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Heutiges Thema ist Sokrates.
Verbessere dein gesprochenes Deutsch mit diesem Selbstlern-Video! Ideal für Lernende auf B1-B2 Niveau, um alltägliche Gespräche sicherer zu führen.
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0:02
Sokrates ist um das Jahr 469 vor
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Christus in Athen geboren. Sein Vater
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hat Sophroniskos geheißen und ist ein
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begabter Bildhauer gewesen. Seine
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Mutter, Feiner Rete, hat als Hebamme
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gearbeitet. Diese familiären
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Hintergründe haben das Denken von
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Sokrates später stark beeinflusst. Er
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hat oft gesagt, dass seine
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philosophische Arbeit wie die Arbeit
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einer Hebamme ist. Er hat den Menschen
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nicht sein eigenes Wissen gegeben,
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sondern er hat ihnen geholfen, die
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Wahrheit in ihrem eigenen Inneren zu
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gebären. In seiner Jugend hat Sokrates
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wahrscheinlich zuerst das Handwerk
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seines Vaters gelernt. Man hat früher
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sogar geglaubt, dass er einige Statuen
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auf der Akropolis von Athen selbst
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gemeißelt hat. Aber Sokrates hat schnell
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gemerkt, dass ihn die Arbeit mit Stein
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nicht glücklich macht. Er hat sich nicht
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für leblose Materie interessiert,
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sondern für die menschliche Seele und
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die Bedeutung von Gerechtigkeit, Tugend
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und Wahrheit.
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Athen ist zu dieser Zeit eine sehr
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reiche und mächtige Stadt gewesen. Es
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ist das goldene Zeitalter unter Peryles
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gewesen. Überall hat man prächtige
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Tempel gebaut und über Demokratie
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diskutiert. Sokrates ist ein fester Teil
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dieser Gesellschaft gewesen, aber er ist
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anders als die anderen Bürger gewesen.
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Er hat keinen Wert auf Reichtum, schöne
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Kleidung oder teures Essen gelegt. Oft
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ist er barfuß durch die Straßen von
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Athen gelaufen und hat nur einen
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einfachen Mantel getragen. Sein ganzes
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Leben hat er in Athen verbracht. Er hat
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die Stadt fast nie verlassen, außer wenn
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er als Soldat in den Krieg ziehen
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musste. Für Sokrates ist Athen nicht nur
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ein Ort zum Wohnen gewesen, sondern ein
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Ort für den Dialog. Er hat geglaubt,
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dass man nur durch das Gespräch mit
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anderen Menschen wirklich lernen kann.
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So hat seine Reise als Philosoph in den
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Werkstätten, auf den Marktplätzen und in
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den Straßen seiner Heimatstadt begonnen.
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Er hat die traditionelle Arbeit seines
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Vaters hinter sich gelassen, um der
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erste große Bildhauer der Seelen zu
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werden. Bevor Sokrates als der
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friedliche Philosoph in die Geschichte
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eingegangen ist, hat er sich als mutiger
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Soldat bewiesen. Während des
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peloponesischen Krieges, einem langen
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Konflikt zwischen Athen und Sparta, hat
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er als schwer beewaffneter Fußsoldat
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Hoplid in der athenischen Armee
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gekämpft. Er hat an wichtigen Schlachten
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teilgenommen, wie z.B. in Putiaya,
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Delion und Ampolis.
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Seine Mitbürger sind sehr erstaunt über
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seine physische Ausdauer gewesen.
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Während andere Soldaten im kalten Winter
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von Trakien über den Frost geklagt
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haben, ist Sokrates barfuß durch den
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Schnee gelaufen. Er hat keine spezielle
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Ausrüstung gegen die Kälte gebraucht und
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hat gezeigt, dass seine geistige
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Disziplin seinen Körper kontrollieren
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kann. Er hat Hunger, Durst und Kälte
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viel besser ertragen als jüngere Männer.
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In der Schlacht von Prutida hat Sokrates
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eine besonders heldenhafte Tat
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vollbracht. Er hat das Leben von
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Alkibiades gerettet, einem jungen und
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später sehr berühmten Staatsmann.
