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Homilía de monseñor Silvio Báez VI Domingo del Tiempo Ordinario 15 de febrero de 2026
Feb 16, 2026
"!El silencio cómplice también mata. En la vida social, no denunciar la injusticia es matar la dignidad de las víctimas y la esperanza de los pueblos. En los regímenes totalitarios privar de libertad, denigrar con falsedades o tratar con crueldad son también acciones homicidas". Monseñor Silvio José Báez, obispo auxiliar de Managua.
Video transmisión de Parroquia Santa Agatha en Miami
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Queridos hermanos y hermanas,
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este domingo continuamos escuchando
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el llamado sermón de la montaña,
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que es el corazón del mensaje de Jesús.
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Hoy el Señor se refiere a la ley de
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Moisés
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que fue dada por el Señor a Israel
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y que constituía el centro de la
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religión judía. Jesús introduce su
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discurso sobre la ley diciendo que no ha
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venido a abolir la ley los profetas,
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sino a darles plenitud.
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no vino a cambiar la ley de Moisés, sino
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a interpretarla
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de manera plena y llena de autoridad.
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Solo Jesús, el Hijo de Dios, podía
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ofrecernos la interpretación auténtica y
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definitiva de la antigua ley para que
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pudiéramos obedecer
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la voluntad divina en plenitud. Jesús es
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el intérprete definitivo de la ley de
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Moisés, el centro y el culmen de toda la
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revelación. Él nos revela la voluntad
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originaria de Dios oculta en cada
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mandamiento.
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Para Jesús, la plenitud de la ley de
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Dios se alcanza cuando no nos
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contentamos
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con la observancia. exterior de los
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mandamientos,
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lo que el evangelio llama la justicia de
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los escribas y fariseos. Los escribas
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eran los estudiosos de la ley y los
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fariseos
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estrictos cumplidores de los
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mandamiento. Y ellos quedaban
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satisfechos
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con cumplir, con obedecer la letra de la
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ley.
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Jesús, en cambio, nos invita a superar
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esta concepción religiosa,
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invitándonos a buscar más allá de el
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mandamiento, la adhesión interior de
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nuestro corazón,
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adhesión sincera y amorosa a la voluntad
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de Dios.
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Jesús desea que nosotros, sus
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discípulos,
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no nos conformemos con el mínimo que
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exige la ley, sino que aspiremos al
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máximo,
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al que nos conduce el amor.
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En cada precepto de la ley hay una
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exigencia de amor y esto es lo que hay
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que descubrir.
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La verdadera justicia es el amor. Por
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eso debemos prestar atención al corazón,
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vigilar nuestras intenciones,
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orientar nuestros pensamientos, de tal
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manera que busquemos en todo el amor a
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Dios y a los hermanos. Esta es la
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plenitud de la ley.
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Para ilustrar la plenitud de la ley,
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Jesús cita tres mandamientos
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de la ley de Moisés y de la tradición
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judía. No matar.
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No cometer adulterio y no jurar en
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falso. Son solo tres ejemplos. ¿Desea
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mostrar la diferencia entre una justicia
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mínima basada en el cumplimiento del
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precepto y la justicia del reino que
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conduce al máximo que exige el amor. Y
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Jesús utiliza la expresión, "¿Han oído
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que se dijo?
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Pero yo les digo,
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la ley es importante para Jesús, pero ya
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no es lo central.
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Con la llegada del reino de los cielos,
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lo que es central es el amor del Padre,
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que se abre camino entre nosotros para
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ser un mundo más humano.
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Debemos acoger el amor infinito,
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inmerecido, gratuito del Padre y
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corresponderle con un amor semejante
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y colaborar con él para hacer posible
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una vida más humana, más justa, más
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fraterna.
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No basta, pues, cumplir los
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mandamientos.
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Hay que descubrir
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la exigencia de amor que tiene cada
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mandamiento.
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Primer ejemplo, frente al precepto de la
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ley, uno de los mandamientos del
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decálogo, no matarás.
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Jesús nos exige
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superar también la violencia interna,
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el odio que llevamos en el corazón, el
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rechazo al prójimo.
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Frente al precepto, no cometerás
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adulterio.
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Nos invita a ir más allá de la
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prohibición, más allá del adulterio
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consumado, prestando atención a los
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deseos malsanos del corazón.
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En la relación entre los esposos no
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basta la fidelidad exterior,
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se requiere amor, ternura,
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transparencia, cuidado recíproco.
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Y respecto al mandamiento, no jurarás en
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falso y cumplirás al Señor tu juramento.
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Jesús enseña que nuestra palabra debe
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valer por su veracidad.
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Nuestra palabra debe valer por sí misma,
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por ser sincera y veraz, sin apelar a
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juramento
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y sin usar a Dios como testigo.
