eh Muchas veces
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es opacada por el estrés no las tareas escolares no Y potenciadas también por
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los docentes Por qué Eh muchas veces las tareas escolares el día a día pues está
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estresa a los menores de manera que tampoco no lo detiene a pensar no lo detiene Pues a reflexionar sobre las
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sobre la constante en la que están sometidos muchas veces poco a poco eh
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Por ejemplo no las redes sociales estamos hablando de WhatsApp los grupos de WhatsApp que se tiene en los Colegios
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y que muchas veces aturden a los estudiantes aturden a los padres de familia y están en un grupo dos grupos
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tres 5 10 y tenemos cuando menos nos hemos eh percatado tenemos 50 grupos de
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WhatsApp y no sabemos A qué atender y también esto lo pasan en los tras la pandemia muchos lugares se han
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acostumbrado un poco pues a este tema de los grupos de WhatsApp lo cual de alguna otra manera pues va generando cierto
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estrés pero es el estrés lo vas generando de forma muy silenciosa a
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medida que va pasando el tiempo por eso que decía que el asombro es el inicio de
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este cuestionamiento Pero a medida que vamos creciendo esta capacidad va a ir
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desapareciendo por es importante rescatar esta capacidad de sombro que todos nosotros
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tenemos rescatarlos y por
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ejemplo matw Lipman no con an sharp y todo lo demás Hay unas colecciones de
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octaedro Justin Gar el mundo de Sofía Entonces dónde es importante que se
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puede ejercitar el pensamiento filosófico Considero que es en etapa escolar porque los alumnos los niños
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primero que nada cuando son pequeños cuestionan todo por ejemplo Por qué ese carro es rojo por qué la torre es muy
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alta no son cuestionamientos que Aparentemente para un adulto lo ve de manera pues obvia no ese carro rojo
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porque Bueno sí lo fabricaron Lo que sucede es que también cuando nosotros ya somos adultos vamos
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perdiendo esta capacidad de asombrarnos los niños En cambio no por ejemplo tenía a no este a mi hija la mayor no decía
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veía un programa en la televisión no sobre los ponis No yo quiero tener un pony o en un unicornio y los niños se
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imaginan el unicornio con su Cuernito no pero tienen esa capacidad de decir y
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dónde puedo encontrar y un unicornio se comienza a preguntar esta capacidad de asombrarse y
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de cuestionarse aparecen en las primeras en los primeros lados del infancia a medida que van subiendo y medida que van
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llevando a la adolescencia comienzan a cuestionarse más todavía Ya comienzan ya
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cuestionar la autoridad comienzan a cuestionar por qu yo tengo que obedecer Por qué tengo que hacer la tarea por qué
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no la tiene tiene que hacer mi hermano por mí de pronto porque él sabe más no por qué yo tengo que ir al colegio si a
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mí no me gusta ir al colegio Por qué me tiene en ese colegio si al final Yo quiero cambiarme de colegio comienzan a
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cuestionarse muchas cosas y es por eso que es el momento idóneo para que
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podamos enseñarles este pensamiento filosófico podamos ir enseñándoles una educación filosófica es el momento
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idóneo incluso también lo señalaría en entorno a la educación Salazar bondi que
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es esta etapa de Rebeldía entre comillas de los alumnos de los
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estudiantes Pero no es de Rebeldía sino es una etapa de cuestionamiento es una etapa donde los estudiantes comienzan a
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explorar y también están afianzando su identidad como persona y qué mejor momento para poder introducirlos pues al
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tema de la filosofía no solamente ahí sino que a lo largo de toda su vida ir construyendo en ellos pues esta
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capacidad y esta necesidad también de poder no solamente cuestionarlo todo sino tamb tamb de Buscar de Buscar
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incesantemente el porqué de las cosas el porqué de
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todo hay una de las cosas que a mí me me a mí me me han sorprendido bastante que es el eh Narciso No este hombre que se
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enamora de su belleza lleo luego va a un lago tanto es este amor por su belleza
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que termina enamorándose sí mismo y se termina ahogando no Pero qué tiene que
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ver con todo con lo que estamos hablando porque eh la filosofía el pensamiento crítico si bien es cierto no son dos
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elementos contrarios ni tampoco diferentes sino que han estado íntimamente Unidos desde los inicios de
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la filosofía no podemos únicamente hablar de la filosofía eh griega sino también la filosofía china Oriental y
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todo ello sino que han estado íntimamente Unido el pensamiento crítico solo que ahora es importante ir e
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puntualizando no Y qué tiene que ver esto con la figura de Narciso Narciso nos plantea es enamoramiento constante
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que tiene frente a su reflejo y es algo que muchos niños y jóvenes hoy en día lo tienen también incluso también los
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adultos se enamoran tanto de su reflejo a través de las redes y buscan filtros buscan no te tomas una foto y necesitas
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verte muy bien para que salga en instagram o que salgas un video en tiktok tienes que estar a la moda tienes
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que estar con la mejor silueta etcétera y al final terminamos enamorándonos de nosotros mismos por eso
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es que necesitamos De filosofía en el siglo XX para poder dar respuestas también a estas interrogantes muy actuales ya muy
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actuales en cierto sentido porque también han sido No este lo único que nos diferencia de la antigüedad de la
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actualidad es que nosotros ahora tenemos herramientas tecnológicas y digitales Si antes o en la antigüedad hubieran lo
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hubieran tenido lo que nosotros ahora conocemos pues tendrían las mismas los
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mismos problemas que nosotros tenemos pero ahora tenemos más herramientas también para podernos as sentarnos a
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pensar a dialogar y sobre todo Por qué es importante o necesitamos filosofía en
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el siglo XX Por qué pues para cuestionar el mundo que nos rodea para no aceptarlo
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todo como un elemento verdadero verídico únicamente de nuestra posición y de que
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todos tenemos la verdad no una verdad enquistada no sino que todos constantemente estamos en esa búsqueda
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de la verdad no podemos pueden haber diferentes perspectivas pueden haber diferentes opiniones Sí pero la opinión
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sabemos que es una doxa no pero la busca de la verdad es otra tenemos que aprender a cuestionarnos pero también
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respetando la idea y a la persona no solamente es aceptar no es aceptar sino
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es cuestionar cuestionar entre la moralidad y la inmoralidad entre lo justo y lo Injusto entre aquello que
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sucede a nuestro alrededor entre aquello que de pronto a la cual estamos sometidos constantemente no Por qué
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Porque la filosofía pues sirve para trabajar este pensamiento crítico no
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todos los niños como lo hemos venido sio est niño que se cuestiona por ejemplo no este niño que siente curiosidad vemos
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aquí en la figura está con un signo de interrogación en la parte superior de su cabeza no está cuestionándose luego se
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pregunta Reflexiona y luego salta una idea o dice Uy voy por este lado sabemos
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muy bien de que la filosofía no te va no te va a dar todas las respuestas no busca tampoco responder las principales
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cuestiones llevamos muchos siglos cuestionando muchas cosas que se discutían quizás en el medioevo en la