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Alkibiades ist verwundet am Boden
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gelegen und Sokrates hat ihn gegen die
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Feinde verteidigt und ihn in Sicherheit
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gebracht. Später hat Sokrates sogar auf
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die Auszeichnung für Tapferkeit
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verzichtet und gewollt, dass Alkibiades
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den Preis bekommt. Auch bei der
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Niederlage in der Schlacht von Delion
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hat Sokrates Ruhe bewahrt. Während viele
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andere Soldaten in Panik geflohen sind,
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ist er langsam und stolz zurückgegangen.
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Er hat so entschlossen ausgesehen, dass
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die Feinde ihn nicht angegriffen hatten.
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Diese Jahre im Krieg haben Sokrates
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gezeigt, dass wahrer Mut nicht nur
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körperliche Stärke ist, sondern vor
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allem Standhaftigkeit und
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Selbstbeherrschung. Er hat gelernt, dass
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ein Mann seinen Prinzipien treu bleiben
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muss, egal ob im Krieg oder im
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politischen Leben von Aen. Diese
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Disziplin hat er später in seine
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Philosophie übernommen. Es ist eine
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faszinierende Tatsache der
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Weltliteratur. Einer der
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einflussreichsten Denker der Menschheit
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hat kein einziges Buch hinterlassen.
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Sokrates hat sich bewusst dazu
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entschieden, seine Ideen niemals
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aufzuschreiben. Er hat geglaubt, dass
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die Wahrheit nur durch das lebendige
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Gespräch zwischen zwei Menschen gefunden
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werden kann. Für ihn ist die Philosophie
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kein totes Wissen in einem Buch gewesen,
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sondern ein dynamischer Prozess.
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Sokrates hat eine kritische Meinung über
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das Schreiben gehabt. Er hat befürchtet,
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dass die Menschen durch Bücher aufhören
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würden, ihr eigenes Gedächtnis zu
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trainieren. Er hat gesagt, dass ein
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geschriebener Text immer dasselbe sagt
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und auf Fragen nicht antworten kann.
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Wenn man ein Buch etwas fragt, bleibt es
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stumm. Er hat den direkten Dialog
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bevorzugt, weil er dort auf die
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Persönlichkeit und die Argumente seines
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Gegenwieders individuell reagieren
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konnte. Alles, was wir heute über
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Sokrates wissen, haben wir anderen
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Personen zu verdanken. Sein wichtigster
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Schüler Platon, hat nach dem Tod seines
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Lehrers viele Dialoge geschrieben. In
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diesen Texten ist Sokrates fast immer
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die Hauptperson. Auch der Historiker
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Xenophon hat über ihn berichtet. Diese
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Berichte sind jedoch sehr
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unterschiedlich. Bei Platon ist Sokrates
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ein genialer Metaphysiker, bei Xenophon
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eher ein praktischer Ratgeber.
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Zusätzlich hat der Komediendichter
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Aristophannes in seinem Stück die Wolken
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eine Parodie über Sokrates geschrieben.
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Dort hat er ihn als einen verrückten
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Lehrer dargestellt, der in einem Korb am
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Himmel hängt. Durch diese verschiedenen
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Quellen haben wir heute ein sehr
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komplexes Bild von ihm. Sokrates hat
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gewollt, daß seine Philosophie in den
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Köpfen der Menschen weiterlebt und nicht
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in staubigen Regalen. Er hat seine
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Spuren nicht auf Papier, sondern in den
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Seelen seiner Mitbürger hinterlassen.
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Sokrates hat eine ganz besondere Art zu
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Philosophien erfunden, die wir heute als
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soatische Methode oder Elenktik kennen.
