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Filosofía práctica en la educación: de la teoría a la práctica reflexiva.
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Nov 4, 2024
El Grupo de Investigación de filosofía práctica: Antonio Gramsci nos prepara para la FILOCONF 2024 con una interesante charla magisterial sobre su tema de investigación. Nos proponemos como objetivo reflexionar sobre diversas estrategias de enseñanza que conecten la filosofía con la vida cotidiana, promoviendo la deliberación activa entre los estudiantes y docentes. En este sentido, buscamos explorar el papel de la filosofía práctica en la educación para la ciudadanía a partir de pensar en cómo la filosofía práctica puede formar ciudadanos que no solo sean críticos, sino también responsables y éticos.
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Fil es la Fil el día antado una fiesta de saber aquí todo está plado la
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filosofía vi l sin pared el conocimiento vela sin límite ni red desde el amanecer
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hasta que que caiga el sol pensamiento de razón al ritmo del control frente a la pantalla o en la virtualidad
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sabiduría que rompe toda realidad filoto un festival global y anual tea las de
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mundo estable Aquí no hay barreras no a distancia a la filosofía en la red te
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lleva a cualquier [Música]
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parte Gracias a la tecnología Aquí no hay frontera pensamos juntos mente
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abierta allá afuera desde un rincón hasta el cosmos en expansión fov nos un en una misma visión cada año volvemos a
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encontrarnos sabios y pensadores listos para inspirarnos es filosofía la red si
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seen un eter un fal
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[Música]
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coni qué tal bienvenidos bienvenidas a a un streaming más De filosofía en la red
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y ahora en el marco de la prefil estamos muy contentos porque Bueno estamos a nada estamos en la antesala de lo que es
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la Fil la Fil es el evento el Magno evento de filosofía en la red es la forma en como nosotros celebramos y
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homenajeamos a la filosofía en este año nuestra cuarta edición se lleva a cabo del 11 al 15 de noviembre pero pues el
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evento es tan grande y nos emociona tanto en filosofía en la red que bueno la adrenalina no la podemos contener Y
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es que tenemos la perfil com es una forma de unas semanitas antes de este evento pues Ir calentando motores
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presentarles a ustedes pues de qué va y comentarles un poco de todo el testing de lo que estamos haciendo y al mismo
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tiempo también nos sirve a nosotros para pues van hacer los los últimos ajustes en este este año es una transmisión
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totalmente online totalmente tenemos invitados toda la semana eh pues eh eh
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Pues a distancia y es la manera que nosotros vamos a probar también estas Este tipo de pues detallitos técnicos
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Así que les doy la super bienvenida Les comento que estamos transmitiendo directamente en YouTube estamos en x
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estamos en tiktok y por primera vez estamos transmitiendo por Telegram Ojalá que bueno si nos están viendo en alguna
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de estas plataformas pues les guste y nos hagan saber sus comentarios sus feedback porque esto como les comentamos
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es una prueba es un testing para la filon así que cualquier detallito que nos puedan dar es mucho mucho que muy
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agradecidos eh les voy a platicar un poco la dinámica eh aquí tenemos Bueno les voy a compartir aquí hay un loguito
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eh QR y una página de registro eh si ustedes van ahí o si no directamente a
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focon comom se pueden registrar para bueno tener todas las novedades sobre el evento ir actualizándose sobre fechas
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agenda y demás de todos modos buen nosotros nosotros iremos transmitiéndoles sociales pero es
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importante que se registren porque también con ello obtienen número de Registro Y si ustedes asisten al 18 de
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las 22 conferencias que vamos a tener tienen la posibilidad de obtener una constancia como valor curricular la
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focom en este año la co organizamos en conjunto con la unet la Universidad Nacional este a distancia de España la
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cátedra este Ortega y gazet la Universidad Autónoma de Chiapas y bueno van a ir firmados por estas autoridades
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y por filosofía en la red Así que si te interesa una constancia con valor curricular para un congreso pues no está
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de más que te registres a esta información sin más pues les doy la bienvenida el día de hoy al grupo de
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investigación este Antonio grami la priloc tiene la intención Aquí está Antonio grami por acá Este la perfil
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comom tiene la intención filosofía en Red tiene grupos de investigación que
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ustedes van a profundizar más a través de la focom pero queremos dar una probadita una anticipada y los grupos de
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investigación de hoy al jueves van a estar compartiendo los avances de su investigación temas relacionados con sus
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temas e con sus tópicos Y en este caso grams sobre filosofía práctica eh le doy
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la bienvenida Entonces primero a Camilo esquenon él es licenciado en filosofía
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por la universidad Alberto Hurtado eh sus intereses principales son la ética la antropología filosófica la filosofía
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política y la filosofía de la religión él es además de miembro de grupo de investigación además es autor de
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filosofía en Red Así que Camilo bienvenido Cómo estás Hola Miguel aquí me encuentro muy bien y
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emocionado por ya así como dar la previa para lo que sería la filons Así que aquí
