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Dos revoluciones económicas | Charla Magistral | Mg. Carlos Dávila
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Feb 9, 2025
Dos revoluciones económicas | Charla Magistral | Mg. Carlos Dávila Agradecimiento a Daniel Núñez @danusutv quien nos regala el índice de episodios de la Charla Magistral 09:53 - Presentación 15:10 - PBI en la historia 16:15 - Mercantilismo Siglos XV y XVI 17:00 - Sacerdotes y sus observaciones a la corona 19:00 - inflación 25:10 - La Revolución Industrial 27:17 - La Revolución Gloriosa como precedente 36:31 - Economía Institucional 42:44 - Coexistencia Pacífica como receta 44:36 - El mantra de Miley 44:48 - Perú en índices 55:52 - Textos de interés 58:35 - Referencia de la Relación de eventos sísmicos en Chile y Haití 01:02:25 - Preguntas...
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bien Buenas tardes con todos los presentes Muchas gracias por su
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asistencia sentimos la demora que ha habido no obstante ya
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vamos a dar inicio en esos momentos a esta charla magistral el día de hoy nos acompaña muy
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gratamente el economista Carlos Dávila él es economista magíster en economía
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por la Universidad Nacional San Antonio abad de Cuzco es docente universitario
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tanto de la escuela de pregrado como de posgrado de la misma universidad cuenta con un diplomado en economía de la
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escuela austriaca es miembro del instituto misses Perú recientemente ha
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sido admitido el máster en economía de la escuela austriaca de la universidad rey Juan Carlos en España
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es conferencista columnista a nivel nacional e internacional director de la
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asociación para la educación económica de los Andes Y de igual manera este
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escritor ha publicado recientemente un libro del cual seguramente nos hablará más adelante
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vamos a darle ahora las palabras de bienvenida a cargo de nuestro alcalde distrital
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Sergio Javier bolígrar Marroquín bienvenido Carlos Dávila Bienvenidos a
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todos los presentes pocas veces se hacen presentaciones de
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un economista que le firma a los postulados libertarios liberales en economía yo
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particularmente soy un seguidor de la escuela austríaca de economía
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en mi biblioteca puedo jactarme de tener a vomises y de leerlos a profundidad soy
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un creyente que lo que funciona en el mundo es el liberalismo económico el desarrollo del siglo XX y lo que va del
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siglo XXI se lo debemos al liberalismo económico y si algunos países se han atrasado es justamente aquellos que no
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han aplicado liberalismo económico y en el porcentaje en que lo hayan aplicado es el nivel de desarrollo que han
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logrado todas las otras escuelas que por oposición pueden estar desde el que
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inicialismo hasta todas las otras corrientes socializantes Por así decirlo no
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funciona no funciona Esa es la pura verdad por eso que a veces cuando
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discrepamos políticamente que se puede discrepar perfecto se puede compartir también yo siempre manifestar no soy el
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único que lo dice que si alguien entiende en economía no puede sino ser
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un liberal y yo quiero por eso este manifestarme contento de que esté Carlos aquí de que
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él sea además un defensor de la escuela austriaca de economía las puertas de navar están abiertas siempre para ti y
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más nada porque no no quiero emplear más tiempo del que te corresponden Muchísimas gracias muchas gracias por
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estar acá muy amable mi amor
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bien y sin más sin más preámbulo le vamos a dar el pase a Carlos Dávila
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quien va a exponernos esta charla magistral denominada dos revoluciones económicas para quien pido un fortísimo
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aplauso
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Muchísimas gracias buenas tardes con todos dicen que para que haya una charla y que sea muy buena tiene que haber tres
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condiciones no que haya una ciudad muy bonita y obviamente estamos aquí en Arequipa que haya un local un auditorio
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propicio y obviamente este salón consideral de la municipalidad y que hay un tema interesante y el tema
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interesante que yo les traigo es el tema de dos revoluciones económicas como ya lo mencionó Cristian hay un cuarto punto
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que es el tema remunerativo pero al final lo podemos arreglar no hay ningún problema
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vamos a hablar de dos revoluciones el primer concepto que yo quisiera que tengamos todos en mente es el en cuenta
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es el de la Revolución o sea una Revolución significa poner todo de patas arriba un antes y un después una
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situación un punto de inflexión es decir le decimos los economistas llega un punto en que se saturan las cosas y
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tiene que haber un cambio completo Revolución es poner las cosas patas arriba Vamos a hablar ahora de dos
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revoluciones es interesante porque como bien lo señaló he presentado un libro hace un tiempo en el que reseño
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biografías vidas obras aportes a la al pensamiento económico y al pensamiento
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político de personajes del siglo 16 hasta el siglo 18 y justamente en estas
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épocas subieron en total cuatro revoluciones pero ya no eran tan económicas como tal el día de hoy he
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traído solamente a colación en este momento para este momento dos revoluciones muy importantes que son la
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revolución de los precios que se dio en España en el siglo 16 y la Revolución Industrial del siglo 18 y obviamente
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para que esto no quede como una charla sobre lo que pasó hace 500 y pico años eh lo que yo he preparado para el final
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es justamente cómo está el Perú en algunas instituciones que después de
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estas dos revoluciones empezaron a cobrar importancia como no podía ser de otra manera una
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charla de un economista empieza casi siempre hablando el pdi Entonces yo aquí lo que les traigo es el pedir per cápita
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del año 1 antes de del año 1 después de Cristo hasta el 2008 en en dólares
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constantes de 1990 y es algo muy curioso No porque si se dan cuenta que incluso desde tiempo antes de Cristo hasta
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mediados del siglo 18 el pbi Per cápita general no pasaba de $1,000 O sea qué
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podríamos decir acá que había una situación donde el 90% de la población era pobre Qué pasó A mediados del siglo 18 se dio
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la Revolución Industrial perfecto vamos a hablar de eso en un instante pero antes de hablar del tema de la
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Revolución Industrial les prometí hablar de la revolución de los precios Esto es algo muy curioso porque como bien ustedes saben por cuestiones de historia
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general cuando llegaron los españoles aquí y empezaron a asentarse en ese en
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esta parte del mundo empezaron a edificar ciudades y todo lo demás se dieron cuenta que había mucha oro y
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mucha plata y entonces el pensamiento económico preponderante de aquella época
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me refiero siglo XVI era el mercantilismo ideas económicas de podíamos llamarle
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así protoemistas franceses e ingleses que llegaban a un acuerdo decían los
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países son más ricos Mientras más oro y plata puedan acumular los países más ricos o los que más oro y plata puedan
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acumular si hay un país pobres porque seguramente no tiene plata se encontraron un continente lleno de plata
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lleno de oro acuérdense Veracruz en México Potosí en Bolivia todo lo que había aquí y todo lo que había en cusco
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todo lo que había en el norte también y lo que hicieron ellos fue justamente expropiarnoslo se lo llevaron se lo
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llevaron empezaron a haber problemas en el nuevo mundo porque en España un grupo de
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sacerdotes moralistas ellos naturalistas jesuitas dominicos franciscanos
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agustinos le empezaron a cuestionar al rey sobre lo que hacía y les comentaba lo
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siguiente les decía Oiga si bien es cierto ellos no creen en Dios como nosotros creemos pero también son seres
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humanos y tienen derechos derechos fundamentales que con el tiempo se iban a catalogar como derechos naturales como
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por ejemplo el derecho a la vida el derecho a la libertad y el derecho a la propiedad y entonces que tú les estés
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esclavizando que tú les estés matando y que tú les estés llevando el oro de ellos significa que estás transgrediendo
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sus derechos a la vida a la libertad y a la propiedad y no lo deberías hacer