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Er ist nicht wie ein Lehrer aufgetreten,
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der lange Reden hält oder fertige
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Antworten gibt. Stattdessen ist er über
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den Marktplatz, die Agora, von Athen
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gelaufen und hat die Menschen in
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Gespräche verwickelt. Er hat so getan,
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als ob er selbst nichts wüßte und hat
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seine Gesprächspartner gebeten, ihm
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Begriffe wie Mut, Gerechtigkeit oder
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Liebe zu erklären. Sein Ziel ist es
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gewesen, die Menschen zum Nachdenken zu
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bringen. Wenn ein General ihm gesagt
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hat, dass Mut bedeutet, niemals
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wegzulaufen, hat Sokrates geschickte
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Gegenfragen gestellt. Was ist aber, wenn
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ein Rückzug taktisch klug ist? Ist das
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dann feige? Durch diese Fragen hat der
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Gesprächspartner oft gemerkt, daß seine
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erste Definition falsch oder
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unvollständig gewesen ist. Sokrates hat
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diesen Prozess Maiutik genannt, was
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übersetzt Hebammenkunst bedeutet. Er hat
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geglaubt, dass er keine neuen Ideen in
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die Köpfe pflanzt, sondern den Menschen
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nur hilft, die Wahrheit, die schon in
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ihnen steckt, ans Licht zu bringen. Oft
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hat das Ende eines solchen Gesprächs in
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der sogenannten Aporie geendet. Das
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bedeutet, dass beide Gesprächspartner am
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Ende zugeben mussten, ich weiß es
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eigentlich doch nicht. Viele Leute in
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Athen haben das sehr frustrierend
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gefunden. Sie haben sich vor den
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Zuschauern auf dem Marktplatz geschämt,
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weil Sokrates ihre Unwissenheit gezeigt
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hat. Aber für Sokrates ist dieses
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Eingeständnis der erste Schritt zur
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wahren Weisheit gewesen. Er hat die
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Menschen aus ihrer geistigen Trägheit
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aufgeweckt und sie gezwungen, ihre
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eigenen Überzeugungen kritisch zu
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prüfen. Diese Methode ist bis heute die
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Basis für kritisches Denken und moderne
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Pädagogik geblieben. Eines der
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wichtigsten Ereignisse im Leben von
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Sokrates ist die Reise seines Freundes
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Chayphon nach Delphi gewesen. Charefon
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ist zum berühmten Orakel gegangen und
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hat der Priesterin eine gewagte Frage
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gestellt. Gibt es einen Menschen, der
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weiser ist als Sokrates? Das Orakel hat
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geantwortet, dass es niemanden gibt, der
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weise als er ist. Als Sokrates diese
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Nachricht gehört hat, ist er absolut
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schockiert und verwirrt gewesen. Er hat
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von sich selbst geglaubt, dass er
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überhaupt kein Wissen besitzt.
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Um das Rätsel des Orakels zu lösen, hat
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Sokrates eine große Untersuchung in
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Athen begonnen. Er ist zu den Menschen
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gegangen, die in der Gesellschaft als
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besonders Weise gegolten haben, zu den
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Politikern, den Dichtern und den
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Handwerkern. Er hat gedacht, ich muss
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nur jemanden finden, der klüger ist als
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ich. Dann kann ich dem Gott beweisen,
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dass das Orakel sich geirrt hat. Aber
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bei seinen Gesprächen hat er eine
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bittere Entdeckung gemacht. Die
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Politiker haben zwar so getan, als ob
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sie alles wüßten, aber sie haben auf
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tiefe Fragen keine echten Antworten
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gehabt. Die Dichter haben schöne Worte
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benutzt, aber sie haben den tieferen
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Sinn ihrer eigenen Werke nicht
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verstanden. Nach vielen Gesprächen hat
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Sokrates das Geheimnis des Orakels
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endlich begriffen. Er hat gemerkt, dass
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die meisten Menschen glauben, etwas zu
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wissen, obwohl sie eigentlich unwissend
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sind. Er selbst hat jedoch einen
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entscheidenden Vorteil gehabt. Er hat
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gewusst, daß er nichts weiß. Er hat
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verstanden, dass seine Weisheit in der
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Erkenntnis seiner eigenen Grenzen liegt.
