Up next in 10
¡Bienvenido a nuestro encuentro diario con la Palabra de Dios! Hoy meditamos las lecturas del Libro del Génesis (Génesis 27,1-5.15-29) y del Evangelio según San Mateo (Mateo 9,14-17). Estas lecturas nos invitan a reflexionar sobre la bendición, la providencia divina y la novedad que trae Cristo.
Primera Lectura (Génesis 27,1-5.15-29):
En este pasaje, Rebeca y Jacob actúan para que la bendición de Isaac —destinada a Esaú— sea dada a su hijo menor. La escena está cargada de tensión y emociones familiares. A pesar del engaño, la bendición pronunciada por Isaac permanece eficaz y cambiará el destino de Jacob.
Esta lectura nos recuerda que los planes de Dios se cumplen incluso a través de caminos que no comprendemos. La bendición del Señor transforma y guía nuestras vidas según su voluntad.
Evangelio (Mateo 9,14-17):
Los discípulos de Juan se acercan a Jesús preguntando sobre el ayuno. Él responde hablando del esposo —Él mismo— y utiliza la imagen del vino nuevo y los odres viejos para explicar que su mensaje trae una realidad completamente nueva.
Jesús enseña que el Reino de Dios requiere renovación interior. No basta con estructuras rígidas; se necesita un corazón abierto para recibir la gracia y vivir con fe.
Reflexión y Llamado a la Conversión
Hoy, la Palabra nos recuerda que Dios actúa más allá de nuestras debilidades y nos invita a renovar nuestro interior. Así como Jacob recibió la bendición y Jesús anunció el vino nuevo, también nosotros estamos llamados a confiar en Dios y abrazar la novedad del Evangelio.
Cuéntanos en los comentarios cómo esta Palabra tocó tu corazón y cómo vives la renovación espiritual en tu vida.
📖 Lecturas del Día:
Primera Lectura: Génesis 27,1-5.15-29
Evangelio: Mateo 9,14-17
Show More Show Less View Video Transcript
0:04
[Música]
0:07
Lectura del libro del Génesis. Cuando
0:09
Isaac envejeció, sus ojos oscurecieron y
0:12
perdió la vista. Llamó a su hijo mayor
0:16
Esaú y le dijo, "Hijo mío." Él
0:19
respondió, "Aquí estoy." Su padre le
0:23
respondió, "Como ves, ya estoy viejo y
0:26
no sé cuándo moriré. Toma tus armas, tu
0:29
arco y tus flechas y sal al campo. Si
0:32
casas algo, prepárame un asado sabroso,
0:35
como sabes que me encanta, y tráemelo
0:38
para que lo coma y te bendiga antes de
0:40
morir. Rebeca escuchó lo que Isaac le
0:43
decía a su hijo Esaú. Esaú salió al
0:45
campo a cazar para su padre. Entonces,
0:48
Rebeca tomó la mejor ropa que su hijo
0:50
mayor tenía en casa y se la puso a su
0:52
hijo menor, Jacob. le cubrió las manos y
0:55
la parte lisa del cuello con pieles de
0:57
cabra. Ella puso la carne asada y el pan
1:00
que había preparado en sus manos. Él se
1:03
los llevó a su padre y dijo, "Padre mío,
1:06
te escucho", respondió Isaac, "¿Quién
1:09
eres, hijo mío?" Jacob le dijo a su
1:12
padre, "Soy Esaú, tu hijo primogénito.
1:16
He hecho lo que me mandaste. Levántate,
1:19
siéntate y come de mi casa para que
1:21
puedas bendecirme.
1:23
Isaac respondió, "¿Cómo lo encontraste
1:26
tan rápido, hijo mío?" Él respondió, "El
1:30
Señor tu Dios te ha traído esto." Isaac
1:33
le dijo a Jacob, "Ven aquí, hijo mío,
1:36
para que pueda palparte y ver si eres mi
1:38
hijo Esaú o no." Jacob fue a su padre
1:41
Isaac, quien lo palpó y dijo, "La voz es
1:44
la voz de Jacob, pero las manos son las
1:46
manos de Esaú.
1:48
Pero no lo reconoció porque sus manos
1:50
eran peludas como las de su hijo Esaú.