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Edad Moderna pero es importante y necesario también
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pues que los niños se vean involucrados en este elemento esencial no y digo
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elemento esencial porque no vamos a pretender que los niños sean no eh
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filósofos sino que los niños aprendan a pensar aprendan a cuestionarse aprendan a a dialogar no a
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sacar conclusiones aplicar aplicar respuestas críticas y creativas sobre todo a los
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problemas de la cotidianidad decía hace un momento de que no busca responder preguntas pero es importante de que los
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niños sí aprendan un poco pues no a ir dar Dando forma no a posibilidades a
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posibilidades críticas a respuestas críticas no cuando se le pregunta Y cómo
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te fue Pues bien no eh qué opinas de tal profesor pues me parece chévere porque
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se la pasa todo el día contando su vida no sino que aprenda a tener una
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respuesta crítica claro Pero sabemos muy bien de que eso no es de la noche a la mañana es
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todo un trabajo desde la ética también formar ciudadanos éticos y hoy más que
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nunca considero de que también necesitamos formar no formar ciudadanos éticos ciudadanos que piensen no
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solamente en la ética sino también ser ciudadanos ecológicos ser ciudadanos que
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puedan cuidar eh la casa común como diría el Papa Francisco en la encíclica
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lat sí O sino que también tengan un pensamiento cotidiano un pensamiento
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reflexivo que les permita pues desde la ética de una respuesta también saber que es bueno enseñarle lo que es bueno pero
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no a través de una pizarra sino a través de la práctica justo hace ya unos días atrás
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pues se ha desarrollado el festival de las ideas en Madrid Y en este festival de las ideas Eh pues
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se han planteado o sea han sacado la filosofía de la calle han sacado las ideas a la calle no de una forma abierta
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cotidiana no con una serie de números con una serie de pensadores de detalle internacional y es importante Por eso
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llevar la filosofía al lugar originario dónde se gestó la filosofía Pues en la calle no Sócrates en la filosofía griega
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dónde iba pues a la calle iba a la plaza estaba con las personas de manera muy cotidiana y es importante también sacar
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sacar de la de la parte académica a la parte cotidiana la filosofía porque no
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se trata Claro que a la larga convertir en pequeños filósofos a los niños pero sí mantener estos dos elementos
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necesarios asombro curiosidad para que ellos teniendo el asombro y la
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curiosidad aprendan también a cuestionarse no aprendan a cuestionar por eso la educación filosófica es la
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clave no es la clave para qué Para activar el pensamiento crítico es la clave para que los estudiantes de la
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educación básica tengan puedan tener acceso hoy por hoy vemos mucha violencia
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por ejemplo en los Colegios hace unas Hace unos días Eh pudimos ver cóm es que
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mataba un profesor en la puerta de la institución educativa no estudiantes que se pelean fuera eh No Entonces es un
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trabajo conjunto Y como decía no es un trabajo de la noche a la mañana es un
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trabajo paulatino pero que tiene que involucrar no solamente al docente sino también tiene involucra a la familia
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involucra al Estado si el estado se compromete no a poder formar y no deformar a los
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estudiantes como se ha venido haciendo en los últimos decenios sino la preocupación constante y No únicamente
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cuando surge un problema me apersono y hago signo de presencia nada más sino
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que es constante Entonces vamos a ir vamos a ir generando poco a poco pues
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una nueva educación un hombre nuevo pero mientras tanto únicamente
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quedaremos pues sometidos a a las piedras y a los palos únicamente
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ahora bauman este este filósofo va va a
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sostener una cosa mu importante la destrucción creativa es el modo esa
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destrucción creativa es el modo de proceder de la vida líquida hoy en
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muchos lugares hay una destrucción creativa no se les permite a los alumnos ser creativos no y le quitamos la
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creatividad a los alumnos y le vamos arrancando una parte de su vida también eh es importante como diría esta
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pensadora filósofa Josefa Ros Velasco que tiene un libro acerca del aburrimiento no es importante que los
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niños se aburran no a veces muchas veces los padres cometen o cometemos también
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graves errores por ejemplo No mi hijo está aburrido y le doy el el celular mi hijo está aburrido y le prendo la tele
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mi hijo está aburrido y le doy la tablet no le descargo el jueguito más interesante que hay para que no me
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moleste lo digo porque me ha pasado también he visto papás que han venido conversado conmigo para que el niño no
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moleste Tac le daban el celular toma el jueguito es importante También nosotros
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ser conscientes de que estamos destruyendo a través de esta hiperconexión también esta no esta este
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bombardeo sensorial que tn han sometido a los niños esta creatividad están
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aburridos qué hacemos por ejemplo los que hemos nacido en los 80 en los 70 Qué hacían cuando estaban aburridos iban a
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la calle jugaban pelota hacían deporte no jugaban hasta con la tierra armaban
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cosas con el papel lo que se denomina el origami etcétera Por qué Porque la
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creatividad viene también del aburrimiento un niño aburrido es más creativo le damos el papel el lápiz
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ponte a dibujar me ha pasado y lo he hecho también por ejemplo con mis hijos no están aburridos coge tus bloques y
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comienza a armarme todo no lo que lo que tu imaginación lo que tu pensamiento te
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indique y arman barcos arman robots cogen el lápiz cogen los colores no
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porque la solución no está entregarles está no está en entregarles el dispositivo electrónico sino que le
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estamos dando ahí un arma sino que la solución está en en que ese aburrimiento
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tenga un fin un propósito que es Elevar su nivel de creatividad es una de las
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tantas No ahora dice por lo que este concepto es silenciosamente dice pasa por alto y minimiza lo que está creación
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destruye son otras formas de vida no Claro porque al final El cabo estamos destruyendo no dándoles dispositivos
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únicamente para poder para que no nos molesten en casa o en el trabajo o en
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algún lugar por ejemplo centrico no hemos salido y yo estoy conversando con alguien le doy entrego le Entrego el
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disp Esto es algo muy silencioso pero directamente estoy destruyendo a este pequeño a este niño que son seres
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humanos y que de alguna manera pues la práctica la creatividad la podemos ver día a día por ejemplo y lo vemos en el
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nivel inicial hoy muchas muchos colegios optan por los temas de no aulas aulas
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digitales hay que tener muchísimo cuidado ya inclusive de la cortina Hace unos días en el D del país señalaba
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acerca de que la Inteligencia artificial neamente es la respuesta para que los niños puedan aprender desde lo más
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pequeño sino que hay que volver también a lo natural a lo cotidiano ahora bien
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eh siguiendo con esto con este tema con estos tópicos ahora la filosofía en la