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Das ist die Bedeutung des berühmten
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Paradoxons. Ich weiß, dass ich nichts
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weiß. Diese Erkenntnis hat Sokrates aber
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nicht arrogant gemacht. Im Gegenteil, er
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hat es als seine göttliche Mission
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gesehen, auch anderen Menschen dabei zu
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helfen, ihre Arroganz und ihr falsches
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Wissen abzulegen. Er hat geglaubt, dass
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man nur dann nach echter Wahrheit suchen
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kann, wenn man zuerst zugibt, dass man
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sie noch nicht gefunden hat. Während die
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Sophisten in Athen viel Geld dafür
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genommen haben, den Leuten Wissen zu
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verkaufen, hat Sokrates kostenlos die
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Demut gelehrt. Leider hat er sich durch
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diese ständigen Fragen viele Feinde
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gemacht, denn niemand gibt gerne zu,
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dass er ungebildet ist. Aber für
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Sokrates ist die ehrliche Suche nach der
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Wahrheit wichtiger gewesen als sein Ruf
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oder seine Sicherheit. Sucrates hat
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seine Aufgabe in der Gesellschaft mit
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einem sehr seltsamen Vergleich
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beschrieben. Er hat sich selbst als eine
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Stechfliege, auf griechisch Myops
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erzeichnet. Er hat gesagt, dass die
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Stadt Athen wie ein großes edles Pferd
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ist. Dieses Pferd ist jedoch ein
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bisschen träge und faul geworden, weil
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es so reich und mächtig ist. Das Pferd
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braucht deshalb eine Fliege, die es
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ständig sticht, damit es aufwacht und
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wieder aktiv wird. Sokrates hat
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geglaubt, dassß Gott ihn in die Stadt
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geschickt hat, um die Bürger durch seine
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Fragen zu stechen und sie aus ihrem
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geistigen Schlaf zu wecken. Jeden Tag
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ist er zu den öffentlichen Plätzen
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gegangen und hat die Leute gefragt:
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"Denkst du mehr an dein Geld und deinen
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Ruhm als an die Tugend deiner Seele?" Er
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hat die Politiker kritisiert, wenn sie
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nur an ihre Macht gedacht haben, anstatt
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das Volk moralisch zu verbessern. Er hat
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keine Angst vor mächtigen Männern gehabt
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und hat jeden gleich behandelt. Egal, ob
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es ein reicher Aristokrat oder einfacher
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Schuhmacher gewesen ist, er hat die
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Menschen gezwungen, über den Sinn des
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Lebens nachzudenken, was für viele
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Bürger im Alltag sehr anstrengend und
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sogar nervig gewesen ist. Diese ständige
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Kritik hat dazu geführt, dass er in
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Athen immer unbeliebter geworden ist.
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Die Leute haben ihn als einen stören
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Fried gesehen, der die Ordnung der Stadt
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gefährdet. Aber Sokrates hat das nicht
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als Beleidigung empfunden. Er hat
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geglaubt, daß Kritik das beste Geschenk
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ist, dass man einem Staat machen kann.
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Für ihn ist ein guter Bürger nicht
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jemand, der immer alles akzeptiert, was
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die Regierung sagt, sondern jemand, der
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kritisch denkt und die Wahrheit sucht.
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Er hat seinen Mitbürgern immer wieder
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gesagt, dass ein ungeprüftes Leben nicht
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lebenswert ist. Er hat gewollt, daß
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jeder Mensch Verantwortung für sein
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eigenes Denken übernimmt, auch wenn das
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bedeutet, dass man unbequeme Wahrheiten
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akzeptieren muss. Durch sein Verhalten
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hat er jedoch eine gefährliche Grenze
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überschritten. In einer Demokratie wie
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Athen ist die Meinung der Mehrheit sehr
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wichtig gewesen und Sokrates hat die
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Mehrheit oft provoziert. Viele
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einflussreiche Männer haben angefangen,
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Pläne gegen ihn zu machen, weil sie sein
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Stechen nicht mehr ertragen haben.