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es muy curioso porque el rey nunca les hizo caso Lamentablemente el rey nunca les hizo caso Qué hubiera sido de
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nosotros Cómo hubiera sido la historia si es que el rey hubiera tenido en cuenta un poquito los aportes de estos
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sacerdotes como les digo que en su conjunto y en la historia del pensamiento económico se conocen como la escuela de Salamanca
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es la primera escuela de pensamiento económico curitas en la Península ibérica que sin querer queriendo
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empezaron a tener aportes a la economía a qué me refiero con la revolución de
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los precios y por qué les estoy contando esto que los españoles vinieron arribaron el oro de donde yo vengo esa
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herida sigue abierta y sigue lacerante yo creo que cuando el cusqueño se quite que los españoles le han quitado el oro
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y que no tiene que aparecer un político para reivindicarles y quitarle los españoles y devolverlo el cusco va a ser
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una ciudad desarrollada quizás como como quizás en algún momento la revolución de los precios significa
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lo siguiente con todo el oro y toda la plata que se llevaron lo que hicieron en
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en Sevilla y en Cádiz fue fundir ese oro y esa plata en monedas
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Y entonces se podría decir que de la noche a la mañana la cantidad de monedas
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que circulaba en la Península ibérica se duplicó
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entonces pongámonos a pensar ahorita si de la noche a la mañana se duplica toda la plata que nosotros tenemos los
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señores mendigos que están por ahí en las calles que tendrán 20 centavitos tienen automáticamente 40 centavos por
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acá los jóvenes que están ahí con sus enamoraditas que tienen ahí unos 30 soles para invitarle un pollo a la brasa tienen 60 soles nosotros aquí que quizás
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tenemos un chequecito tenemos dos chequecitos La pregunta es porque tenemos el doble de plata
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automáticamente somos el doble de ricos qué significaría si todo el mundo duplica la cantidad de dinero ahorita
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qué es lo que pasaría sería algo bueno o algo malo [Música]
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sería algo malo porque estaríamos incurriendo un fenómeno inflacionario definitivamente eso pasó en España como
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se duplicó de la noche a la mañana la cantidad de oro y plata que había Entonces los precios empezaron a subir y
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es curioso no porque los asesores del Rey le decían Esta es una maldición de los incas como le hemos robado el oro y
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la plata y yo soy una civilización ancestral milenaria nos la han lanzado una maldición y esa maldición consiste
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en que nuestra plata no vale nada y vamos a necesitar más dinero para poder comprar lo mismo los señores de la escuela de Salamanca
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es oscuritas que les hablé hace un instante fueron los primeros en darse cuenta de que cuando de un momento a
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otro se duplica la cantidad de dinero se afectan los precios relativos Y si por ejemplo un micrófono costaba no sé 60
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soles va a empezar a gustar más sin querer queriendo ellos tuvieron aportes a la economía muy interesantes
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además de otros problemas del nuevo mundo por ejemplo Francisco de vitoria en el
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libro aparece la segunda reseña Francisco de vitoria era muy respetuoso de los derechos de los Derechos
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naturales y tiene una frase que a mí desde la primera vez que la leí casi hace 10 años me marcó y trato de
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memorizarla Victoria decía en el nuevo mundo hay bienes que son abundantes que
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en España son escasos o inexistentes y en España y vienes abundantes que en el nuevo mundo son escasos o inexistentes
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que estaba diciendo Francisco de Victoria entre líneas dejen de hacer la
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guerra dejen de expropiar y comerse e
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intercambien fíjense un pensamiento tan humanista en ese momento en ese momento
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de barbarie en ese momento de conquista Lamentablemente como que los aportes de
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Francisco de Victoria no llegaron a esta parte del mundo y voy a explicar por qué en unos instantes la revolución de
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precios entonces consistió en la inflación que había en España nos robaron los minerales se los llevaron
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allá los fundieron Y tuvo una alteración monetaria como decía Milton friedman y
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lo repite mucho Javier Miley la inflación es un problema monetario No no
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es por la maldición de los incas no es por la ambición de los empresarios la inflación es siempre y en todo lugar un
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fenómeno monetario lo fue en el siglo 16 lo sigue siendo ahorita para nuestros hermanos argentinos lo sigue siendo para
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nuestros hermanos venezolanos lo fue para nosotros Durante los desde el cincuenta hasta el 80 hasta los primeros
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años de los 90 que tuvimos hiperinflación ya saben que la primera hiperinflación de la historia se dio en
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Persia cuando Alejandro Magno llega a un lugar con expropia Alejandro mafer un gran expropiador no nosotros lo tenemos
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ahí como el líder pero en verdad era un gran expropiador pero para la época normal se robó un montón de oro y plata
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lo convirtió en moneditas y automáticamente subieron los precios de todos los productos en Persia no se explicaban porque tuvieron que pasar
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miren cuánto tiempo hasta el siglo 16 para que la escuela de Salamanca tenga una primera aproximación a Qué es la
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inflación Y a qué Y por qué sucede este este fenómeno tan particular las ideas
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de estos señores de la escuela de Salamanca Tuvieron mucho mucho Tuvieron mucho impacto en la Europa continental y
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no solo en la Europa continental porque esta preocupación por los derechos naturales como por ejemplo la propiedad
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Porque yo estaba en contra del robo en contra de la expropiación pasó al Reino Unido a través de llamémosle así un
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puente conformado por dos pensadores que seguramente si Acá hay algún abogado o lo que han sido derecho lo deben conocer
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Hugo grossio y Samuel son los que reciben los aportes
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económicos teológicos y filosóficos políticos y jurídicos de la la Península
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ibérica y la llevan hacia la Europa continental hacia el Europa insular específicamente se van
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Se podría decir cristalizando en el pensamiento de la filosofía política
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escocesa y es por eso que en el texto justo que he presentado hace un tiempo y
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que he traído también aquí en la última reseña es de Adam Smith el padre de la de la economía moderna Pero
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antes antes también haga una reseña de un personaje que a mí me parece muy importante que es John block vamos a hablar de él en un instante entonces las
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ideas de la escuela de Salamanca que ya explicaban la revolución de los precios le llega al Reino Unido y exactamente en
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1632 que es el año en el que John nace esas ideas ya circulaban en las
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universidades no solo de Londres sino también de Glasgow y como no en el edimburgo el lugar donde nace Adam Smith
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donde también era muy visitado por David hume y esto es muy interesante porque porque tanto la escuela de Salamanca
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como los ilustrados escoceses llamémosle así tenían como centro de su análisis los
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derechos naturales la vida la libertad y la propiedad y el principal representante de esta tríada Sagrada
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llamémosle Así de esta tríada dorada es [Música]
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nace en 1632 Así que y nace un 29 29 de
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agosto Así que al próximo 29 de agosto me imagino que el área de asesoría legal le prenderá una velita una tortita son
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391 años creo dos tortitas no dos tortitas dos tortitas
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la Revolución Industrial se dio justamente en Inglaterra a partir la segunda mitad del siglo XVIII pero es
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importante mencionar algo porque todos sabemos que era la Revolución Industrial pues la adopción de máquinas Y eso hizo
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que hay una mayor producción en el campo esa mayor producción eso una mayor productividad Mejor dicho he visto que
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hay una mayor producción esa mayor producción eso que los precios bajen esa disminución de los precios benefició a
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todos pero es curioso no porque en las sociedades Siempre han habido personas de ingresos altos de ingresos medios y
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de ingresos bajos y entonces una disminución de los precios A quién beneficia más obviamente los más pobres