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educación pues contemporánea no eh En este contexto educativo contemporáneo
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necesitamos dar una respuesta una respuesta la filosofía eh está adecuándose poco a poco a dar
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respuesta a través del pensamiento crítico no sobre todo a no subestimar la aunque se la subestima la filosofía y se
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la ha minimizado en muchos aspectos sobre todo aquí en el Perú particularmente donde estoy yo pues se
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ha minimizado la filosofía a tal punto pues decir pues que no sirve para nada y es una percepción peligrosa no sabemos
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que la filosofía en Sí en realidad pues es un elemento eh peligroso no es decir
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siempre ha simbolizado peligrosidad Claro porque ha propuesto un libre pensamiento ha propuesto pues una una
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forma en la cual las personas los filósofos han podido expresar de forma libre y Clara y a veces contundente
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ciertos aspectos de manera muy crítica pero claro esto eh
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esto esto esto supone Pues un peligro para todo tipo de poder no el poder se siente en peligro cuando alguien es
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frontal alguien dice las cosas como realmente son no sin caer evidentemente
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en apasionamiento sin caer en ideologías o estar encerrado únicamente en eso como decía
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pero es importante señalar Pues que como eh como elemento fundamental es
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importante la filosofía En nuestro siglo Matthew Lipman de la que del que hablamos hace ya hace un momento él fue
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fundador del movimiento de filosofía para niños no philosophy for children No él va a demostrar que la enseñanza de la
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filosofía desde una edad temprana lo que decía no puede mejorar significativamente estas
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habilidades vemos ahí r niños conversando miren si
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nos damos cuenta no miramos bien no hay carpetas todos están salvo salvo el que
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dirige está un poquito más elevado para que lo puedan ver No pero de pronto por la edad no puede estar muy arrodillado
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no como los niños con los con las piernas cruzadas pero vemos que es un círculo no y que están como que están
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dialogando mirándose buscando la respuesta hay una niña niño que se está rascando la cabeza como que ha planteado
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Pues un ionamiento y los niños están preguntándose vemos acá Este programa de
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filosofía para niños aquí no tiene su propia página y todo lo demás no o sea es tiene su propio elementos o elementos
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de formación también ahora bien lman que va a presentar la evidencia de
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que los estudiantes que participan dialogan no en estos programas no van a desarrollar una mayor capacidad para
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razonar qué es lo que hace falta en nuestra en en nuestra sociedad no de
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argumentar resolver problemas de manera creativa eh cuestionarnos sobre todo o
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sea todo se reduce Pues también a la al cuestionamiento a cuestionarnos si nosotros somos muy observadores y
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miramos por ejemplo los debates que hay los debates políticos que hay todos ellos eh No concuerdan con la
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eliminación de la pobreza pero detrás de ello está la eliminación de los pobres Eh entonces hay un elemento que se
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escapa de las manos no y muchos de ellos dicen no le llevo un par de víveres no a esta zona rural a este asentamiento tu
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mano y voten por mí le llevo un polo un lapicero y la gente está contenta Claro
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porque no nos han quitado nos han arrancado no a nosotros esta capacidad
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esta capacidad de cuestionarnos de preguntarnos si por qué viene únicamente este político este futuro congresista no
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este futuro alcalde Justo a tocarme la puerta entregarme un par de víveres nada más justo cuando va a haber elecciones
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municipales o presidenciales en el caso de candidatos que van a la presidencia
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entonces son muy pocas personas las que se cuestionan esto son muy pocas no muchas y en muchos casos están muy
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contentos dicen no Caramba y que vengan más víveres No pero nos han arrancado como decía nos han arrancado Pues esta
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capacidad de poder cuestionar de poder preguntarnos y por qué Y por qué tiene
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que ser así por qué no de otra manera de ahí que en un mundo donde esta
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capacidad para discernir no entre la la falsedad no saber discernir que es un
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elemento también clave entre la justicia la injusticia entre aquello que se
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convierte en un elemento reflexivo no tenemos no surge esta necesidad urgente
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para preparar a las futuras generaciones a los a nuestros hijos a nuestros nietos
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no a estos desafíos que vienen y que son parte de la vida
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contemporánea son desafíos contemporáneos no la inteligencia ha venido para quedarse hay que saber
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usarla sabemos que es una herramienta pero muy hay muchas personas que no se han enterado que es una herramienta hay
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muchas personas que se han enterado quizás que es una extensión más de su brazo no que es un dedo más no pero es
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importante ir despertando no a través de la filosofía a través de ejercicios no
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de ejercicios filosóficos no No únicamente hacer historia la filosofía que sí es la es la parte fundamental
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sino a través de ejercicios filosóficos a través de planteamientos de cuestionamientos a través de
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situaciones pero Qué desafíos y oportunidades podemos encontrar porque
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evidentemente hay desafíos hay diferentes también oportunidades que se pueden presentar en esta educación
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filosófica no San Marcos entre otros pues ha sido eh han sido lugares no
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idóneos donde se han gestado no Este es un Esta es una banderola hace unos años no por el regreso de la filosofía a los
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colegios en la Universidad Nacional mayor de San Marcos A pesar de la importancia que
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sabemos que es la educación filosófica no El Perú ha enfrentado diferentes desafíos como decía también como
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obstáculos sobre todo muchos de estos obstáculos han venido de los docentes mismos de los docentes de ver con mucha
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eh con mucha este no con mucho alejamiento no como un peligro el tema
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de regresar a la filosofía Quién lo va a enseñar Cómo se va enseñar qué se va a enseñar claro es importante eh sentarse
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a pensar no que la filosofía No necesariamente tiene que tener un ideario
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programático Pero sí tiene que tener una matriz central una matriz central no
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transversal que puede atravesar como una columna vertebral pero a lo largo de que se va elaborando esta columna vertebral
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sale no va saliendo diferentes elementos que puedan ir dando respuesta o que
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puedan ir eh Aprendiendo a cuestionar estos elementos filosóficos
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estos elementos que nos nos llevan a una educación filosófica preguntarnos
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porque también el el docente es debe ser debe ser consciente de que No únicamente
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todo está en en cumplir un programa sino que llevarlos a que los alumnos aprendan
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a hacer filosofía No únicamente enseñarles la filosofía sino a ha
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filosofía a que ellos aprendan a pensar que puedan pensar juntos no pensar por
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separado no Kant como bien lo mencionaba casi al inicio decía no se puede aprender
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filosofía sin no aprender a filosofar pero hoy en día Cabe
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señalar de que muchos profesores no están familiarizados con con los métodos y enfoque