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Trotzdem ist Sokrates standhaft
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geblieben. Er hat seine Mission niemals
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aufgegeben. Auch wenn der Druck auf ihn
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von Jahr zu Jahr größer geworden ist, er
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hat gewusst, dass er für seine
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Ehrlichkeit einen hohen Preis bezahlen
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muss. Ein besonders rätselhafter Aspekt
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im Leben von Sokrates ist sein Dämonion
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gewesen. Er hat oft erzählt, dass er
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seit seiner Kindheit eine göttliche oder
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innere Stimme hört. Diese Stimme hat er
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als ein Zeichen einer höheren Macht
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betrachtet. Aber im Gegensatz zu anderen
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Menschen, die behauptet haben, Visionen
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zu haben, ist das Dämonion von Sokrates
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sehr speziell gewesen. Es hat ihm
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niemals gesagt, was er tun soll, sondern
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immer nur, was er nicht tun darf. Diese
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innere Warnung hat Sokrates in
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entscheidenden Momenten seines Lebens
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beeinflusst. Wenn er z.B. vorgehabt hat,
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eine politische Karriere zu beginnen,
13:07
hat das Dämonion ihn davor gewarnt.
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Sokrates hat später erklärt, dass dies
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ein Glück gewesen ist. In der Politik
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hätte er seine Prinzipien opfern müssen,
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um zu überleben, und er wäre
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wahrscheinlich schon viel früher
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gestorben. Die Stimme hat ihn also vor
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Handlungen geschützt, die seine
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moralische Integrität oder seine Seele
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gefährdet hätten. Für die Bürger Athens
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ist dieses Dimonion jedoch ein Problem
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gewesen. In einer Zeit, in der die
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Religion eng mit dem Staat verbunden
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gewesen ist, hat Sokrates behauptet,
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eine private Verbindung zu einer
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göttlichen Kraft zu haben. Viele
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Menschen haben das als gefährlich
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empfunden. Sie haben geglaubt, dass er
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neue Götter einführen will oder dass er
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die traditionellen Götter der Stadt
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nicht respektiert. In der antiken Welt
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hat man Individualität oft als Bedrohung
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für die Gemeinschaft gesehen. Sokrates
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hat jedoch immer betont, dass er kein
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Prophet ist. Er hat die Stimme als eine
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Art Gewissen interpretiert, das ihn
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daran hindert, Unrecht zu tun. Er hat
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geglaubt, dass jeder Mensch eine
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Verantwortung gegenüber seiner eigenen
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Seele hat. Für ihn ist es wichtiger
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gewesen, im Einklang mit seinem inneren
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Däon zu leben, als den Gesetzen der
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Menschen zu folgen, wenn diese ungerecht
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gewesen sind. Diese kompromisslose Treue
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zu seiner inneren Stimme ist später
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einer der Hauptgründe für die Anklage
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gegen ihn gewesen. Er hat gezeigt, dass
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die Freiheit des Denkens und das eigene
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Gewissen wichtiger sind als
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gesellschaftlicher Erfolg. Im Jahr 399
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vor Christus ist es schließlich zur
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Katastrophe gekommen. Drei Bürger
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Athens, Miletos, Anitos und Lykon, haben
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eine offizielle Anklage gegen den
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70-jährigen Sokrates erhoben. Die
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Vorwürfe sind extrem schwerwiegend
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gewesen. Man hat ihm vorgeworfen, die
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Götter der Stadt nicht anzuerkennen,
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neue religiöse Wesen einzuführen und die
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Jugend durch sein ständiges Hinterfragen
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zu korrumpieren.
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In der instabilen Atmosphäre nach dem
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verlorenen Krieg hat die Stadt einen
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Sündenbock für ihre Probleme gesucht.
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Der Prozess hat vor einem riesigen
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Volksgericht mit 501 Geschworenen
15:14
stattgefunden. Sokrates hat sich jedoch
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nicht wie ein typischer Angeklagter
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verhalten. Normalerweise haben
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Angeklagte in Athen geweint oder ihre
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Familie mitgebracht, um Mitleid zu
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erregen. Aber Sokrates ist stolz und
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kompromisslos geblieben. In seiner
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Verteidigungsrede, die Platon später als
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Apologie aufgeschrieben hat, hat er
15:34
erklärt, dass er seine Mission niemals
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aufgeben wird. Er hat gesagt: "Athena,
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ich und liebe euch, aber ich werde dem
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Gott mehr gehorchen als euch."