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alegrado de poder hablar de filosofía no Muchísimas gracias Camilo por estar por acá y también le damos la bienvenida al
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ya popularmente conocido ya que Mote parte del inventario de filosofía en Red
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ya aquí nuestro Ya lo tenemos ya lo tengo que declarar en Hacienda como patrimonio ya ya es ya casi casi
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patrimonio material De filosofía en la red es el buen Vladimir Sosa Sánchez él es docente De filosofía de ciencias
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sociales y religión es autor del ensayo filosófico educación y pensamiento crítico ha publicado en diversas
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antologías literarias es autor de filosofía en Red desde hace ya ya ya ya ya tiene polvito ahí en todos sus post
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porque ya ha escrito desde hace mucho tiempo y además bueno Además de que es miembro de otros grupos de investigación
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es el coordinador del grupo de Antonio Así que bienvenido este Vladimir Pues a
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al evento que tú en cabezas Hola Miguel Ángel y Bueno a todos a todos que nos están mirando Pues
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nada contento muy alegre de que podamos iniciar esta previa de la focon y sobre
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todo pues con con este grupo de investigación que que de verdad muchas alegrías hemos tenido y ya no digo más
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porque ya en breve vamos a estar diciendo algunas cosas más excelente m
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Pues no sé si antes eh hay dos personas más que por las diferencias horarias una una de ellas está en Italia la otra está
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en Argentina por diferencias horarias bueno no pueden acompañarnos presencialmente en directo pero este
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aquí el Vladimir nos va a platicar un poco de Quiénes son les mandamos Eh pues
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offline les mandamos en streaming un gran abrazo a ellas dos para que bueno nos están acompañando en su mente y en
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su corazón Así es Miguel Ángel Nosotros somos el grupo de investigación Antonio
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gr ya como lo ha mencionado y bueno nosotros eh básicamente somos cuatro
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quien les habla también como coordinador está Alexandra sin orile que es de Italia que
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también por cuestión de horario no no nos acompaña el día de hoy Cynthia Rodríguez garat que es de Argentina que
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también nos va a poder acompañar por cuestiones eh ajenas también a su propia voluntad y
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Bueno aquí está Camilo y quien les habla su servidor Vladimir Sosa Sánchez y bueno sin más que decir vamos a empezar
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con conand Hola a todos presento mi
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proyecto el título del proyecto es formar lógicamente una propuesta para la
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enseñanza de la lógica en el Escuela Secundaria La idea
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es probar la aplicación de la enseñanza de la lógica en el ámbito de la
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educación escolar especialmente en Secundaria
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en consonancia con la ideología que caracteriza los temas del grupo grami El objetivo es crear un
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puente un puente entre el conocimiento teorico de un lado e el conocimiento
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prático de otro lado devolviendo a la filosofia el valor concreto que a menudo está ausente en los programas
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escolares comienzo introduciendo cuestiones contemporáneas en la
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enseñanza de la filosofía en general así que Dear la lógica a un margen por un
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momento la filosofía es una disciplina desde el punto de vista escolástico un poco más complicada
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eh que las demás porque parece adaptarse menos a la necesidad pedagógica
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contemporánea del hacer del taller del laboratorial así que tenemos una materia
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muy teórica en la necesidad de transformarla en algo concreto el línea
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de la pedagogía activa del learning
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Dei Cómo se enseña actualmente la filosofía en la escuela en muchos países
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del Mundo la filosofía está ausente como currículo en la escuela por ejemplo en
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el Perú en otros casos como en Italia solo se enseña en las
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escuelas secundarias de formación clásica o de bailler está ausente en los cursos
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técnicos profesional en en las escuelas de
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formación clásica aú está presente lo está solo en el aspecto teórico e humanístico queda fuera toda la rama de
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la filosofía analítica del lenguaje que es probablemente la que más se presta la
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experimentación a la interdisciplinariedad por tanto a la utilidad en la vida real que sería el
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objetivo primordial que debería perseguir la escuela Cómo se puede intervenir
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correctamente e de manera concreta en una disciplina teórica como la filosofía
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uno de proyectos de taller es gimnasia mental gimnasia
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mental de zimmer es un libro que como Afirma su ator no está pensado para ser estudiado de la forma habitual ya que no
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es un manual no es un tratado sino más bien una herramienta para practicar para
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entrenar la mente a través de divertidos juegos especialmente de
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lógica Eh bueno esta manera llegamos a la parte central del discurso a decir la lógica
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este trabajo surge principalmente desde el punto de vista de la investigación
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sobre la enseñanza en Italia ya que la falta del aspecto técnico y prático de la filosofía es muy sentida en este país
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en mi país hay mucha historia de la filosofía en no filosofía en sí misma