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Es por eso que a partir de este momento no solo se disparó como ustedes pueden ver aquí los pdis per cápita sobre todo
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de los países anglosajones y las colonias británicas sino también se disparó la esperanza de vida o sea antes
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la esperanza de vida era de 27 años obvio que había gente que vivía mucho tiempo pero había personas que no
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llegaban a los dos años de edad casi el 80% de los partos o vivía el el niño que
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nacía o vivía la madre rara vez sobrevivían los dos había gente que tenía caries y por pues la medicina
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precaria que había se les hacía un forrado en el rostro se infectado y automáticamente murió
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a partir de la Revolución Industrial no solo se dispara el pbi sino hay una mejor esperanza de vida Se incrementa
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los niveles de vida la esperanza de vida mejora los el acceso alimentación con el
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tiempo mejoran las medicinas Y como decía el señor alcalde hace un instante Pues nosotros los beneficios los
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privilegios llamémosle así que tenemos en este tiempo es justamente por las ideas que empezaron allí y la revolución
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industrial y que seguimos experimentando cada cierto tiempo nuevas revoluciones ahora Estamos en la revolución ya
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también de lo digital pasamos por la revolución de el carbón de el petróleo
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del internet y ahora Estamos en la era digital seguimos en revoluciones y como les dije al inicio una Revolución Qué
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significa poner todo de patas arriba y es curioso y es curioso el mundo que
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estamos experimentando pero es importante también reconocer qué es lo que pasó antes
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antes de la Revolución Industrial exactamente en 1688 se dio una Revolución que se conoce desde la
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política como la revolución gloriosa Qué es la revolución gloriosa en Inglaterra como en el resto de reinos
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en Europa lo que existían no eran presidentes no eran alcaldes lo que había eran Reyes y las monarquías eran
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de corte absolutista eran monarquías absolutas en el que el Rey concentraba
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en él El Poder Ejecutivo el legislativo y el judicial como lo entendemos ahora o sea el rey se soñaba una ley al día
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siguiente la promulgaba y él se encargaba de que develar porque esa ley se cumpla Enhorabuena se dio una
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Revolución que se conoce como la revolución gloriosa de 1688 las repito el año donde por primera vez en la
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historia Esa esa monarquía que era una monarquía absoluta pasó a ser una
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monarquía parlamentaria entonces aparece cobra fuerza la figura de un parlamento
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que representa al pueblo no pero que al mismo tiempo juega una suerte de contrapeso del Poder del Rey Y
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a medida que fue pasando el tiempo se fue desagregando en poder ejecutivo poder legislativo y poder judicial y
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creo que esto se plasma muy bien en el texto de montesquieus que es el espíritu de las leyes donde empieza a hablar de
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los pesos y contrapesos y del check and balance los tres poderes se vigilan y tiene que ver contrapeso en ninguno debe
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pesar más si bien es cierto y para ponernos un poco finitos el poder judicial Es el órgano de cierre no es
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cierto pero eso no significa que tenga una mayor preponderancia que el congreso que el presidente
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la revolución gloriosa es el antecedente de la Revolución Industrial la revolución gloriosa Qué es una situación
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en la cual el rey deja de ser parte de una monarquía absoluta y le ponen un límite al poder
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Qué es la Revolución Industrial una situación en la cual individuos como nosotros aplicando su espíritu de
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creatividad de emprendimiento de innovación empiezan a crear máquinas para poder ser más productivos para
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poder arar mejor las tierras para poder transformar algunas cosas generar energía
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pero acá surge una pregunta no Oye pero entonces tú dices que la Revolución
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Industrial se dio porque había gente innovadora Pero había gente innovadora también en Portugal también en España
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también en Francia también en Inglaterra también en Italia también en Austria también en Luxemburgo también en Viena
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también en Países Bajos también en Polonia si había gente creativa en toda
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Europa por qué la Revolución Industrial estalla en Inglaterra y es porque los polacos austriacos
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españoles italianos alemanes y españoles portugueses franceses belgas
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holandeses seguían viviendo en monarquías absolutas Y entonces alguien en Holanda imagínense creaba algo
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llamaba la atención le gustaba al rey y qué hacía el rey se lo expropiaba
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si otro innovador veía que a su vecino que inventó algo El rey se lo quitaba
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tenía incentivos el para inventar algo No pues pero qué pasaba en Inglaterra en
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Inglaterra alguien inventaba algo y el primero en respetar eso el rey y decía
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No pues si yo quisiera quedarmelo pero no está ahí el congreso está ahí el el parlamento Entonces mejor no que él
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disfrute de los beneficios de su Innovación esa limitación del poder hizo que la
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gente se sienta libre y con incentivos para querer innovar y es por eso que en Inglaterra estalló la revolución
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industrial y no estalló en otro lugar no es porque solamente en Inglaterra había gente innovadora que solamente en
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Inglaterra había gente emprendedora con espíritu emprendedor no era porque en Inglaterra El poder del monarca era
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limitado por el parlamento en el Europa continental Lamentablemente para ellos en aquella época no como se pueden dar
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cuenta aquí tanto la revolución de los precios como la Revolución Industrial inspiró a muchas personas mucha gente
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empezó a teorizar en hacer filosofía en escribir libros pero si se dan cuenta la
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la el centro de todo el asunto era justamente el respeto a los derechos naturales el respeto a los derechos
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naturales a partir de este tiempo estoy hablando Según a mitad del siglo XVIII
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se empezó a considerar a los derechos naturales como algo muy importante tan importante que se empezó a analizar
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Cuáles eran las reglas de juego que permitían primero que se defienda la
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vida la libertad y la propiedad y que aquellas personas que transgredan estos derechos naturales tengan ciertos
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castigos con el tiempo estas reglas de juego se fueron desde las ciencias sociales se fueron llamando
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instituciones pero hay que entender estas instituciones No necesariamente como un
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edificio que tiene una portería que tiene una secretaría que tiene diferentes oficinas
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un vehículos a disposición gente con con uniforme no sino entendemos desde las
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ciencias sociales las instituciones como reglas de juego y una regla de juego Puede ser Es mejor dicho la cordialidad
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la amabilidad el respeto saludar agradecer
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decir gracias decir por favor también instituciones de carácter social
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político jurídico y económico son los derechos de propiedad los intercambios
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el dinero el derecho la moral pero fíjense cómo a partir de esa época
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se empezó a reflexionar y a buscar Cuáles eran las combinaciones más adecuadas para que se respeten estos
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derechos por qué Porque se sabía que respetando esos derechos a la gente le va bien o sea se podría decir que existe
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una fórmula una fórmula para que a la sociedad les vaya bien y es justamente respetar las instituciones que vamos a
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empezar a ver a continuación Esta es una frase de John Stuart Miller
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Se podría decir la mente más brillante del siglo 19 Durante los 1800 no hubo
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persona más lucida que John Steward Eso no significa que nunca se haya equivocado John stuar mil tuvo algunas
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algunos errores y quieren al final sale una pregunta y Les comento ningún problema económico tiene una solución
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puramente económica es porque la economía es una Ciencia Social y la ciencia sociales
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analizan los seres humanos pero los seres humanos tomamos decisiones no solamente guiándonos en los precios