15:45
Anstatt sich zu entschuldigen, hat er
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die Jury sogar provoziert. Als man ihn
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nach der ersten Abstimmung gefragt hat,
15:51
welche Strafe er verdient hat, hat er
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geantwortet, dass er eigentlich eine
15:55
Belohnung verdient habe. Er hat
15:57
vorgeschlagen, dass die Stadt ihm ein
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kostenloses Mittagessen im Rathaus, dem
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Prüterne, schenken sollte, weil er den
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Bürgern so viel Gutes getan hat. Diese
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Ironie hat die Richter sehr wietend
16:08
gemacht. Sie haben das als Arroganz
16:11
interpretiert und nicht als
16:12
philosophische Aufrichtigkeit.
16:15
In der zweiten Abstimmung haben die
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Richter deshalb mit einer größeren
16:18
Mehrheit für das Todesurteil gestimmt.
16:20
Sokrates hat das Urteil jedoch mit einer
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unglaublichen Ruhe akzeptiert. Er hat zu
16:25
den Richtern gesagt, dass der Tod
16:27
entweder ein tiefer, traumloser Schlaf
16:29
oder eine Reise an einen Ort ist, wo man
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die großen Seelen der Vergangenheit
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treffen kann. In beiden Fällen hat er
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den Tod nicht als ein Übel betrachtet.
16:38
Er ist fest davon überzeugt gewesen,
16:40
dass einem guten Menschen weder im Leben
16:42
noch im Tod wirklich etwas Böses
16:44
geschehen kann. Er hat den Gerichtssaal
16:46
als moralischer Sieger verlassen,
16:48
während seine Ankläger die Last der
16:50
Ungerechtigkeit tragen mussten. Sokrates
16:53
hat nach seinem Todesurteil noch einen
16:55
Monat im Gefängnis verbringen müssen,
16:57
weil ein heiliges Schiff aus Athen
16:59
unterwegs gewesen ist und während dieser
17:01
Zeit keine Hinrichtungen stattfinden
17:03
durften. In dieser Zeit haben seine
17:06
reichen Freunde, besonders Kriton, einen
17:09
perfekten Plan für seine Flucht
17:11
organisiert. Sie haben die Werter
17:13
bestochen und alles vorbereitet, um
17:15
Sokrates ins Ausland zu bringen, wo er
17:17
in Sicherheit hätte leben können. Doch
17:20
zur Überraschung aller hat Sokrates sich
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absolut geweigert, das Gefängnis zu
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verlassen. Er hat seinen Freunden
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erklärt, dass ein Bürger einen Vertrag
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mit den Gesetzen seines Staates hat. Er
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hat sein ganzes Leben lang die Vorteile
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der athenischen Gesetze genossen und ist
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freiwillig in der Stadt geblieben. Er
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hat argumentiert, dass es ungerecht
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wäre, die Gesetze jetzt zu brechen, nur
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weil sie gegen ihn entschieden haben.
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Für Sokrates ist es wichtiger gewesen,
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ein gerechter Mann zu bleiben, als sein
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Leben durch eine unehrenhafte Flucht zu
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verlängern. Er hat gefragt: "Was wäre
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ich für ein Philosoph, wenn ich meine
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eigenen Prinzipien am Ende meines Lebens
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verraten würde?
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An seinem letzten Tag sind seine engsten
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Schüler bei ihm im Gefängnis gewesen.
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Sie haben geweint, aber Sokrates ist
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ruhig und gefasst geblieben. Er hat sie
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sogar getröstet und mit ihnen über die
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Unsterblichkeit der Seele diskutiert. Er
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hat geglaubt, dass der Körper nur ein
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Gefängnis für die Seele ist und dass der
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Todele endlich befreit. Als der Werter
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schließlich den Becher mit dem giftigen
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Schierling, einem Extrakt aus der
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Pflanze Konium Makulatum gebracht hat,
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hat Sokrates ihn ohne Zögern getrunken.