1:53
Entonces decidió bendecirlo. Le
1:56
preguntó, "¿De verdad eres mi hijo
1:58
Esaú?" Él respondió, "Lo soy." Isaac
2:03
dijo, "Hijo mío, dame algo de tu casa
2:05
para que lo coma y te bendiga." Jacob se
2:08
lo dio y él comió. Luego le trajo vino y
2:12
lo bebió. Entonces su padre Isaac le
2:14
dijo, "Acércate, hijo mío, y bésame."
2:19
Jacob se acercó y lo besó. Cuando Isaac
2:22
olió el aroma de sus ropas, lo bendijo
2:24
diciendo, "Este es el aroma de mi hijo,
2:27
como el aroma de un campo fértil que el
2:29
Señor ha bendecido. Que Dios te conceda
2:31
el rocío del cielo, la abundancia de la
2:34
tierra y abundancia de trigo y vino. Que
2:37
los pueblos te sirvan y las naciones se
2:39
inclinen ante ti. Sé Señor de tus
2:42
hermanos. y que los hijos de tu madre se
2:44
inclinen ante ti. Maldito sea el que te
2:47
maldiga y bendito sea el que te bendiga.
2:50
Palabra del Señor. Gracias a Dios.
2:55
[Música]
3:02
Proclamación del Evangelio de Jesucristo
3:04
según San Mateo. Gloria a ti, Señor. En
3:08
aquel tiempo, los discípulos de Juan se
3:10
acercaron a Jesús y le preguntaron,
3:13
"¿Por qué nosotros y los fariseos
3:14
ayunamos, pero tus discípulos no?" Jesús
3:18
les dijo, "¿Acaso pueden los amigos del
3:20
novio llorar mientras el novio está con
3:22
ellos? Llegarán días en que el novio les
3:25
será arrebatado, entonces ayunarán.
3:28
Nadie cos un remiendo de tela nueva en
3:30
un vestido viejo, porque el remiendo
3:33
tira del vestido y el desgarrón se hace
3:35
peor. Ni se echa vino nuevo en odres
3:37
viejos, porque los odres se revientan y
3:40
el vino se derrama y los odres se echan
3:42
a perder. Pero el vino nuevo se echa en
3:45
odres nuevos y así ambos se conservan.
3:48
Palabra del Salvador. Gloria a ti,
3:52
Señor.
3:57
[Música]
4:01
Queridos hermanos y hermanas en Cristo,
4:04
imaginen una vasija de cerámica antigua,
4:06
hermosa y valiosa, pero con profundas
4:09
grietas que recorren toda su estructura.
4:11
Durante años cumplió su función,
4:14
contener agua y adornar una mesa, pero
4:17
ahora, al intentar llenarlo con vino
4:19
nuevo, las grietas se agrandan y el
4:21
preciado líquido se derrama,
4:23
derramándose sobre el suelo. Esta imagen
4:25
nos ayuda a comprender la profunda
4:27
tensión que impregnan nuestras lecturas
4:29
de hoy, la lucha entre lo antiguo y lo
4:31
nuevo, entre las tradiciones
4:33
establecidas y las transformaciones
4:35
necesarias. En la primera lectura nos
4:38
enfrentamos a una de las narraciones más
4:40
controvertidas y complejas del Antiguo
4:42
Testamento. La historia de Jacob, que
4:45
engaña a su padre Isaac para robarle la
4:47
bendición destinada a su hermano Esaú,
4:49
nos incomoda y nos hace cuestionar cómo
4:52
Dios puede obrar en circunstancias
4:53
moralmente tan ambiguas. Isaac es
4:56
anciano y ciego, llama a Esaú, su
4:59
primogénito, y le pide que vaya de casa
5:02
y prperere su plato favorito antes de
5:04
recibir la bendición patriarcal. Pero
5:06
Rebeca, quien ha recibido la profecía de