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también tomamos decisiones guiándonos en nuestros en lo que nosotros consideramos
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importante que desde la economía se conoce como el valor subjetivo que es justamente uno de los Pilares yo diría
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el pilar fundamental de la escuela austríaca de economía sí John Store ningún problema ningún problema
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económico tiene una solución puramente económica por eso con el tiempo se empezó se empezaron a desarrollar
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instituciones porque la economía no flota se acenten instituciones las instituciones son las reglas de juego
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como les digas un instante desde el saludo la amabilidad y la cordialidad que son costumbres ya son reglas de
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juego y obviamente con el tiempo mientras se va especializando las ciencias sociales estas reglas de juego
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dejan de ser solamente costumbres y algunas se van como dicen los abogados positivizando se van
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en leyes en reglas en códigos en normas yo lo digo de una manera muy romántica
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hay cosas que están grabadas en nuestro corazón con letras de oro y hay cosas
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que están en un papelito blanco con un membretito arriba con una firmita y un sellito abajo pero acá hay algo muy
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importante y que es digno de de tomarte unos minutos para reflexionar en torno a este tema Cuáles son las mejores leyes
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Cuál es la mejor legislación Pues las que reflejan las costumbres [Música]
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es por eso que el la labor de los parlamentarios no es inventarse leyes
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sino es descubrir la costumbre o sea parece contradictorio no pero mucha
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gente dice no el mejor congresista es el que trae más leyes más leyes más leyes el que viaja por el mundo y dice Oye en este país funcionó esta ley lo voy a
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traer para el Perú Sí pues pero una ley que puede funcionar muy bien en un entorno no sé me pongo a pensar
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ahorita en Bruselas en Bélgica y Funciona muy bien allá pues va a funcionar muy bien en el Perú no tanto
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por eso la labor del parlamentario no es inventarse las leyes el derecho No se
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crea el derecho se descubre el derecho se descubre las características de las
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instituciones sobre todo de las costumbres es que son espontáneas evolutivas y útiles Qué significa que
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las instituciones son espontáneas que no son creadas por alguien son el desarrollo de la acción humana de
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mucha gente durante mucho tiempo evolutivas Qué significa que son
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cambiantes a lo largo del tiempo y son útiles obviamente porque es existen en el presente y si existen en el presente
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es Porque pasaron la prueba del tiempo y allí radica su utilidad las costumbres
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que tenemos hasta el día de hoy Si siguen vigentes hasta el día de hoy es porque de una u otra manera nos han
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generado utilidad nos han generado utilidad
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en función al pensamiento económico social y político traigo aquí a colación
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a tres autores Adam Ferguson Alexis de toque bill y french Ferguson fue el primero en darse cuenta
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de que las instituciones eran importantes y tiene una frase muy curiosa que dice Las Naciones tropiezan
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Generalmente con instituciones que son fruto de la acción humana pero no del designio humano Qué significa esto que
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son fruto de la acción humana y no del designio humano fruto de la acción humana significa que es fruto de la
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acción de los individuos todo el tiempo designio humano significa que un grupo
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de sabios se reúne e impone ciertas costumbres e impone ciertas leyes si nos
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ponemos a pensar por ejemplo en el derecho de propiedad o en el Mercado o en el derecho como tal Pues el derecho
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no ha sido creado por alguien el mercado no ha sido creado por alguien los derechos de propiedad No han sido
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creados por alguien si alguien hubiera sido el que haya creado el mercado si alguien hubiera sido el que haya creado
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el derecho yo estoy seguro que ese personaje pues estaría en las paredes de todas las facultades de economía en el
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caso del creador del Mercado o en las facultades de derecho en el caso del creador del derecho de propiedad Pero
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por qué no hay la imagen o el busto la Estatua un pabellón que tenga el nombre de la persona que creó el mercado porque
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nadie creó el mercado lo creamos nosotros la acción humana no de signo humano eso
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se refería Adam Ferguson Adam Ferguson es un hijo de la Ilustración escocesa muy diferente a la Revolución Francesa
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yo digo Lamentablemente en esta parte del mundo hemos recibido más la herencia
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de la Revolución Francesa que de la Revolución escocesa y cuál es el el gran
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problema de de haber recibido esta influencia francesa y no la escocesa Y es que los ilustrados franceses creían
38:25
mucho en la razón está muy bien en la razón ellos eran ilustrados pero creían
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que porque había una persona muy inteligente en una posición de jerarquía
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automáticamente esa persona por ser inteligente y por tener poder todas las leyes que emanaban de él iban a
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funcionar bien y que esa persona tenía la capacidad para conducir a su pueblo por la senda del Progreso
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los ilustrados escoceses Por otra parte sí e igual que los franceses entendían que la razón era muy importante también
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eran ilustrados pero eran humildes Y decían Sí está bien creemos en la razón pero esta razón tiene límites
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una persona no se llega a conocer a sí misma durante toda su vida y va a ser
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imposible que conozcas a los demás como para poder atribuirte la potestad de creer que tú sabes mejor que los demás
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lo que los demás necesitan para vivir bien y más aún para ser felices Adam Ferguson es de esa de esa corriente
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de pensamiento de la Ilustración escocesa Alexis Devil es un francés que tiene que estaba estudiando una maestría
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en derecho penal y para hacer su tesis de maestría viaja a los Estados Unidos en el siglo 19 y él en los Estados
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Unidos se da cuenta de algo se da cuenta que los la gente desde muy pequeños se empiezan a asociar entre ellos y
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cualquier problema que había no recurrían al presidente o no recurrían a las autoridades sino lo solucionaban
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entre ellos hay una anécdota que no nunca me olvido de la democracia en
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América que es el texto fundamental el texto más conocido de toque Bill hay un hay un pasaje en el primer volumen que
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dice había un pueblo en Estados Unidos donde la gente tomaba mucho y habían problemas
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de alcoholismo y habían violencia familiar habían divorcios habían infanticidios y es curioso no porque
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dice un día Se juntaron en una plaza Diez mil personas y empezaron a ir a todos los a todas las farmacias porque
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en esa época las farmacias recetaban opiáceos alcaloides y whisky y
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obviamente no era para que se sanen si no era para que les deje de doler era solamente un placebo no era una medicina que combatía la enfermedad pero
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imagínense una sociedad tan expuesta a ese tipo de sustancias alcaloides opiáceos alcohol habían los problemas
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que Les acabo de mencionar y esas Diez mil personas que se juntaron en una plaza fueron botica tras botícala
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perdónenme el término a cuadrar a los boticarios y le decía deja de vender eso dejen de
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vender eso se quedó sorprendido con ese hecho y
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párrafos después en el texto cuenta y dice si este mismo problema si hubiese
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suscitado en Francia estas Diez mil personas no estarían enfrentándose a los
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boticarios pidiéndoles que dejen de vender esa sustancias si este problema
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si hubiera suscitado en Francia esas Diez mil personas le estarían haciendo Cola en la puerta del palacio del Rey
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para decirle al rey que haga algo para solucionar ese problema con esa escena
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que que detalla toque vivir en este libro también muestra dos tipos de ciudadanos el ciudadano que frente a un
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problema da un paso atrás y dice autoridades háganse cargo y el ciudadano
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que dice yo doy un paso adelante tomo el toro por las astas y veo la forma que si yo no lo puedo hacer solo me asocio me