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Sokrates ist im Gehen durch den Raum
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gelaufen, bis seine Beine schwer
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geworden sind. Er hat sich hingelegt und
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gewartet, bis das Gift sein Herz
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erreicht hat. Seine letzten Worte sind
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an seinen Freund Kriton gerichtet
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gewesen. Kriton, wir schulden Asklepius,
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dem Gott der Heilung, einen Hahn. Bitte
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vergiss nicht, diese Schuld zu bezahlen.
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Das ist ein Symbol dafür gewesen, daß er
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den Tod als eine Heilung von den Leiden
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des irdischen Lebens gesehen hat. So ist
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der Mann gestorben, den seine Freunde
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als den besten, weisesten und
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gerechtesten aller Menschen bezeichnet
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haben. Der Tod von Sokrates ist nicht
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das Ende seiner Geschichte gewesen,
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sondern der wahre Beginn seines enormen
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Einflusses auf die Welt. Obwohl er
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selbst niemals ein Wort geschrieben hat,
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hat sein Leben die Richtung des
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menschlichen Denkens für immer
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verändert.
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Vor Sokrates haben sich die Philosophen,
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die Naturphilosophen, meistens für die
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Sterne, die Elemente und die Entstehung
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der Welt interessiert. Sokrates hat die
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Philosophie jedoch vom Himmel auf die
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Erde geholt. Er hat den Menschen zum
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Mittelpunkt des Denkens gemacht und
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Fragen nach Ethik, Moral und dem guten
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Leben gestellt. Sein wichtigster Schüler
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Platon ist durch den Tod seines Lehrers
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so tief erschüttert gewesen, dass er
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sein ganzes Leben der Bewahrung von
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Sokrates Erbe gewidmet hat. Er hat die
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Akademie in Athen gegründet, die erste
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Universität der Geschichte. Fast alles,
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was wir über die so Ethik wissen, hat
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Platon in seinem berühmten Dialogen
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aufgeschrieben. Auch Aristoteles, der
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Schüler von Platon, hat auf den
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Fundamenten aufgebaut, die Sokrates
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gelegt hat. Diese drei Denker, Sokrates,
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Platon und Aristoteles, haben zusammen
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das geistige Fundament der westlichen
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Zivilisation geschaffen. Ohne Sokrates
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hätte es die Entwicklung der Logik, der
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Wissenschaft und der politischen
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Theorie, wie wir sie heute kennen,
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wahrscheinlich niemals gegeben. Sokrates
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ist zum Symbol des freien Geistes und
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des Muts zur Wahrheit geworden. Er hat
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gezeigt, dass es wichtiger ist, seinen
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Prinzipien treu zu bleiben, als dem
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Druck der Mehrheit nachzugeben. In der
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Renaissance, in der Aufklärung und sogar
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in der modernen Existenzphilosophie
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haben Denker immer wieder auf Sokrates
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zurückgegriffen. Er hat uns gelehrt,
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dass wir alles hinterfragen müssen, auch
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unsere eigenen festen Überzeugungen.
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Sein Leben ist ein Beweis dafür gewesen,
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dass wahre Stärke nicht in Macht oder
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Reichtum liegt, sondern in der Klarheit
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des Verstandes und der Reinheit der
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Seele. Heute über 4400 Jahre nach seinem
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Tod ist die so Methode in Schulen,
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Universitäten und sogar in der
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Psychotherapie immer noch lebendig.
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Jedes Mal, wenn ein Mensch eine
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kritische Frage stellt und nicht einfach
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die erstbeste Antwort akzeptiert, lebt
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der Geist von Sokrates weiter. Er hat
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die Philosophie zu einer Lebensweise
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gemacht und nicht nur zu einer
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akademischen Theorie. Sein Vermächtnis
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ist eine ewige Aufforderung an die
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Menschheit. Erkenne dich selbst. Er hat
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uns gezeigt, dass die Suche nach der
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Wahrheit eine lebenslange Aufgabe ist,
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die Mut, Demut und unendliche Neugier
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erfordert.