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esta situación perjudica el principio pedagógico contemporáneo según el cual hay que
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revolucionar la didática superando el concepto tradicional de saber nocional
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para llegar al aprendizaje auténtico por competencia es decir a un
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verdadero saber hacer qu tiene que ver la lógica con el
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laboratorial con saber hacer que debe saber hacer por ejemplo un estudiante de
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filosofía debe ser capaz de conceptualizar de forma coherente saber expresarse verbalmente
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tener conciencia crítica ser capaz de establecer conexiones relacionando conos
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e categorías como Argumenta zimmer la lógica es la calla de herramientas para
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todo esto O al menos una de la de las otras
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posibles además el saber hacer del nocion ismo clásico tiene una
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característica didáctica pedagógica muy peculiar muy particular es
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interdisciplinar transversal es decir cuando hablamos de habilidades nos referimos a la capacidad
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de saber transferir el contenido contenido Perdón soy italiana del conocimiento teórico en un contexto de
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la vida real Más allá del contenido en sí qué competencias interpersonales
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pueden des ahorrarse mediante la enseñanza de la lógica la resolución de problemas el
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pensamiento crítico la dialéctica la metacognición la comprensión de las
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leyes de causa efecto e la lógica puede ser también
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aquí una excelente candidata precisamente por estar a medio camino entre la filosofía y la
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matemática logrando resolver la bella dicotomía entre el conocimiento cífico
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el humanístico una dicotomía una contraposición Clara claro desde la
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perspectiva teórica de los libros escolares pero muy borrosa en la vida cotidiana
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que es un precioso espacio en el que poner en prática los conocimientos
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aprendidos recogí algunos datos dice comparacion para para entender meor la
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diferencia entre Italia donde enseño en los países latinos que personalmente
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admiro mucho por su capacidad didáctica de experimentación me limitaré a mencionar
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brevemente dos casos el primo El pisa
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acrónimo de programa internacional de evaluación de
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estudiantes eh que hace una una evaluación de la con ent lura e las
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competencias en matematica scien y se aplicará por la primera vez en
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Costa Rica en 2002 la evaluación se hace en el nivel de lectura matemática Y
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ciencias por edades los resultados de la evaluación por países sugieren una estrecha
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relación entre las tres competencias eh segundo caso en Bogotá la fundación
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Universitaria monserrate que tiene actualmente el grupo de estudio que se llama formación del pensamiento lógico
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científico infantil que busca generar un espacio de reflexión de los problemas fundamentales del desarrollo del
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pensamiento analítico científico de los niños a partir de experiencias como
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juegos experimentos ecétera
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bueno parece como si la lógica en Europa he pasado de moda hoy en día porque la
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educación emocional y creativa marca mucho más sentencia se habla mucho de
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ella de hecho es muy importante pero no se pretende aniquilar el potencial emocional e creativo al contrario creo
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que los dos sistemas aunque antitéticos son complementarios no hay espacio creativo
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sino como como respuesta transgresora a un espacio de reglas de
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hecho entre los problemas de aprendizaje contemporáneos no parece haber escasez
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de incapacidad creativa después de haber señalado ahora
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la importancia de las habilidades lógico analíticas en la
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escuela me gustaría referirme eh Ahora un aspecto concreto de la lógica
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proposicional una regla una regla que mi opinión según los estudios realizados se
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presta muy bien a la experimentación metodológica didáctica en la escuela el
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condicional hablo de oraciones condicionales que es el condicional un
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conectivo lógico que vincola dos proposiciones una se llama antecedente
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la otra consecuencia de la forma si a entonces B Por ejemplo si lleve tomo el
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paraguas las interpretaciones de verdad que se puede atribuir a esta a esta
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vinculación son variadas y no concluyentes queda mucho Por investigar
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en todo caso para la implicación didácticas descritas se adopter aquí una
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interpretación pragmática es decir centrada en la dimensión concreta del lenguaje
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ordinario la pregunta metodológica en este caso es la
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siguente Cómo representar con la ayuda de herramientas norales el significado
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de las condicionales del lenguaje natural Cómo contribuir con la ayuda de
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los modelos semánticos pragmáticos existentes a la reflexión sobre los errores e falacias que se cometen
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sistemáticamente en el aprendizaje de la lógica el primer estudio sobre los