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agrupo y tomo cartas en el asunto hay dos tipos de ciudadanos el que da el
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paso atrás y el que da el paso adelante miren Desde esa época toqueville ya
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estaba muy preocupado en cuánto capital social o que no utilizaba
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ese término cuando capital social podía haber en algún lugar y siguiendo a toque
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pues la sociedad americana de esa época tenía un capital social mucho más elevado que la sociedad francesa de
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aquella época porque los franceses del primer problema daban Un paso atrás y pedían regulaciones Los Americanos de
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esa época daban el paso adelante y solo se daban el problema por sus propios medios vonyek representante de la
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escuela austriaca se podría decir que es el que empieza a consolidar la tradición de la economía institucional es la
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economía institucional un análisis de las instituciones pero desde el punto de vista económico
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Cuáles son esas instituciones fundamentales que se podría decir que se podría decir son
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una receta que funciona si es que queremos generar prosperidad es
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justamente la propiedad privada la moral desde la sociedad civil el derecho como
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límite al poder el lenguaje que facilita la comunicación los intercambios en el mercado obviamente también el tema del
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dinero el dinero sólido por eso al principio hablaba de la revolución de los precios que tenía que ver con la
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inflación y todo esto conlleva a lo que pues a mí me agrada decir no es una
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invención mía es la de mi profesor Juan Ramón rallo la coexistencia pacífica y y yo desde desde hace ya un buen tiempo
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tanto en mis clases del pregrado como de maestría he cambiado este este objetivo del bien
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común porque todo el mundo habla no del bien común del bien común del bien común Pero cómo vamos a conseguir el bien
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común por ejemplo en el Perú 33 millones de peruanos Cómo podríamos conseguir un
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bien común para 33 millones de personas en el cusco somos un millón y un poquito más aquí son acá son un millón y un
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poquito más que en el cusco acá creo que en llanaguara hay veinte mil personas algo así Cómo conseguir el bien común
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Cómo ponernos de acuerdo en lo que es el bien común particularmente me parece un objetivo muy gaseoso y muy difícil de
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alcanzar es por eso que en clases y en mis presentaciones y cuando salgo también algunos medios me agrada
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reemplazar Este término de bien común por el de coexistencia pacífica que me
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parece un objetivo mucho más tangible un objetivo mucho más realista de un
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objetivo que es más fácil de conseguir reemplazar el bien común por la coexistencia pacífica y el respeto de
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estas instituciones conllevan a coexistir pacíficamente no podrás
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compartir los fines de tu vecino es más te desagradarán pero tienes que
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respetarlo para mantener una consistencia pacífica ese también es el el el punto de
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liberalismo cuando el profesor Venegas Lynch dice no el liberalismo es el respeto y respeto al proyecto de vida ajeno es muy bueno sí y mi ley a la
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vuelta un mantra damos un salto de espacio-tiempo estábamos hablando de la Revolución
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gloriosa de la revolución de los precios la revolución gloriosa la revolución industrial y ahora vamos a hablar de
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algunos indicadores actuales he traído aquí algunos índices para ver cuál es la
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posición del Perú en torno a los a las instituciones que acabo de mencionar Este primer índice es el índice
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internacional de derechos de propiedad está elaborado por el property right Alliance inspirado en los trabajos de
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Hernando de Soto de Hernando de Soto con el profesor givelini y mi maestro el
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doctor Enrique garcy han publicado el ocho en 1986 el otro sendero y es el libro no solo fue revolucionario para la
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época sino fue un material teórico para investigaciones y una de esas investigaciones fruto del de la obra de
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estos tres ilustres peruanos es justamente el índice internacional de derechos de propiedad miren analiza 129
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países y lo que busca es una visión completa de La solidez de derechos de propiedad física intelectual y entornos
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legales y políticos que los hacen cumplir es interesante Este término entornos legales y políticos que los
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hacen cumplir porque por ejemplo los los anglosajones tienen un término que es en forcement y el enforcement es la
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capacidad que va a tener el gobierno de hacer cumplir las reglas Porque de nada sirve tampoco que hay un montón de
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reglas y es que no va a haber la suficiente fuerza política jurídica militar no sé para
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hacerlas cumplir este indicador tiene sus variables y tiene sus dimensiones luego les puedo
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pasar las las diapositivas y todo eso para no hacerlo muy largo quiero pasar de frente al ranking de 129 países del
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Perú es el puesto 82 en los primeros lugares están los países
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nórdicos Finlandia Suecia están países asiáticos Los Tigres del Asia Singapur Nueva
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Zelanda Japón Australia Países Bajos Noruega Luxemburgo Dinamarca Suecia Australia Estados Unidos Canadá Hong
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Kong Alemania Bélgica Reino Unido vamos a los últimos lugares
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Haití yemen Venezuela bangladesh Angola
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Congo Nigeria Madagascar uno Madagascar dos Bolivia Etiopía Nicaragua
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acá arriba países desarrollados acá al final países subdesarrollados como decía
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señor alcalde hace un instante los países que han respetado y que han adoptado las instituciones del liberalismo económico
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las que han despreciado estas instituciones están aquí abajo solo con el conocimiento que nosotros
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tenemos Cómo vivirá un finlandés vivirá igual que alguien un venezolano que
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alguien de bangladesh que un sueco y un suizo y un alemán un nicaragüense un
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pakistaní hay muchas diferencias pero es el puesto 82 de 129
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Acá hay algo muy curioso No porque yo no es la primera vez que estoy presentando esta esta estos datos muchas veces me
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dicen Sí pero también hay programas sociales y correcto en estos países
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también hay políticas sociales me parece a mí que es caricaturesco pensar que por
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el hecho de que se respeta la propiedad vamos a decir hay un pobre que se muera tampoco es así acá en estos países
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existe derechos de Propiedad y existe también políticas sociales eso es interesante o sea se pueden
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complementar se pueden complementar apelo entonces a su buena memoria para recordar Quiénes estaban en los primeros
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lugares en los últimos lugares y donde es el Perú primer indicador derechos de propiedad segundo Ese es el índice del
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proyecto que es el Imperio de la ley o el rulo lo que nosotros aquí conocemos como estado de derecho No es cierto y el
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estado de derecho es un es un paquete completo en el cual están por ejemplo incluida restricciones al poder del
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gobierno ausencia de corrupción gobierno abierto derechos fundamentales orden y seguridad cumplimiento regulatorio
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justicia civil justicia penal este indicador analiza 128 países son 130.000
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hogares cuatro mil abogados que a través de encuestas ellos van teniendo datos sobre Cómo se vive y cómo se percibe el
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estado de derecho en el mundo o sea el estado de derecho significa la limitación que va a tener el poder no es
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que el gobierno se vuelve indolente Si no es que el gobierno está limitado hay mucha diferencia entre un gobierno
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ausente Un gobierno i ndolente que un gobierno limitado los que defendemos la libertad valoramos mucho a los gobiernos
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limitados que no significa que sea un gobierno indolente Un gobierno ausente
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Perú puesto 80 de 128 puesto 80 de 128 primeros lugares
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Dinamarca Noruega Finlandia Suecia Países Bajos Holanda Nueva Zelanda Austria Canadá Estonia Australia
49:32
Singapur Reino Unido Bélgica Japón Hong Kong Corea República Checa España Francia Estados Unidos Uruguay Portugal
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eslovenia Costa Rica ya últimos lugares Venezuela Camboya Congo
49:44
Egipto Camerún Britania Afganistán Bolivia Pakistán zimbao en Nicaragua uganda
