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Homilía de monseñor Silvio José Báez III Domingo de Cuaresma 8 de marzo de 2026
Mar 8, 2026
“No basta con luchar por transformar la sociedad; es necesario dejar que Dios renueve nuestro corazón”, afirmó este domingo 8 de marzo el obispo auxiliar de Managua, monseñor Silvio José Báez, durante la homilía del III Domingo de Cuaresma en la Parroquia Santa Agatha en Miami, Florida.
Los detalles en:
https://mosaicocsi.com/2026/03/08/monsenor-baez-afirma-que-la-liberacion-social-exige-una-conversion-interior/
Video transmisión de Parriquia Santa Agatha en Miami, Florida
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Queridos hermanos y hermanas, en los
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últimos domingos de cuaresma
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escucharemos tres hermosos textos
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tomados del Evangelio de Juan, que desde
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antiguo han sido considerado una
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catequesis
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para quienes recibirán el bautismo en la
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Pascua y para que los bautizados podamos
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renovar en la Pascua nuestro bautismo.
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El encuentro de Jesús con la samaritana
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que presenta a Jesús como fuente de agua
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viva.
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curación del ciego de nacimiento, que lo
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presenta como luz que cura toda ceguera
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y la resurrección de Lázaro que nos lo
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muestra como la vida que vence a la
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muerte. Los tres símbolos pascuales que
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nos acompañarán en la liturgia, pues, a
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lo largo de estos próximos tres
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domingos, son el agua,
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la luz y la vida.
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En este tercer domingo de cuaresma hemos
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escuchado el encuentro de Jesús con una
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mujer samaritana.
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Jesús llega a una pequeña aldea de
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Samaría.
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Es mediodía.
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Jesús está sediento, viene cansado del
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camino y se sienta junto a un pozo.
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En ese momento llega una mujer
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samaritana anónima.
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de vida frágil, proveniente de un pueblo
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que practica una religión alejada del
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Señor y adora a otros dioses.
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Esta mujer representa al pueblo de
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Samaría y a toda la humanidad,
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a cada uno de nosotros. es la esposa que
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se ha ido detrás de otros amores, pero
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que ahora Dios desea volver a conquistar
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y a traer con su amor.
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Jesús le dice, "Dame de beber."
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Y la mujer samaritana se asombra de que
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un hombre judío le pida que le dé de
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beber, pues judíos y samaritanos no se
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relacionaban.
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En la frase de Jesús, dame de beber, se
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revela un Dios que tiene sed,
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no de agua, sino de ser acogido y amado,
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de atraernos a su corazón y de llenarnos
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de vida. Tiene sed de ti, de mí, tiene
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sed de toda la humanidad.
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quiere llenar a la humanidad de su
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propia vida.
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Por eso Jesús le dice a la mujer, "Si
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conocieras el don de Dios y quién es el
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que te pide de beber, tú le pedirías a
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él y él te daría agua viva."
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Jesús no discute con aquella mujer, no
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la reprende ni la acusa, sino que le
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habla de un don,
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el don de Dios.
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Un don es un regalo, algo gratuito e
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inmerecido.
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Aquella mujer solo conoce el esfuerzo.
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Su vida se caracteriza por la fatiga.
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Cada día debe venir al pozo a sacar
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agua.
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Jesús, en cambio, le ofrece un agua
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diferente, gratuita, que no brota del
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esfuerzo humano, ni depende de las
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cualidades y virtudes que uno posee.
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El agua que Jesús ofrece es distinta a
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la del pozo junto al cual él está
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hablando con la mujer.
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El que bebe de esta agua, le dice Jesús,
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señalando al pozo, vuelve a tener sed.
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Pero el que beba del agua que yo le
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daré, nunca más tendrá sed. El agua que
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yo le daré se convertirá dentro de él en
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un manantial capaz de dar vida eterna.
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Evidentemente, la mujer se entusiasma
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y quiere beber agua. ¿Quién no desea
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recibir un regalo que le puede cambiar
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la vida para siempre?
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¿Quién no se alegra de saber que lo que
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ha estado intentando conseguir con
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esfuerzo ahora se le dará gratuitamente
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como un don?
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A quienes hemos bebido de múltiples
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pozos, quedando siempre con sed.
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Jesús nos ofrece un agua viva que emana
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desde dentro, inundando toda nuestra
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existencia.
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La promesa es también para nosotros.
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En la tradición judía, el pozo
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representaba la ley de Moisés con sus
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leyes, ritos, mandamientos y normas que
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eran como el agua que hacía florecer las
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buenas obras del pueblo.
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El agua del pozo representa pues la
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religión exterior basada en el
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cumplimiento de la ley. Jesús, en
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cambio, le ofrece a la mujer una
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experiencia nueva.