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Nuestro modo de hablar debe ser
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inspirado por el amor y por el respeto a
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los demás. No cabe la mentira, el
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engaño, la doblez.
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Detengámonos en el primer ejemplo.
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Han oído que se dijo a los antepasados,
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"No matarás, pues el que mate será
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llevado a juicio.
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Pero yo les digo, todo el que se
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encolerice
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contra su hermano será llevado a
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juicio."
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Según Jesús, este mandamiento no prohíbe
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solo el hecho de quitarle la vida a una
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persona. Podemos matar de muchas
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maneras.
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No es necesario matar para quitar la
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vida. Basta con no amar.
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No amar es negar la vida. La primera
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carta de Juan dice, "Quien ama a su
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hermano es un homicida. Esta es la
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exigencia
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del evangelio.
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No amar ya es en germen un homicidio.
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Aunque no empuñemos un arma, quitamos la
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vida. Si con las palabras despreciamos,
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calumniamos y no respetamos la dignidad
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de los demás.
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También matamos cuando hablamos llenos
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de ira, con palabras ofensivas que
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hiereren y envenenan la convivencia.
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Hace unos años comentando esto, dijo el
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Papa Francisco, cuando se dice de una
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persona que tiene la lengua de
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serpiente,
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¿qué se quiere decir? Que sus palabras
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matan.
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Todavía hoy decimos una lengua biperina
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de serpiente, mata, tiene veneno.
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Quienes tienen lengua de serpiente con
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la calumnia, con el chisme, con la
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ofensa,
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lanzan veneno y matan. Quien tiene
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lengua de serpiente
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es un asesino, es un homicida.
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Pero también podemos matar con el
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silencio.
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Al dejar de hablar a alguien por
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resentimiento, le estamos diciendo, "Tú
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ya no existe. Para mí es como si ya te
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hubieras muerto. No te dirijo la
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palabra." ¿Quién no ha hecho esto?
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Cuántos dramas familiares y entre amigos
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han surgido por no superar antiguas
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rencillas con el diálogo y el perdón. El
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silencio cómplice también mata.
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En la vida social
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callar y no denunciar la injusticia es
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matar la dignidad de los personas y la
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esperanza de los pueblos.
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Hay muchas formas de matar. En los
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regímenes totalitarios de nuestros
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países. Hay muchas formas con las cuales
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arrancan la vida. y asesina.
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Privar de libertad,
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denigrar con falsedades,
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tratar con crueldad son acciones
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homicidas.
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Son criminales quienes encarcelan a
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personas inocentes solo por pensar
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diferente.
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También lo son quienes obligan al
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destierro o privan de la nacionalidad
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provocando la muerte civil. Es un modo
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de homicidio y es un delito de lesa
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humanidad que no prescribe
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que las dictaduras como la de mi país no
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crean que vamos a olvidar estos
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crímenes. Yo soy víctima de la muerte
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civil. A mí me quitaron la nacionalidad.
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es como si no existiera. Y este crimen
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como el de los otros nicaragüenses, a lo
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que le han hecho lo mismo, lo van a
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pagar tarde o temprano. Todos estos son
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auténticos crímenes. Estos actos
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abominables. No son solo caprichos de
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gente desquiciada y malvada, no son solo
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irregularidades jurídicas o
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incumplimiento de normas
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internacionales.
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Son auténticos crímenes y quienes los
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han cometido deberán comparecer ante la
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justicia tarde o temprano.
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Jesús nos pide,
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no matarás, pero no matarás de ninguna
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manera
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para no caer en la espiral de la
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violencia. Por eso cumplir este
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mandamiento exige eliminar de nuestra
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vida la agresividad,
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el desprecio hacia los demás. los
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insultos, la palabra llena de ira, la
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calumnia, los chismes, el deseo de
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venganza.
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Aunque alguien no mate y cumpla la ley,
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el mandamiento,
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si no se libra de la violencia interna,
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aún no deja, no permite que el Padre del
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cielo, quien desea una existencia más
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humana para todo, reine en su corazón.
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Debemos aprender a amar como él nos ama.
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Y este es el lado oculto del
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mandamiento. Hay siempre una exigencia
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de amor en cada mandamiento. Hay que
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aprender a amar como él nos ama,
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infinitamente, gratuitamente, sin
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cálculo, con bondad. Así correspondemos
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a su amor y hacemos su voluntad.
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Tomemos en serio las palabras de Jesús.
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No podemos contentarnos.
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con el mínimo indispensable de los
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mandamientos. Debemos aspirar siempre al
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máximo posible al que nos conduce el
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amor.
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No hay que conformarse simplemente con
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no hacer el mal, sino comprometernos en
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hacer todo el bien posible, amar con
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toda nuestra fuerza, sin cálculo, con
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misericordia. Como dijo el Papa León hoy
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en el Angelo, en Roma, no sirve una
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justicia mínima.
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sino un amor grande. Amén.
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