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los mismos países que hace un rato estaban los primeros lugares Aquí también están los mismos países que
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están en los últimos lugares aquí también está y Perú igual a media tabla como es ciencia
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acá se ríen en cusco me odia tercer indicador es el índice de
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prosperidad legatum el legatom es un instituto del Reino Unido que ofrece un índice muy
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interesante que sus principales indicadores son economía y emprendimiento y oportunidad gobernanza
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educación salud seguridad libertad personal pero este indicador es
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interesante que es el capital social lo que les hablé cuando mencionaba el aspecto de Alexis de toque Bill el
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capital social significa Cuánta confianza hay entre nosotros a este nivel de vecinos
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de compañeros de trabajo de compañeros de carpeta de amigos de sociedad y
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también con las autoridades Cuánta confianza con las autoridades es interesante porque fíjense aquí ya no
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les traigo el ranking si no les traigo el mapamundi primero Perú puesto 61 de 167 y en el indicador de capital social
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El Perú es el país 90 de 167 o sea quiere decir que entre peruanos no confiamos entre nosotros y
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tampoco con las autoridades lo demuestran los datos Quiénes son los países donde hay una mayor prosperidad
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en el índice de prosperidad legatum los que están en verde oscuro los nórdicos acá arriba anglosajones Europa central
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España Portugal Canadá Estados Unidos en Centroamérica el caso particular es Costa Rica chile
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Uruguay Australia Nueva Zelanda que a mí me parece un caso económico espectacular
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porque Australia y Nueva Zelanda tienen el mismo modelo primario exportador que nosotros o sea sacan los minerales lo
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soplan un poquito y lo venden no es que le dan mayor valor agregado yo cuando dije esto Una vez me surgió una pregunta
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y me dijeron Sí pues Pero por qué ellos son ricos y nosotros Somos pobres y el gran detalle es pues que en Australia no
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tienen un presidente que haya se haya de gira y ha renunció por fax tampoco en Australia no hay Algún asesor del
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presidente en el cual le han encontrado 20 mil dólares en el baño no hay un presidente que cierre el congreso o sea
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en Australia Nueva Zelanda se respeta la institucionalidad tienen el mismo modelo económico que nosotros primario
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exportador sacan minerales y lo venden no le dan mayor valor agregado Cuál es la diferencia fundamental no sus
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instituciones económicas sino sus instituciones políticas y jurídicas
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otros países que también son muy prósperos son Japón Corea del Norte los países menos prósperos son los que
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están en rojo Como pueden ver ahí Lamentablemente y como es conocido por todos la zona de África sobre todo en la
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zona de África subsahariana y algunos países también de medio oriente Perú 61 de 167
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Este es el índice de libertad económica que se podría catalogar como el índice del capitalismo Entonces los países que
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vamos a ver a continuación que están que son los países económicamente más libres son los países que son más capitalistas
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no dice este análisis es de 184 países y lo que se va a analizar es estado de
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derecho tamaño de gobierno eficiencia regulatoria apertura de mercados y sus dimensiones que pueden ver ahí derechos
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de propiedad efectividad judicial integridad gubernamental carga fiscal gasto público salud fiscal y Libertad de
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hacer negocios laboral monetaria de comercio de inversión libertad financiera sumando restando ponderando los señores
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del heritage institute de Canadá arrojan que para el 2021 El Perú es el puesto 51
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de 184 siendo una economía moderadamente libre las que están en verde claro y verde
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oscuro son economías libres los que están en naranja y rojo son economías reprimidas cuáles son las economías más
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libres del mundo Luxemburgo Irlanda Australia Nueva
53:41
Zelanda Estados Unidos Canadá Chile los países nórdicos aquí están Suecia
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Dinamarca Noruega Finlandia todo el mundo se antoja de vivir el sueño de vivir como los nórdicos no pero cuando
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les dices Oye son los primeros que tienen libertad económica no lo creen y mucha gente piensa incluso que son
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países de corte socialista Por qué Porque algunos pagan impuestos elevados más del 60 70 por ciento de sus ingresos
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pero miren como respetan la propiedad y cómo respetan los mercados abiertos
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pero acá mucha gente piensa que automáticamente si subimos el presupuesto de Educación del cuatro al ocho por ciento nos vamos a volver como
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como Finlandia como Suiza no es así O sea no es un tema estrictamente de aumentar plata es una suerte de cómo
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funciona el sistema Y qué incentivos hay y qué instituciones desde el punto de vista de la economía se respetan
54:33
Cuáles son las economías más menos libres las más reprimidas en nuestro continente Bolivia Venezuela
54:39
bien clarito en rojo Bolivia Venezuela luego Ecuador Brasil Argentina nuestro
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continente el país económicamente el país económicamente más libre es chile es chile pese a lo que ha pasado del 19 de
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octubre del 2019 no se quieren al final también conversamos de ese tema
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los nórdicos primeros en estado de derecho primeros en derechos de propiedad primeros en prosperidad y
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primeros y Libertad económica la economía no flota Perú puesto 51
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no he pasado mucho tiempo en esta bonita ciudad Lamentablemente pero de donde yo
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vengo en la tele en la radio y en la prensa nos dicen el país es un El Perú
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es un país ultracapitalista Ultra liberal Bueno si fuera Ultra capitalista y Ultra liberal y a mí particularmente
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esos términos Ultra no me gustan porque es más denostativo que otra cosa que el Perú es un país moderadamente
55:34
libre moderadamente libre bonito sería que sea una economía cada vez más libre ya llegó
55:42
al final de la presentación yo estoy muy acostumbrado a dar charlas
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a estudiantes a gestores públicos Y entonces este me animo siempre a compartir con el
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auditorio algunos textos y pues luego les puedo compartir en PDF
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si quieren ustedes o no hay ningún problema traigo a colación el texto de Norte Premio Nobel en economía e
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instituciones cambio institucional desempeño económico derecho legislación y Libertad de clave para entender que
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hay mucha diferencia entre lo que es el derecho con lo que es la legislación el papelito puede decir una cosa pero el
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papelito es legislación pero si el papelito no refleja el derecho es letra muerta y el tema de la libertad obviamente Este
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ha sido el libro que durante la pandemia el 2020 lo he leído tres veces del profesor César Martínez Messenger es
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teoría evolutiva de las instituciones realmente muy bueno o sea realmente es un libro que es el mejor que he leído
56:40
ese año El otro es ensayos de sociedad civil de Adam Ferguson les comentaba es ilustrado
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el White nations Por qué fracasan los países de Asia Robinson tiene este son
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casi 16 capítulos me llamó la atención de saque Nomás porque en el primer capítulo hace un análisis del Perú y del
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cusco en particular porque en el cusco compara el desarrollo el crecimiento y desarrollo económico y social del Valle
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sagrado con el Valle Sur y era hay mucha diferencia los que han tenido oportunidad de viajar el cusco lo que
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han visto en turismo es el valle el valle sagrado básicamente y allí el dinamismo comercial es muy interesante y
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de verdad existe un dinamismo comercial a diferencia del Valle Sur y ellos argumentan que es pues porque en la zona
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del Valle Sur todavía hay residuos de las instituciones coloniales españolas
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como el caso de la de la Mita por ejemplo está el segundo texto es progreso del profesor norberg mucha
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gente piensa que los años pasados eran mejor que la actualidad pero el profesor se encarga de mostrar con datos que pues
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ahora vivimos mejor que antes o sea hay en El Siglo 21 Sí pero antes había
57:50
muchísima más violencia hay terrorismo en El Siglo 21 Sí pero antes había muchísimo más terrorismo hay gente que
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muere por culpa de los terremotos Sí pero antes moría mucha más gente por los terremotos Hay personas que son pobres