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No le habla de ritos religiosos,
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no le menciona mandamientos que cumplir,
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le ofrece un manantial interior que hace
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que la vida se vuelva gozosa, libre,
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plena.
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El agua que Jesús ofrece es el amor de
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Dios, como un manantial que brota
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incesante
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desde dentro, dando vida. madurándola,
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sanando sus heridas, haciendo que la
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vida sea auténtica, indestructible,
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eterna.
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Es una fuente permanente que sacia
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nuestra sed de vida y de amor.
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Él pide a la mujer un poco de agua, pero
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a cambio le ofrece una fuente exuberante
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que desborda
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la vida de una persona y alcanza la vida
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de los demás.
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Si empezamos a dejar que brote el agua
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viva del espíritu en nuestro corazón,
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cada uno de nosotros, aún con nuestro
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cántaro roto y con nuestra sedía no
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saciada del todo, podremos convertirnos
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en pequeñas fuentes de agua viva para
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quitar la sed de los demás,
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ofrecer a los otros un vaso de agua o
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una gota de esa energía de vida que es
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el amor de Dios. Es un agua que se
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extiende,
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que se prolonga en las relaciones.
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El agua del Espíritu de Dios, que es
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fuerza,
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novedad y creatividad
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y actúa también en la historia, también
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la sacia la sed de paz y de justicia que
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tienen los pueblos.
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Los regímenes opresores, las estructuras
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sociales injustas y las formas corruptas
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de ejercer el poder no pueden ser ilumin
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eliminados solo mediante el esfuerzo
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humano. Solo la liberación interior de
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las personas puede asegurar que los
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procesos de liberación histórica sean
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auténticos
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sin hombres libres, purificados y
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convertidos de los ídolos. interiormente
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íntegro, honesto, capaces de
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fraternidad, respetuosos de la legalidad
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y de la justicia. Los procesos de
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liberación social son precarios y con
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frecuencia lo único que hacen es
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reeditar nuevas formas de opresión.
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No basta con luchar por transformar la
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sociedad. Es necesario dejar que Dios
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renueve nuestro corazón.
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La fuente de agua viva que brota para
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dar vida es Jesús.
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Él es la respuesta de Dios a nuestra
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sed. Desde el día de nuestro bautismo,
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su palabra y su espíritu
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actúan en nosotros comunicándonos desde
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dentro una vida fuerte, luminosa, libre.
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Sin embargo, a lo largo de la vida, esta
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fuente ha ido quedando soterrada y
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oculta hasta el punto que a veces parece
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inexistente.
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piedras pesadas de nuestro sufrimiento,
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la fina arena de nuestros miedos y la
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basura pestilente de nuestros pecados
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han ido cubriendo
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nuestra fuente interior de agua viva.
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En la cuaresma es el tiempo propicio, es
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el momento de liberar el corazón,
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apartar los obstáculo y permitir que el
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agua vivificante de Cristo brote
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libremente desde dentro nuestra vida.
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Hablando recientemente a un grupo de
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seminaristas españoles,
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el Papa León usó la imagen de los
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árboles que mueren de pie.
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Permanecen erguidos, conservan la
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apariencia, pero por dentro ya están
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secos.
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Esto puede ocurrirnos a todos. Hacemos
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muchas cosas, vamos, venimos,
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emprendemos proyectos, trabajamos,
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incluso frecuentamos la iglesia, pero
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por dentro podemos estar sintiendo un
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profundo vacío
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y vivimos como zarandeado por la
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insatisfacción y la tristeza.
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Nos falta el contacto vivo e interior
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con el Señor. Cuando descuidamos la vida
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interior, el corazón,
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cuando no fluye el agua viva del amor de
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Dios
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en nosotros, dentro de nosotros,
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todo acaba secándose por dentro hasta
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que silenciosamente
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se termina por morir de pie.
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Liberemos el corazón, dejemos que fluya
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la vida desde dentro. Volvamos a orar,
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a meditar y escuchar la palabra de Dios,
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a frecuentar los sacramentos. Volvamos a
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la interioridad y encontrémonos con el
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Señor.
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¿A dónde ir para adorar a Dios? Pregunta
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la samaritana.
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¿Es sobre este monte o hay que ir a
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Jerusalén? La respuesta de Jesús es
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sorprendente, es inesperada.
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No es en un monte
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ni en un templo, sino dentro y en todas
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partes. Eres tú el templo vivo, el
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templo donde vive Dios. En tu corazón ha
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colocado una fuente de agua que brota
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incesantemente
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dándote vida. Esta es la respuesta de
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Jesús. Dejemos, pues, que él sacie
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nuestra sed con el agua viva de su amor.
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No nos conformemos con morir de pie,
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aparentemente vivos, pero secos por
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dentro. Amén.