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filosófico lo cual va a dificultar va a generar una una gran dificultad sobre
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todo en la implementación efectiva de la filosofía en el aula Eso sí soy consciente de ello también pero también
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soy consciente de que si todos ponemos nuestra parte si todos hacemos Eh
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generamos también eh Y ponemos esta digamos estas iniciativas no y vamos
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juntando ideas vamos a ver de que de pronto todo esto va llegar a buen Puerto sobre todo por el bienestar de muchos
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estudiantes muchos jóvenes
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Tenemos aquí por ejemplo también no hay un texto de Stan r este filósofo argentino dice Para qué sirve la
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filosofía eh dentro de lo que se menciona no O sea esta rigidez los currículos la percepción de la filosofía
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como una disciplina abstracta no eh Quién dijo que debería servir para
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algo no O sea sirve para algo la filosofía no vemos de que de pronto la
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filosofía no solamente es no es no cae únicamente o no no cae en un servilismo
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sino que el contrario no es una ayuda es una ayuda sobre todo sabemos que la
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filosofía es un elemento tan grande y constantemente se va reescribiendo la filosofía y No necesariamente es un
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punto y aparte sino que va a contribuir No no ha contribuido digamos un poco la
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práctica de la marginalización de la filosofía y que es necesario
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reconstituir no un poco trabajar en ella y sobre todo pues y ir viendo este este
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elemento de incorporación no paulatino considero de que no debería
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por ejemplo enseñarse todavía filosofía en la educación secundaria sino empezar desde lo más pequeño se ir subiendo poco
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a poco decía hace un momento por eso que es un trabajo gradual es poco a poco no
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por eso que la incorporación de la filosofía en la educación temprana no puede ayudar a a desarrollar habilidades
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de pensamiento crítico y moral sobre todo Por qué hoy necesitamos sobre todo
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niños que sean conscientes eh sean conscientes de de la realidad en la cual
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están viviendo claro todo dependiendo de su edad Por qué Porque los desafíos de
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la vida adulta sabemos muy bien los que somos adultos es bastante eh es bastante
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dura es importante ir preparándolos poco a poco no sobre todo para que sean ciudadanos conscientes tenemos acá estos
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proyectos de ley que salieron y que de alguna manera parece que fueron archivados no tanto de Walter Benjamín
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Perdón Walter Benavides como guido vivido que es un proyecto de ley que quiere incorporar la enseñanza la del
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curso de filosofía y la educación nacional y lo ven como un elemento esencial no esta esta necesidad loan
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como un interés nacional pero claro eh No estoy de acuerdo como curso de
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filosofía sino como así existe una educación física que se encarga
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de de velar por la moralidad de la persona de educar corporalmente a los
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niños y a los jóvenes Debería ser una educación filosófica no como un curso No
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aparte sino como una educación filosófica si unao se encarga del cuerpo de la educación corporal que la
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educación filosófica se encargue de la educación intelectual de la educación moral de la persona de la educación
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donde las personas puedan aprender no puedan puedan tener una visión no chata
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sino una visión un poco más amplia en la educación filosófica ahora para superar
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esos desafíos no existen es importante no hay hay como decía no hay hay
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elementos claves como estos impedimentos metodológicos de metodologías filosóficas no pero también es
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importante apostar ir apostando por esta necesidad de una educación filosófica en El currículo como una herramienta una
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educación filosófica como una herramienta para para poder aprender a pensar críticamente para poder aprender
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a pensar como eh Como ciudadanos del mundo como
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ciudadanos eh de este siglo XXI tenemos que dar respuestas a algo Marca marca nb
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no nos dice en este texto en este libro sin fines de lucro porque la democracia necesita las humanidades di dice
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argumenta que la filosofía y las humanidades son esenciales para el desarrollo de ciudadanos éticamente responsables y comprometidos eso es lo
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que necesitamos ciudadanos que estén éticamente comprometidos con una
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educación eh filosófica que pueda responder a los desafíos
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actuales que pueda actualizarse la filosofía a nuestra era nuestro siglo al
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siglo XXI a pensar la Inteligencia artificial desde la filosofía existe la filosofía de la tecnología existe la
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filosofía de la religión hay que ir más allá existe la filosofía de la educación
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pero acá en el Perú Lamentablemente desde los años 70 no existe como tal digamos una vigencia Clara de la
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filosofía de la educación es importante y necesario volver la mirada pero desde una perspectiva de Educación filosófica
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podamos dar respuesta podamos dar e pensar críticamente todos estos
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elementos que ya se han ido señalando Muchas
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gracias no Muchísimas gracias a ti y este Vladimir déjame hacer todo el show acá no
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Muchísimas gracias antes de darle Pita Camilo que va a platicar contigo un
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poquito recordarles a quienes nos estén viendo que nos pueden dejar sus preguntas dudas inquietudes eh Saludos
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etcétera A través de los comentarios ya sea de Youtube de Twitch de x o de
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tiktok hgan saber para que nosotros Bueno a través de ello podamos formás al
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buen este Vladimir y en un ratito más también ya que vuelva a entrar yo al escenario y comentarles que van a
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aparecer los códigos de salida para que registren su salida a quienes aquellos buen registraron se registraron en el
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seminario Entonces este pues sin más y antes de de terar la palabra este te dejo con el buen Camilo y ahorita
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regresamos Vladimir Muy bien pues
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eh Bueno comentario general así como de tu como para Ir calentando los motores
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con con el tema de las preguntas y todo eso eh Me me ha gustado mucho demasiado
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el tema sobre todo porque se habla sobre la inquietud de implementar un una
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educación de corte filosófica o sea una educación que invite a los estudiantes a
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pensar a a atreverse a ir como más allá
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de lo que ellos mismos saben o sea como hablamos en la sesión pasada con el tema
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de de la impronta canana de que es la Ilustración es saper aude o sea Atrévete
55:32
a pensar así como a ir más allá y eh está totalmente la esencia de de es
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actitud dentro de de esta ponencia que nos has traído
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y Bueno tengo como tres preguntas dos van a estar en en una sola Así que
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y bueno tiene que ver con el con este rasgo de que justamente lo el contexto
56:02
de educación a cambiado mucho de lo que es en el pasado si bien el tema de
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preocupación para la educación anteriormente era que los niños se alinearan tanto en el tema de que el
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trabajo es más importante que educarse y por lo tanto estaba el problema de que había
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gente que tenía la educación O sea no tenía la educación apta para integrarse