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en El Siglo 21 Sí pero antes habían muchísima más Solo que la prensa tiene el incentivo yo
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lo llamo perverso de ser siempre sensacionalistas y decir miren Cómo estamos miren Cómo estamos demuestran el
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selfino pero si si tú ves el dron desde arriba Y te muestra todo el panorama como lo que hace el profesor northday en
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el libro Progreso te vas a dar cuenta que nunca nunca en la historia humanidad el mundo está viviendo en una situación
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tan prospera y tan pacífica pero Carlos hay guerras mira crimea mira Ucrania Sí
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hay guerras perfecto pero antes había muchas más el caso de los sismos es interesante porque y el profesor no cuenta no los
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sismos que hay en Haití tienen menor intensidad que los sismos que hay en chile o sea en Chile los sismos son
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mucho más fuertes que en Haití pero chile al ser un país económicamente libre que tiene derechos de Propiedad y
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todo eso ha generado incentivos para que haya inversión Y esa inversión conlleva estudios investigación y los chilenos
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han podido conseguir infraestructuras antisísmicas chile tiene sismos más fuertes que Haití
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pero en Haití hay más gente que se muere por un velocismos por qué Porque en Haití No hay incentivos para que hayan
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empresas privadas para que en investigaciones y que apliquen tecnología anti sísmica ya los sismos en
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Haití son menos fuertes que en los de chile Pero hay más gente que muere por culpa de los sismos en Haití fíjense
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como las instituciones pueden determinar hasta ese tipo de cosas el otro texto es de profesor angustiton que ganó el
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premio Nobel de economía 2015 decape el gran escape el sin ser liberal es
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interesante el profesor diton sin ser liberal Solamente porque es un investigador honesto intelectual con
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datos él demuestra lo mismo que dice profesor norberg pero con una O sea si
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el libro el profesor norbert tiene 114 páginas el de angustito donde tendrá pues 260 y ha ganado un premio Nobel y
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es profesor en universidades importantes sin ser liberal solamente con los datos él muestra que lo que les acabo de decir
1:00:01
hace un instante que la propiedad más gobierno limitado más mercados abiertos más Innovación más competencia
1:00:08
según la receta para la prosperidad son la receta para el éxito y el último texto que les presento aquí es el texto
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de hidro mclowski una profesora era Era profesor y se volvió profesora es el
1:00:24
primer economista trans de del de Estados Unidos conocido obviamente y
1:00:30
tiene un texto que se llama las virtudes burguesas y ella justamente lo que muestran ese texto es
1:00:35
que Inglaterra no se hubiera podido desarrollar si no hubiera sido por las ideas que tenía la gente en esa época en
1:00:42
la época de la revolución industrial o sea yo les dije no la Revolución Industrial Pero había una Revolución gloriosa perfecto y ellas énfasis en las
1:00:49
ideas que tenía la gente y a partir de la interiorización de este texto desde
1:00:54
mi punto de vista empezó como que una cadena de que si nosotros queremos cambiar la situación actual o sea
1:01:01
queremos cambiar los resultados debemos analizar Qué instituciones hay
1:01:06
Y si queremos analizar Qué instituciones hay O cambiar esas instituciones debemos analizar qué ideas tenemos
1:01:13
una frase muy buena y decía los políticos son como los cortos en el mar seguían en función a la marea Y entonces
1:01:19
si la marea atiende además estado más estado más estado más regulación más burocracia entonces los políticos van a
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tender a eso caso contrario Si la gente misma interioriza la libertad y dice no
1:01:31
más libertad más responsabilidad para mí más sociedad civil participativa también entonces esta charla que sea también una
1:01:39
invitación a preocuparnos y en conocer qué ideas tenemos Y qué ideas son las que sacan adelante a los países les
1:01:47
agradezco muchísimo su atención y voy a quedar muy atento las preguntas gracias
1:01:58
Muchísimas gracias Carlos excelente brillante Gracias De repente alguien quiere formular
1:02:05
alguna pregunta hacer un comentario antes de pasar a las palabras finales de parte de nuestro alcalde alguien del
1:02:12
público quiere formularle alguna pregunta interrogante o cuestión al autor
1:02:27
y dijiste me dio curiosidad el error dijiste Exacto algún error
1:02:32
Gracias perfecto muchas gracias les dije yo no estuve humildemente más brillante del siglo XIX John fue el colegio de
1:02:40
indias de su papá el papá de James y era muy amigo de David Ricardo el que
1:02:46
escribe principios de economía de principios de economía y tributación sí el papá de Ramírez se juntaba con
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viejitos así muy muy doctos multidisciplinarios gente de plata y que
1:03:00
se dedicaba todo el tiempo a estudiar y un día estaban sentados ahí seguramente tomando alguna bebida espirituosa y
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alguno dijo Oye se imaginan a una persona que desde muy pequeñita esté expuesta a los rigores del conocimiento
1:03:13
y decía Oye si esa persona va a ser muy inteligente no sí
1:03:18
Oye yo tengo un hijo Por qué no lo utilizamos como un conejito de indias
1:03:24
John Stuart mill desde los ocho años le empezaron a enseñar geografía él
1:03:30
empezaron a enseñar historia le empezaron a enseñar este idiomas a los
1:03:35
ocho años John stormel traduce un evangelio de la Biblia del latín al inglés o sea y yo a los ocho años quería ser un
1:03:42
maestro pokémond había traducido la un evangelio de la Biblia imagínense a los Trece años
1:03:49
yo había leído principios de economía política y tributación de David Ricardo
1:03:54
y la riqueza de las naciones de Adam Smith para esa época una persona que ha leído Cualquiera de esos dos textos ya
1:04:01
era considerado un economista se imagínense con 13 años ya había leído los dos textos fundacionales de la
1:04:07
ciencia económica o sea era era la voz era el indicado era el la
1:04:13
luminaria de su época pues pero pasó algo muy curioso porque yo ni se enamoró de una señora que
1:04:20
estaba casada la señora era miembro del partido laborista inglés que es el como el
1:04:26
partido de los obreros el partido socialista inglés y él le seguía la señora Harry Taylor ella
1:04:34
al final y escuchaba lo que hablaban los los socialistas de Inglaterra y pues
1:04:40
luego sin querer queriendo no sé él empezó a adoptar esas políticas socialistas en su
1:04:46
pensamiento y es curioso porque en la economía nosotros entendemos el proceso económico que es producción circulación
1:04:54
distribución consumo e inversión que es el círculo virtuoso de la economía
1:05:00
en aquellas épocas se consideraba que todo ese proceso económico lo debe lo debía idear y liderar y monitorear el
1:05:09
emprendedor el empresario él es el que decide Dónde se produce qué se produce
1:05:14
Dónde se vende A qué precio se vende Cuál es la estrategia comercial qué es lo que se hace con las ganancias y se
1:05:20
gasta todo se reinvierte pero John Stuart por enamorado creo yo empezó a
1:05:26
decir la fase de la producción debe ser es debe estar encargada al empresario
1:05:32
privado perfecto pero la fase de la distribución debe recaer en la sociedad la fase de la
1:05:40
distribución es la fase en la cual Después de yo vender mis productos tengo el dinero y qué hago tengo que pagarle
1:05:46
si es un producto agrícola le tengo que pagar al dueño de la chacra la renta de la naturaleza Si alguien me prestó una
1:05:52
máquina o me prestó dinero le tengo que pagar las cuotas mensuales del interés que es por el capital No es cierto y
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trabajadores que han trabajado para mí les tengo que pagar el salario antes esas esas responsabilidades recaían el
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emprendedor pero John Store repito por enamorado dice no debe recaer en la
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sociedad y la sociedad era el estado y entonces Muchas empresas
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le hicieron caso a John Stuart porque era John Stuart no se pusieron a pensar en las
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implicancias lógicas de ese cambio de entregar la potestad que tenían ellos antes entregárselos a los burócratas y
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que creen que pasó bueno no todas las empresas le hicieron caso a John stuar de mile qué creen que pasó con las
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empresas que le hicieron caso a John stormel empezaron a disminuir sus ventas empezaron el menor su utilidades la la
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persona más brillante la persona más lúcida la persona más preparada del siglo 19 se equivocó y su error
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perjudicó a cierto porcentaje de empresarios ing leses del siglo XIX ese
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era el gran error de de John Stuart hace poco también hubo un gran error de un
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gurú en la economía de profesor Paul kruckman el premio Nobel del 2008
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durante la pandemia en Estados Unidos se aplicó políticas monetarias expansionistas Qué quiere decir
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imprimieron dólares imprimieron dólares para o sea como iba a haber un frenazo
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la economía sigue enfriar según la Fed la mejor forma de evitar que la economía se enfríe tanto era imprimiendo dólares
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le preguntaron a krugman si este esta política expansionista iba a generar
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inflación y Cruz Juan dijo No no va a generar inflación al contrario es lo más sano para la economía es lo más necesario
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a inicios de este año el New York Times le volvió a entrevistar a kruckman y le dijo señor krugman mire lo que ha pasado
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y le mostraron el gráfico de inflación Y fue curioso no porque kruckman Premio no en la economía un guruman es el
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economista más citado del mundo el economista más citado del mundo o sea 90% de los investigadores en sus papers
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publicaciones capítulos de libros o libros los citan a kruckman yo no soy seguidor de kruckman pero me agradó la