5:09
que el mayor servirá al menor, urde un
5:12
plan audaz. Viste a Jacob con las ropas
5:14
de Esaú, le cubre las manos y el cuello
5:17
con pieles de cabra para imitar la piel
5:19
áspera de su hermano y lo envía a
5:20
engañar a su padre. La escena es
5:23
dramáticamente tensa. Isaac,
5:26
desconfiado, toca a Jacob y dice, "La
5:28
voz es de Jacob, pero las manos son de
5:31
Esaú." Sin embargo, es engañado y le da
5:34
a Jacob la bendición destinada al
5:36
primogénito. Que Dios te dé rocío del
5:38
cielo y de la grosura de la tierra
5:40
abundancia de trigo y mosto. A primera
5:43
vista, esta historia parece celebrar el
5:46
engaño y la manipulación. ¿Cómo podemos
5:49
reconciliar esto con nuestra fe en un
5:51
Dios de verdad y justicia? La respuesta
5:53
está en comprender que Dios no aprueba
5:55
los métodos de Jacob, sino que obra a
5:58
través de las circunstancias imperfectas
6:00
de la vida humana para cumplir sus
6:01
propósitos eternos. Esta narración nos
6:04
recuerda una verdad profunda. Todos
6:06
somos Jacobs, personas imperfectas, con
6:10
motivaciones contradictorias, capaces
6:12
tanto de una gran fe como de grandes
6:14
fracasos. Y sin embargo, Dios elige
6:18
obrar a través de nosotros, no porque
6:20
seamos perfectos, sino porque es
6:22
misericordioso. Más profundamente, esta
6:26
historia simboliza un cambio de era. La
6:29
bendición pasa de Esaú, quien representa
6:31
el antiguo orden, a Jacob, quien se
6:34
convertirá en Israel, el padre de las 12
6:36
tribus. Es una transición incómoda, pero
6:40
necesaria para que el plan de Dios se
6:41
desarrolle. Esta tensión entre lo
6:44
antiguo y lo nuevo se refleja
6:45
perfectamente en el evangelio de hoy.
6:48
Los discípulos de Juan el Bautista
6:50
acuden a Jesús con una pregunta que
6:51
revela una profunda ansiedad. ¿Por qué
6:54
nosotros y los fariseos ayunamos, pero
6:56
tus discípulos no ayunan? El ayuno era
6:59
una práctica religiosa establecida, un
7:02
pilar de la piedad judía, era una
7:04
tradición ancestral, una forma de
7:06
mostrar devoción y buscar la cercanía a
7:09
Dios. Entonces, ¿por qué los discípulos
7:12
de Jesús no seguían esta importante
7:14
práctica? La respuesta de Jesús es a la
7:16
vez revolucionaria y poéticamente
7:18
hermosa. ¿Acaso pueden los invitados a
7:21
la voz de estar de luto mientras el
7:22
novio está con ellos? Jesús dice que su
7:25
presencia inaugura nueva era, un tiempo
7:28
de celebración, no de luto. Él es el
7:31
novio tan esperado y mientras está
7:33
presente es tiempo de celebración, no de
7:36
ayuno. Pero Jesús no se detiene ahí.
7:40
ofrece dos parábolas que arrojan
7:41
profunda luz sobre la naturaleza de la
7:43
transformación que ha traído. Nadie cose
7:45
un remiendo de tela nueva en un vestido
7:47
viejo, porque el remiendo tira del
7:49
vestido y la rotura se agrava. Ni se
7:52
echa vino nuevo en odres viejos, porque
7:54
los odres se revientan, el vino se
7:56
derrama y los odres se echan a perder.