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a la sociedad en cambio hoy hoy en día sucede como algo parecido a una
56:34
alienación así como de ese caso pero más tecnológica o sea como decías en tu
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presentación el tema de los celulares en los en los niños O sea necesito que se distraiga un rato
56:49
Bueno ya le paso el celular así ya y y bueno la pregunta va como a en ese
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corte e Qué tipo de dificultades Y cómo pueden ser superadas en la era de
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nuestra actual tecnología eh dichos desafíos para la educación
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filosófica y bueno no sé si quieres que te diga el tiro la otra pregunta o prefieres
57:19
responderlas estas te voy respondiendo ahí Camilo Muchas gracias sí efectivamente mira que eh
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en esto que plantea sí es es importante y necesario no que que vayamos eh que se
57:32
pueda pensar no una educación filosófica pensando en la juventud y las nuevas generaciones
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eh No que ya vamos pasando de pronto no sino que en las nuevas generaciones y
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sobre todo despertar estos elementos como mencionaba no esta curiosidad eh
57:50
Porque a medida que vamos creciendo a medida que ya somos adultos ya nos vamos olvidando de ese elemento que lo hemos
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tenido siempre hemos nacido sido innato en nosotros este elemento de la curiosidad el asombro la curiosidad el
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asombrarnos por por el mundo que nos rodea no Y sobre todo que nos lleva el cuestionamiento que lleva a los niños y
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a los jóvenes a cuestionarse de poder llevarlos a ellos también un poco de la mano
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eh Y decía de que es importante pensarlo porque aquí en el Perú es complicado es
58:23
complicado eh Porque encontrado con mucho con mucha
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cazón si bien es cierto mucha No solamente la la alienación pasa a los
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estudiantes los alumnos sino también la gente adulta no pero hay mucho encierro
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no en ese mucha negación en ese aspecto no es una una lucha constante Es más
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hace poco en diciembre del año pasado se formó la asociación de docentes De
58:51
filosofía del Perú que por primera vez viene formando no esto con la
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finalidad de poder ir poco a poco implementando e impulsando el regreso de la filosofía a los
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colegios de la cual tengo el honor de no por un tiempo de ser vicepresidente
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justo de este de este de impulsar esto no Porque es importante pensar no pensar en las nuevas en las nuevas juventudes
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pero como decía también dejando de lado la violencia porque mucho mucho se asocia no al menos aquí en nuestro país
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en mi país mucho se asocia filosofía el tema de la violencia porque tenemos heridas muy
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abiertas heridas Como por ejemplo Ismael Guzmán que hizo el terrorismo acá en el
59:35
Perú no este sendero luminoso que fue Derrotado
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ya ya falleció Pero él era profesor de filosofía eso es innegable no de la Universidad de hanta entonces
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eh Como que sea se ha se ha nublado no es un profesor de filosofía Oh profesor
59:54
de filosofía caramba puede ser un potencial terrorista no entonces pero
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claro son heridas abiertas que se tienen hasta el momento no y se considera Así es por eso que hubo un momento en la
1:00:06
historia que se quitó se quitó de lado porque se consideraba muy peligrosa que
1:00:11
de por sí es peligrosa pero ya van van a doctrinar a nuestros niños a los jóvenes tenemos futuros terroristas en potencia
1:00:18
los tenemos ahí no Entonces esto de aquí como decía es bastante delicado y bastante complicado
1:00:25
también hablando propiamente del Perú yo tengo entendido que en otros países de latinoamérica sí se enseña
1:00:31
filosofía no en bachillerato no O sea tienen esta carta y y está muy bien
1:00:38
nosotros llevamos atrasados en filosofía más de 20 años no en ese aspecto al menos en el ámbito de la educación
1:00:43
básica regular no educación primaria secundaria pero considero de que es es un tema
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bastante trabajar aquí en el Perú no pero con Mira las nuevas juventudes a las nuevas genera
1:00:57
[Música] interesante muy muy muy profundo la
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respuesta e bueno pasando a la segunda pregunta
1:01:12
que te tenía que si bien la la primera tenía como esa característica como de
1:01:19
pregunta antropológica filosófica está más ya más como al aspecto quizás ético
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o incluso político como del asunto y esto tiene que ver con claro lo que
1:01:33
mismo ibas hablando de aquella gente que rechaza la actitud filosófica por
1:01:38
justamente por los prejuicios que vienen con levados a ella y bueno sucede que muchas veces he
1:01:47
visto me he topado con gente que tiene esta actitud
1:01:53
de sobrevalorar más los hechos la ciencia las cosas
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prácticas que son más importantes para la vida Y claro entonces como
1:02:04
que se cierra el diálogo porque estas personas no dan el espacio como
1:02:12
para llegar a un nuevo tipo de conocimiento sobre la cosa que se está
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hablando y claro aquí ya va la
1:02:23
pregunta qué hacer con las personas que categóricamente rechazan la actitud
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filosófica como pensamiento
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crítico Mira qué hacer con las personas yo creo que la filosofía no debe ir por
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por el lado de convencer o tratar de convencer a las personas sino que es que se muestre en
1:02:46
el en el tiempo porque de que van a ver detractores definitivamente como en
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todos Hay personas por ejemplo que están que se ponen a la ciencia no he conocido personas por ejemplo que no se han
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vacunado para nada del covid porque se oponían al tema esto de que real de que era una una suerte de contagio no no no
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es contagioso yo no me he vacunado yo no tengo ninguna vacuna No acá en el Perú se han vacunado como cinco o seis veces
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creo no por el tema del covid y y hay personas que no ya no me he muerto
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decían no me he muerto Hay personas que definitivamente van a estar eh van a ser
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contrarias a muchas cosas incluyendo también eh que sea considerada el pensamiento crítico la filosofía como
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parte no como esta impulsión del pensamiento crítico no y y creo yo de
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que no se tendría que pretender convencer porque si no tendríamos que
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únicamente abocarnos a convencer a las personas y dejaríamos de hacer lo que
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verdaderamente tendría que importar que es llevar a la práctica el pensamiento llevarla a la práctica considero de que
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de pronto las personas mirando como va cambiando van cambiando las cosas van
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cambiando la forma de pensar va cambiando digamos la perspectivas
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argumentativas de ideas también de tantos niños como jóvenes van madurando
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intelectualmente en muchos casos no se va a poder ver se va a poder ver Te lo
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digo así por ejemplo en un ejemplo muy claro yo estoy en un colegio no Y en
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este colegio hace dos años no se enseñaba música para nada este año entre
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el año pasado y este año propuse para enseñar música para que se enseñe música
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ahí y hubieron muchos detractores pero cómo es la música y en qué nos va a ayudar Yo quiero que les pongan más
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matemáticas ciencia y tecnología comunicación etcétera que haya esos
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cursos pero música qué va a ayudar la música y me adentr era importante que
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miraran lo que les iba cómo la música iba a ayudar por ejemplo en el tema de la concentración o sea implícitamente en
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muchas cosas y hoy por hoy por ejemplo que eh llevamos enseñando menos de un
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año de música y salimos ganador el colegio salió ganador a nivel de no de de todo un Distrito grande eh se llama
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ventanilla ganadores de ensamble instrumental o sea hicieron todo un ensamble instrumental unieron De dónde se sabía
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por ejemplo que estos estudiantes tenían esa potencialidad que tienen la potencialidad lo mismo sucedería con el
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tema de la educación filosófica la filosofía no no tratar de demostrar o convencer a las personas sino que lo