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actitud de krugman porque krugman dijo Me equivoqué la impresión de dólares sí iba a generar
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si generó inflación estoy estoy equivocado a mí me llama mucho la atención porque es muy difícil que una
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persona que haya conseguido tantos palmarés en su vida vaya a decir públicamente pues Discúlpeme Me
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equivoqué me agrada esa actitud como ser humano pero lamentablemente Pues por desconocer el proceso económico él dijo
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eso de que no iba a generar inflación pero sí se quedó la inflación O sea desde el 2020 o sea el 45% de todos los
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dólares que circulan en el mundo se han creado se han impreso desde 2020 o sea revolución de los precios lo que lo que
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hablé al principio inflación y el detalle es que pues la los dólares es la
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divisa el mundo prácticamente para el comercio internacional Entonces todos los países nos vimos perjudicados se equivocó John Stuart Miller en el siglo
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XIX por enamorado y se equivocó Paul krustman en El Siglo 21 por socialista muy bien no es lo mismo No es lo mismo
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Muchas gracias por la respuesta y antes de pasar a las palabras finales por
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parte de nuestro alcalde queríamos preguntarte los libros que estás vendiendo Cuál es el costo de los libros
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y en dónde los podemos encontrar es la pregunta más difícil que me han hecho el día de hoy que me han hecho hace mucho
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tiempo porque les tengo que contar algo que es muy triste he trabajado con un editor muy informal
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que no ha cumplido en entregarme la cantidad de ejemplares me ha traído acá
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creo que tengo 15 por ahí los voy a empezar a vender el día de hoy a los que quieran
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yo lo estoy vendiendo a 20 soles nada más porque pues yo quiero que la gente lea y y que se informe no no lo veo
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tanto como una una cuestión de mucho de mucho lucro así que te agradezco la pregunta y los que están interesados
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Pues ahorita ahorita mismo terminando esto yo con mucho gusto les les vendo ejemplar
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Muchísimas gracias Carlos Vamos a darle ahora la palabra a nuestro alcalde Sergio Bolívar para las palabras finales
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y la entrega de reconocimiento correspondiente Muchas gracias Voy a hacer absolutamente sincero me
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gusta asistir a charlas a ponencias hemos estado en la mañana en la universidad San Pablo escuchando a
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congresistas muy letrados muy conocedores y
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debo decir que para mí es una grata revelación conocer a Carlos
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porque tiene contenido contenido además muy fidedigno y tiene una gran capacidad
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para exponer De hecho yo lo comprometo yo en algún momento
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escuchado algunas de mis opiniones e ideas y he hablado que debemos hacer
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una suerte de cátedra entre los chicos de cuarto y quinto y medio de nuestros colegios sobre todo hablando de economía
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porque se enseña historia matemática Pero antes estudiaba más economía en mis
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épocas se estudiaba más economía recuerdo muy muchísimo un profesor muy querido para
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mí que nos enseñó economía política y nos enseñó nos enseñó los fundamentos del mercado que ahora es increíble
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no entiende Cómo funciona la oferta y la demanda o por qué un fenómeno inflacionario deriva justamente de una
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emisión inorgánica de circulante O sea no comprenden esas cosas y yo creo que
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por la capacidad de explicar las cosas por los contenidos Y por esa
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que él demuestra podría ser una persona que comprometo muchas gracias desde ya para que podamos y lo estuve conversando
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con el presidente de la cámara de comercio ayer de Arequipa a comprometerlo a que
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hagamos esta suerte de charlas de difusión de de ideas de pensamiento económico pueden ser muchas otras cosas
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hay que enseñar más economía a los chicos y así van a ser tres A menos
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faz de los populismos o de los socialismos que lastimosamente y para
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hacer una frase que ellos mismos usan nos venden pasado en Copa nueva y al final nos acaban vendiendo sus recetas
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que nunca tienen resultados pero nunca tienen resultados basta con ver Corea del Norte Corea del Sur aplican
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socialismo y aplican liberalismo económico son el mismo pueblo la misma raza el mismo tema mismo
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pasan cuarenta años y la diferencia de per cápita entre uno y otros como de uno a setenta y No exagero y lo mismo pasó
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entre alemanes se partió Alemania y entre Alemania Oriental Y alemán occidental cuarenta años después La
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alemana occidental prácticamente tenía 15 veces mayor ingreso per cápita que la
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Alemania Oriental llamada democrática y no importa el lugar donde este se
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aplican las recetas económicas si tú aplicas las correctas No importa la cultura la religión no importa van a
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tener éxito si tú aplicas mayores índices de libertad liberalismo económico y en cambio aquellas
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sociedades que por una u otra cosa aplican en la práctica medidas
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totalitarias de Estados grandes cuando el estado es más grande suele ser más
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débil más bien no y justamente yo felicito porque muchas de las ideas que él dice son las que hoy por hoy se están
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nuevamente retomando en la Argentina gracias a Javier melé que yo tengo la convicción que el 22 de octubre va a ser
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presidente de la Argentina y le vamos a dar nuevamente la vuelta a la tuerca a latinoamérica donde pareciera que
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estuviéramos condenados a estar en ese péndulo terrible de estar viviendo entre de pronto estar mayoritariamente bajo
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regímenes socialistas estatistas Venezuela Bolivia Nicaragua en alguna
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medida también Argentina en este momento con la inflación que tiene pero a media Caña en una etapa de más o menos
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liberalismo Pero nunca lo habíamos aplicado realmente por eso aquellos como bien dices que dicen en el Perú ha
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habido neoliberalismo puro no hubo nada más nuestro estado sigue siendo grande sigue este temas de nuestra presión
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tributaria felizmente con el Banco Central de reserva tenemos a Julio Velarde gracias a eso tenemos contenido el tema de la inflación y otros
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parámetros económicos posición aquí yo los felicito lo felicito muchísimo Pero sigo de verdad
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estoy sorprendido agradecido a él los libros que no compran ya te lo va a comprar que no vendas Perdón ya no
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aguanta los va a comprar y yo quiero que nos ayudes a difundir porque es lo que tenemos que hacer difundir las ideas
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correctas para que no caigamos en los errores de siempre y la oportunidad que
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tenemos en el 2026 de elegir Ojalá Dios mediante nos ilumine y elijamos
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autoridades que tengan el pensamiento económico correcto Porque esa será la manera como el trabajo que sabemos
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desarrollar todos los peruanos de salir adelante yo te felicito nuevamente Carlos y las puertas de graduar siempre
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van a estar abiertos para ti Muchísimas gracias muy amable hacerte compromiso Muchísimas gracias
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muy amable Muchísimas gracias muy amable Qué bonito
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y bueno no podía ser para menos Muchas gracias reconocimientos estos Ustedes
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han visto desde principios de año pero voy a ser sincero Este es el que con más gusto voy ha habido personas con
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pergaminos grandes con este es el que voy a entregar con mayor gusto de todos los que entran hasta el día de hoy
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Muchas gracias Muchísimas gracias la libertad Muchas gracias
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[Aplausos]
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[Música] qué bonito Qué bonito gracias
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por la presentación por la disertación y a la municipalidad de yanaguar en nombre
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de nuestro alcalde distrital por siempre abrir las puertas a la cultura a la divulgación académica Y a partir y a la
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apertura de ideas en todo momento está mostrando esta gestión Muchas gracias a todos
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por favor para que tengan buenas noches Muchas gracias
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[Aplausos] [Música]
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[Música]
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[Música]
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