7:59
Pero el vino nuevo se echa en odres
8:01
nuevos y así ambos se conservan. Qué
8:04
imágenes tan poderosas. Jesús explica
8:07
que su mensaje, su reino, no es
8:10
simplemente un mosaico de viejas
8:11
tradiciones, no es una reforma
8:14
superficial del judaísmo existente, es
8:17
algo completamente nuevo que requiere
8:19
nuevas estructuras para contenerlo. El
8:22
vino nuevo del evangelio, con su énfasis
8:24
en el amor radical, el perdón
8:26
incondicional, la gracia abundante y la
8:28
inclusión de los marginados, no puede
8:31
limitarse a las estructuras rígidas de
8:32
la religión tradicional. requiere una
8:35
nueva comprensión, una nueva forma de
8:38
vivir la fe. Pero atención, Jesús no
8:41
rechaza todo lo viejo. Distingue entre
8:44
forma y esencia, entre tradición humana
8:46
y verdad divina. El vino nuevo del
8:49
evangelio cumple y trasciende las
8:51
mejores aspiraciones de la antigua
8:52
alianza. Queridos hermanos y hermanas,
8:55
estas lecturas nos invitan a reflexionar
8:58
profundamente sobre nuestro propio
8:59
camino de fe. ¿Con qué frecuencia nos
9:02
aferramos a odres viejos? Formas
9:04
familiares de pensar y actuar que ya no
9:06
son suficientes para contener la nueva
9:08
vida que Dios quiere darnos. Quizás sea
9:11
nuestra tendencia encerrar a Dios en una
9:13
caja pequeña y predecible cuando él
9:14
quiere sorprendernos con su gracia
9:16
expansiva o nuestra insistencia en
9:19
fórmulas religiosas rígidas cuando Dios
9:21
nos llama a una relación dinámica y
9:23
transformadora o nuestra resistencia al
9:26
cambio. Cuando Dios constantemente hace
9:28
cosas nuevas en nuestras vidas, al igual
9:31
que Jacob, todos cargamos con
9:33
imperfecciones y contradicciones.
9:36
Tenemos momentos de fe genuina mezclados
9:38
con episodios de duda y fracaso, pero la
9:41
buena noticia es que Dios puede obrar a
9:43
través de nuestras imperfecciones para
9:45
cumplir sus propósitos eternos. Al igual
9:47
que los discípulos que cuestionaron a
9:49
Jesús sobre el ayuno, a veces nos
9:51
confundimos cuando Dios actúa de maneras
9:53
que desafían nuestras expectativas. Pero
9:56
Jesús nos invita a reconocer que su
9:58
presencia lo transforma todo. Donde
10:01
Jesús está presente hay motivo de
10:03
celebración, no de lamentación.
10:06
El llamado de hoy es a acoger lo nuevo
10:08
que Dios quiere hacer en nuestras vidas.
10:11
Esto puede significar abandonar patrones
10:13
de pensamiento limitantes. Puede
10:15
significar abrazar una comprensión más
10:18
amplia del amor de Dios. Puede
10:20
significar estar abiertos a cambios en
10:22
nuestras prácticas religiosas que
10:23
permitan una expresión más auténtica de
10:26
nuestra fe. Pero recuerda, no se trata
10:28
de desechar todo lo viejo y tradicional.
10:32
Se trata de discernir lo esencial y
10:33
eterno de lo meramente cultural y
10:35
temporal. Se trata de permitir que el
10:38
vino nuevo del evangelio encuentre su
10:40
expresión adecuada en nuestras vidas.
10:42
Imaginen cómo sería si cada uno de
10:44
nosotros se convirtiera en un odre
10:46
nuevo, flexible, expansivo, capaz de
10:49
contener la vida abundante que Jesús
10:51
ofrece. ¿Cómo se transformarían nuestras
10:54
comunidades? ¿Cómo se fortalecería
10:57
nuestro testimonio? Que tengamos la
10:59
valentía de Jacob para aceptar la
11:01
transformación, incluso cuando nos lleve
11:03
a territorio desconocido. Que tengamos
11:06
la sabiduría de reconocer la presencia
11:08
de Jesús, transformando nuestro duelo en
11:10
danza, nuestra tristeza en alegría y que
11:14
seamos odres nuevos, listos para recibir
11:16
y contener el vino nuevo del reino de
11:18
Dios. Un vino que nunca envejece, sino
11:21
que se enriquece y enriquece con el paso
11:23
del tiempo. Que la gracia de nuestro
11:25
Señor Jesucristo, el amor de Dios Padre
11:28
y la comunión del Espíritu Santo estén
11:30
con todos ustedes hoy y siempre. Amén.
11:36
[Música]
11:43
Santo Miguel Arcángel, defiéndenos en la
11:45
batalla. Sé nuestro amparo contra la
11:47
perversidad. y las asechanzas del
11:49
demonio. Reprímale, Dios. Pedimos
11:52
suplicantes. Y tú, príncipe de la
11:55
milicia celestial, arroja al infierno
11:57
con el divino poder a Satanás y a los
12:00
demás espíritus malignos que andan
12:03
dispersos por el mundo para la perdición
12:05
de las almas. Amén.
12:08
[Música]