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puedan ver que puedan ver de cómo luego a la larga luego en el tiempo cómo es que le va a ir
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ayudando Yo en alguna oportunidad en un colegio yo hice una experiencia no se
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enseñaba filosofía pero yo me lancé a hacer filosofía con ellos no y y
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trabajamos filosofía al final al final el resultado fue hacer una revista pequeñita de estud estudiantes revistas
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de filosofía tocamos acerca del problema de la eutanasia el aborto acerca del
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problema de la pena de muerte preguntando haciendo preguntas respuestas no a través de reflexiones
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etcétera y y muchos de los estudiantes no optaron por carreras afines no
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propiamente la filosofía pero sí al derecho por ejemplo al tema de la ciencia al tema no a temas humanísticos
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también llamó la atención porque despertó de alguna otra manera a lo largo de todo 2 años de experiencia No
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ese tema de poder cuestionarse y qué hay más allá de poder cuestionarnos por eso que te decía al inicio no O sea no está
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tanto en el quizás en el tratar de convencer a las personas por qué perderemos valioso tiempo sino que
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puedan ver en el tiempo cómo se va desarrollando y esto Cómo puede ir ayudando también a tantos jóvenes que yo
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veo que tienen hay mucho potencial hay mucho potencial yo lo veo en mis hijos por ejemplo mi hija mayor cuestiona
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cuestiono entonces tengo dos otros hijos menores que van a llegar un momento en que también van a cuestionar más todavía
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entonces yo ahí puedo ver digo Acá hay material no porque Qué qué es lo que hace la filosofía cuestionar no Entonces
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ellos implícitamente sin hacer sin saberlo están cuestionando y qué mejor que es canalizar utilizar no esa parte
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de la no del crecimiento de los jóvenes para llevarlos no a poder pensar poder
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desarrollar su pensamiento crítico tengan no un pensamiento un poco más
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claro entiendo y Totalmente de acuerdo o sea Totalmente de acuerdo con tu
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respuesta Vladimir O sea la filosofía te en vez de convencer a las personas que
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no están de acuerdo con ella mejor mostrarle Cuáles son las ventajas de
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tener este tipo de pensamiento sobre todo en el en el ámbito de ciencias que
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sirve para conocer claro Cuáles son los propios límites de cómo conocemos las cosas porque claro podemos saber harto
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sobre lo que es la naturaleza de la mente y la conciencia y todo eso pero
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hoy en día con todos los avances que se dan de neurociencia y y todo
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ello la respuesta sigue en incógnita sigue siendo un Enigma o sea aú los
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científicos de la mente intentando averiguar es
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eso muy bien pasamos a las preguntas del público
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y aquí hay una pregunta de Richard
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periscal lo sigui
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que dice ciento crítico pueden revertir la
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tendencia a la cultura material instantánea y del desecho de estos
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tiempos a ver a ver si la filosofía del pensamiento crítico se pueden revertir
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la tendencia a la cultura material instantánea el deshecho de estos
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tiempos habría que tener muchísimo cuidado con el tema de revertir No de hecho como decía ya hemos ya tenemos la
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inteligencia artificial en nuestros en nuestro medio Es parte no en de muchos
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lugares y de Muchos trabajos inclusive no entonces eh pensar en que pueda revertir No creo
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yo de que considero de que debería ser un acompañamiento un la filosofía del
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pensamiento crítico deberían ir aclarando el panorama las ideas se debería ir aclarando digamos todo el
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tema pues no de de del camino a seguir no eh sabemos que vivimos en un tiempo
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turbot temporal no una un tiempo de hiperconexión donde nos de alguna u otra
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manera nos obligan estamos obligados implícitamente a estar hiperconectados y la filosofía tiene que dar la respuesta
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No a revertir no ir hacia atrás sino de que con esta con esta hiperconexión hay
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que ir bajándole O sea hay que hay que serer un alto efectivamente Hay que ser un alto de la hiperconexión disfrutar de
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la naturaleza disfrutar de de aquello que se aquello que nos rodea por ejemplo el aire los pajarillos no sea disfrutar
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pero también ponernos a pensar en qué nos beneficia estar tan hiperconectados no tanto con ir para atrás sino en qué
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nos beneficia me tengos que beneficiar únicamente o a quién beneficia el estar hiperconectados a quién beneficia el
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estar únicamente pegado el celular o sea quién beneficie y de acuerdo a ello yo
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ir utilizándola o sea ir aprendiendo a utilizarla como una porque en realidad la Inteligencia
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artificial la tecnología en general la virtualidad Es una herramienta Pero hay muchas personas que no lo ven así como
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decía lo ven pues como una como ya algo pegado al alma no sino que es una
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herramienta y me sirve como una herramienta y como herramienta la puedo dejar Cuando quiera a un costado y me
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pueda me pueda desconectar no como en alguna oportunidad Aprovechando que
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Miguel está acá no nos decía de tal fecha tal fecha estoy desconectado nos desconectamos no y al final nos
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desconectamos y es importante a veces desconectarnos y la filosofía de alguna manera nos va a permitir eh decir un
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momento me voy a desconectar no O sea de tal hora a tal hora ya me desconecto de tal día el día me desconecto y paso un
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tiempo con la gente que está a mi alrededor y la disfruto me voy a otros lugares disfruto no me tomo fotos y todo
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lo demás pero ando desconectado por eso decía hay que tener mucho cuidado con ese tema de revertir No si no de
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acompañar de ir de ir con ella pero teniendo siempre teniendo siempre claro
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el objetivo después de de la pedrada este eh antes de de de arrancar de
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continuar con algunas con algunas preguntitas que tengo aquí también una comentarles está aquí el Codigo bueno el
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código del lado de Vladimir por allá o si no la paginita web con esta si ustedes se registraron para praxis eh en
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las sesiones anteriores no acompañado les invitamos a que registren su salida a través de de estos métodos también
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comentarles y además de que bueno a lo mejor en un ratito más ya sea Camilo o el buen Vladimir nos hace mejor la
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publicidad decirles que este 28 de octubre a las 19 horas horas de Ciudad
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de México 20 horas de Perú arranca la priloc la focom es el evento masivo De
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filosofía en Red es el evento que le dedicamos a filosofía que se llevará a cabo del 11 al 15 de noviembre pero para
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calentar motores los diferentes grupos de investigación que tenemos harán unas presentaciones platicándole
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Vladimir tengo yo aquí dos preguntitas que me fueron saliendo conforme fuiste platicando un poquito con Camilo igual
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comentarles que si tienen algunas preguntas a quien ns están viendo en vivo mándenos las preguntas para ahorita
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aprovechar al buen Vladimir y y y devolverle la pedrada que nos tiró este
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y mira eh una y conectando con lo último que dijo este Camilo sobre los niños no
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que como los niños y tú lo estabas comentando mucho tanto en la ponencia como platicando con el sobre este
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aprovechar este potencial de los niños eh una pregunta de las típicas en filosofía de los niños es Cómo
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distinguir o Cómo podemos nosotros hacer esta selección de lo que es netamente
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esta pregunta curiosa incómoda del niño o realmente que este niño eh Realmente
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está haciendo preguntas formulando preguntas que están filosofando que están que está intentando llegar a una
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reflexión Cómo podemos hacer esta esta distinción Vladimir mira que para poder llegar a este punto
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tendríamos que empezar primero a hacer filosofía con los niños
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y los todas las personas o sea todas las personas incluyéndonos nosotros no que
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ahora somos adultos no hemos siempre tenido esta estos cuestionamientos desde
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muy pequeños o sea somos filósofos en potencia Sí definitivamente somos
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filósofos este en potencia ahora Cómo distinguir una pregunta
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filosófica dependiendo si el niño está digamos digamos que lleva lleva
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filosofía habría que tomar muchísima atención a ver si es que realmente lo que está haciendo es una es una pregunta
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única y meramente curiosa o es una pregunta ya filosófica no pero si es que
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el niño de pronto no está llevando ningún curso ni nada De filosofía entonces pasa por la curiosidad pasa por
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su asombro pasa por su cuestionamiento natural que todos tenemos Noa todos tenemos en realidad este pasamos por
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este ccionamiento natural en preguntarnos eh yo Por ejemplo yo era hijo único hasta los 12 años y les preguntaba a mis
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papás y por qué soy hijo único cuando era más chico por qué soy porque no Por qué no tengo hermanos no Claro mis
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padres me miraban y decían y este no Y ahora cómo le respondemos no entonces
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pero pero yo no llevo a filosofía son preguntas naturales que surgen no a
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través de lo que yo veo lo que dejo de ver no eh lo veo en mis hijos por
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ejemplo cuando no Uno de ellos ha limpiado algo y pero si él no ha limpiado bien yo Por qué
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tengo que volver a limpiar lo que él no ha limpiado bien claro no son preguntas filosóficas pero pero que si Tú
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comienzas a darles no este elementos o herramientas filosóficas enseñarles poco
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a poco no ya se van a ir preguntando y
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repreguntas eso que mencionado hace un momento no es que bueno es que ahora te toca limpiar a ti No claro el niño se
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queda callado y dice ya bueno caballero me toca limpiar a mí pero si comienza a replicar lo que me ha pasado por ejemplo
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con con varios con los tres no te replican te replican y dice ya pero y ya
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pero no está siendo justo porque pasó esto y tengo que hacer esto yo y ahora me tengo que hacer esto Entonces ya hay
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una replicación ya estamos hablando de una réplica de una argumentación porque está tratando de argumentar No ya ya
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tenemos que poner la antena de decir a Caramba no O sea de tanto que me escucha hablar de filosofía algo se le está
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quedando no algo algo ha captado no algo está no este pensando o incluso también
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eh yo he conocido muchas personas que son profesores y hijos de profesores y que a veces han dado sus clases
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virtuales y dan clases particulares y que al final los hijos No necesariamente terminan siendo profesores no comienzan
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a cuestionar a preguntarse a lo que ellos también han ido escuchando poco a poco no pero claro no hay propiamente
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una educación filosófica que los haya llevado h a eso sino que parte de lo natural y de lo que van
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escuchando pensemos por un momento si solamente eso se puede las réplicas y las recont contraréplica así se van
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consiguiendo solo por haber escuchado el papá o algún Familiar o a mamá dando
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clases o replicando y argumentando imaginemos nada más si es que se pudiera
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hacer o plantar una educación filosófica en la educación qué otras cosas más
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podríamos encontrar ahorita justo conectando con esto que dice este de los
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replicantes en tus peques uno una de las Pues quizá de las
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barreras que se puede enfrentar la filosofía para niños concretamente con
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los papás no es para qué los meto ahí van a pensar van a aprender a pensar van
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a aprender a protestar y al rato querer hacer un bien me va a traer un mal
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porque me va a cuestionar todo no me va me van a rebasar cómo cómo luchamos con
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esta con Justo con este elemento no el el miedo quizá válido de como padre no
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de qué tanto le doy filosofía para que después no me salga en mi contra o qué
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tanto realmente es viable y es necesario hacerlo Cómo cómo lograr este balance con con darles demasiado poder a los a
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los peques no y al rato terminen haciéndote la revolución ahí en casa terminas creando un Hitler ahí Oye tú
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entre tanta entre Hitler y entre terroris malato nos van a bajar el video aquí de
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redes No mencion mira que eh tengo entendido de que hay un acompañamiento
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también de padres a los niños o sea tengo entendido de que en la filosofía para niños O sea no solo está en los
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niños sino también hay una parte un apartado para los padres porque únicamente no podemos pensar en en los
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niños sino también en Cómo estos ellos van a responder o cómo los padres Van a responder frente a los cuestionamientos
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que se tiene no eh Y es importante también preparar a los padres por eso que es una triada no entre la
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institución no los niños y los padres las familias no para que de esta manera
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haya un consenso no podemos tener una mesa con dos patas tiene que haber una
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una tres patitas para que una un trípode no eh de manera que se pueda sostener
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porque si no de lo contrario se va se desbalancea no y al final alguien termina perdiendo no Entonces es es
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importante Por eso considero yo de que tiene que también haber un acompañamiento tanto de los padres no
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para que ellos también no solamente es cuestionar porque creo que la filosofía No únicamente se puede quedar en el
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cuestionamiento sino en el reflexionar no O sea reflexionar lo que estoy cuestionando no
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eh curiosear también un poco no qué puedo hacer más all ya de no y también
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la verbalización como también la creatividad la capacidad de autonomía también etcétera
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y antes de seguir Gracias este saludar a cristela Álvarez que a través del grupo
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de filosofía en la red de Facebook este nos está viendo Así que un saludote para ella eh Y quisiera bueno para ir
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cerrando y ya después darle pie otra vez a lo que parezca Y no entre ustedes doos nos hablen de la publicidad de de los
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eventos que se viene para gr quizá esta pregunta creo que varias parte del
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público la la pensará o la tendrá en mente es ante situaciones como por ejemplo en
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Perú de que no hay esta educación filosófica ya en las escuelas O quizá cada vez más en Latinoamérica o en otros
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países que justamente están quitando el pensamiento crítico la filosofía por
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Pues por no generar ciudadanos pensantes que cuestionen el poder eh con un una
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fuerte pedrada hacia México eh Cómo Cómo podemos como como
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profesores como gente que está en esta parte que no tiene las herramientas
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oficiales para enseñar filosofía o para enseñar a filosofar cómo poder incentivar en Los pequeños en los
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alumnos esta chispa del pensamiento crítico como consejo
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recomendación mira que hay mira que hay unas hay una serie de colecciones no eh
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de liman shp por ejemplo creo que algunas están también para descargarse
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son historias son cuentos lo mencionaba ahí algunos de los proyect nada más
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algunos de ellos por ejemplo el descubrimiento de Harry no quiero no
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pensar pueden volar los pes una pregunta es una historia sobrea bueno tenemos el
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clásico de los clásicos el mundo Sofía pero hay una serie de cuentos pero que
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son para las edades más tempranas en principio para que los padres luego primero lo lean y hay ejercicios para
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que ellos se ejerciten con los niños no porque de buenas a primeras no podemos
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decirles ya A ver dime un dime cuál es el elemento ontológico dentro de esta
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lectura no final Mira raro sino que hay ejercicios y hay preguntas no por ejemplo Y qué es
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lo que cambiarías por ejemplo al final de la historia o cómo crees tú O De qué otra manera
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Podría empezar esta historia cómo le cambiarías esta historia entonces ahí tú
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Con eso vas forzando un poco al niño no a pensar Cómo podría ser otra
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historia por ejemplo tenemos la historia más clásica Caperucita Roja cómo crees tú de que podría iniciarse la historia
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Caperucita Roja al final de pronto El lobo y si el lobo termina siendo bueno podría ser Elo Bueno qué piensas tú con
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eso con esas preguntas mu inglés el niño se pone a pensar y dice verdad no Y si el lobo no hubiera sido malo hubiera
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sido bueno y Qué hubiera sucedido si el lobo hubiera sido bueno y hubiera ayudado a caperusita a defenderse de
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otros animales entonces ahí nada más el niño comienza a generar no solamente el
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pensamiento crítico sino también la creatividad comienza a desarrollarse también ese aspecto Otro aspecto
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fundamental que es la creatividad va por ahí excelente Vladimir y antes de que se incorpore con
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nosotros Don no se va a incorporar eh Camilo pero para empezar a hacer la la publicidad de lo que viene eh comentarles que la siguiente semana y a
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la misma hora por los mismos canales tenemos la última sesión de nuestro seminario De filosofía latinoamericana
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se va a hablar concretamente sobre filosofía este de los pueblos originarios dos expositores muy
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interesantes Así que si quieren estar pendientes de lo que es filosofía latinoamericana invitarles a que nos
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vean en la próxima semana igual a las 12 de Ciudad de México por YouTube por Twitch por x o por tiktok para que nos
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acompañen por acá es la última sesión y si no han visto nada de nepantla que es el seminario invitarles a que vayan a
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nepantla dentro de la lista de reproducción de filosofía en la red o filosofí red.com bar nepantla y ahí van
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a poder encontrar las cinco sesiones anteriores ahí tenemos cinco ya para que vayan y nos acompañen Justo a nuestro
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seminario De filosofía latinoamericana eh siguiendo con los comerciales agradeciéndoles Antes que nada si ya de
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aquí se van todos o alguna de las mayorías Pero bueno Esperamos que se queden para los Comales invitarles a Ahí
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vi vienen varias actividades para grami para el grupo de investigación Antoni invitarte este Camilo que tú nos puedas
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apoyar un poco con lo que viene esta última semana de octubre y que vad de la
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publicidad ya posterior de lo que es en noviembre lo que vamos a hacer así que Camilo
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adelante Sí muy bien pues bueno ya la
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última semana que queda de octubre empieza lo que sería eh el calentamiento
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de motores de todos los resultados que han habido como y y y todos los aportes
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que han sido de los grupos de investigaciones que filosofía en la red ha tenido dentro de todo dentro de ellos
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Está bueno nuestro grupo Antonio grams que empieza el 28
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y bueno toda esta como serie de presentaciones
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eh es entre las fechas del 28 de octubre hasta el 31 de octubre y cada
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uno de esas presentaciones trata sobre los temas que estos mismos grupos de
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investigación han estado trabajado ya por
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casi menos de un año pero ya un consider tiempo considerable como para
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ya haber hecho algo así como
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significante excelente Camilo muchísimas gracias matizando un poquito comentando
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un poco al al buen este de Camilo los grupos de investigación pues son justo
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Antonio grams este filosofía este práctica Tenemos también De filosofía este y salud o bioética Tenemos también
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de feminismo y Tenemos también de arte estética religión a lo largo de las cu semanas de los cuatro días igual les voy
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dando el comercial completo el 28 lunes es granchi con práctica eh el 29 es
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bioética el 30 es feminismo y cerramos el 31 de octubre con arte estética
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religión todos esos cuatro eventos a las 19 horas hora de Ciudad de México para
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que nos acompañen en directo y ahora sí Bueno y esto da pie de entrada Justo a lo que es la Fil que es lo que es el
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comercial de la playera eh Y bueno Y ahora sí Vladimir que nos complemente un poquito con con lo que va a serer grami
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en filon muy bien nosotros estaremos en la focon todo el grupo de investigación
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Antonio grami están todos invitados será del 11 al 15 de noviembre ya saben a
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través de filosofía en la red y nosotros particularmente como grupo el 12 de
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noviembre no el 12 de noviembre nos estaremos presentando el grupo de investigación Antonio grch y no se lo
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pierdan porque es es un evento no solo De filosofía de la red sino que es un
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evento básicamente que engloba a todo el continente no a todos los continentes y
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más aún todavía con esta con esta diversidad que hay ahora pues de hacer
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filosofí fía en la red los esperamos exente Muchísimas gracias Vladimir igual complementando eh con ustedes el grupo
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de Antonio gr participa a las 2:30 hora de Ciudad de México este 13:30 hora de
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este Perú y 14 15 y 17 horas horas de
1:28:13
chile donde está el buen Camilo este para que estén pendientes focom toda la semana desde
1:28:20
las 99:15 de la mañana la Ciudad de México hasta las 4 de la tarde hora de Ciudad de México estaremos del 11 al 15
1:28:26
de noviembre para que estén ahí pendientes Y si quieren ponerse al día de las tres sesiones anteriores o las
1:28:32
tres ediciones anteriores de focom simplemente vayan a focom comom y ahí les va a llevar directamente Bueno
1:28:38
platicar conocer un poco lo que es la focom ver todos los eventos que tenemos programados Y pues también acceder a las
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ediciones anteriores para que estén super conectados super filósofos y pues lleguen al día y todos emocionados con
1:28:50
con ello pues Vladimir Camilo este y a todos vosotros Muchísimas gracias por por estar acá como les comenté este yo
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los veo la próxima semana a las 12 en el seminario en epantla Y aam si los vemos
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Ya el 28 también de octubre por estos mismos canales Muchísimas gracias gracias Nos vemos nos estamos
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viendo amos filosofía compartimos pensamientos
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expresamos juntos sabiduría seminarios de idea
#Philosophy