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errores en el razonamiento condicional se remonta wason wasson Johnson l
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las tareas de selección de wson llamada problema de Las Cuatro
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cartas es una de la de las tareas más famosas en el estudio de razonamiento
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deductivo un ejemplo del problema es por ejemplo se te muestra un conjunto de
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Cuatro cartas colocad so una mesa cada una de las cuales tiene un número en una
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cara e un color en la otra las caras visibles de la carta
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por ejemplo TR o azul e rojo qué carta o cartas debe dar la vuelta para comprobar
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la verdad de la proposición de que si una carta muestra un número par en una cara entonces su carta opuesta es
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azul la prueba es de especial interés porque las personas tienen mucha
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dificultad para resolverla en la mayoría de los escenarios pero suelen poder
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resla correctamente en determinados contextos en
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concreto Los investigadores descubrieron que rompecabezas se resuelve fácilmente
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cuando el contesto imaginado es el control de una regla
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social los años 90 cosmidos haban comprobado que el
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exito la tarea de de selección de wason dependía en gran medida del contenido
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Por ejemplo si la regla utilizada es si bebes alcohol debe tener más de 18
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años eh las tarjetas tiene una edad en un lado y bebidas en el otro la mayoría de
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las personas no tiene dificultades en est caso para seleccionar las tarjetas
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correctas teniendo esto en cuenta Eh quiero referirme a dos investigaciones
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recientes sobre las enseñanzas del condicional la investigación didáctica
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de duran guerrier en el 2003 parte de una inversión teórica y
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semántica de la forma común de concebir los condicionales las mejoras en la
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tareas lógicas en sus experimentos tiene lugar cuando se pasa de una interpretación de la vinculación rígida
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veritativo basada en el principio de necesidad a una interpretación
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contextual centrada su la pragmática del lenguaje en la que los valores de verdad
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están abiertos a múltiples mundos posi en el resumen se trata una vez más de
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reducir la distancia entre razonamiento común razonamiento formal razonamiento
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lógico otros experimentos significativos son eh los realizados para comprobar que
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formación didáctica inicial debe ofr a los niños en edad escolar e preescolar
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para desar habilidades lógico lógicas de razonamiento
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condicional el resultado mostró que existe una afinidad muy estrecha entre
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el pensamiento lógico condicional el pensamiento divergente relacionado con
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la creatividad ambos procesos cognitivos requieren de hecho la necesidad de
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generar alternativas Bay una condición de de
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incertidumbre estimulando la capacidad de ir más allá de la representación dada
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del condicional y generar conclusiones alternativ alternativas que no se
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describan explícitamente en la tarea relacionada el el estudio realizado
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reveló que después un breve entrenamiento en pensamiento
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creativo los índices de solución de los alumnos en tarea de razonamiento condicional lógico
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mellab para concluir En definitiva para que la educación filosófica e lógica sea
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verdaderamente efectiva es necesario adoptar enfoques que conecten la teoría
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con la práctica el lenguaje formal con lenguaje natural
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e didáctica oficial didáctica formal con
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saber informal preparando a los estudiantes para enfrentar los desafíos del mundo
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actual con habilidades analíticas en el mismo tiempo de
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razonamiento sólido gracias
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excelente aquí tuvimos a alandra compartiendo su reflexión antes de
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comentar algunas cosas aquí con con Camilo y con con Vladimir bueno dos cosas importantes la primera que se
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pueden registrar a la focom que está ah abajito del buen Vladimir al ladito de Vladimir de todos modos les voy a pasar
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el enlace por acá se los vamos a dejar para que ustedes se registren va a ser como esta página los lleva a como si
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fuera puedan adquirir una entrada eh la entrada es totalmente gratuita es importante que llenen sus datos Y les va
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a llegar un correo con un número de pedido este número de pedido es importante que ustedes lo guarden que ustedes lo conserven Porque en cada este
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conferencia de la filon va a estar apareciendo igual un código dos códigos cu uno al inicio y otro la salida para
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que registren su entrada y su salida y con ello puedan ser acreedores a la constancia con valor curricular Así que
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Bueno les dejo tanto esta página ahorita y si no directamente a focom comom
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entran ahí van a ver también todas las charlas ahí en unos días se va a subir la agenda también para que ustedes
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puedan ver en los diferentes usos horarios de latinoamérica y de España Para que vean toda la información y pues
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estén ahí al pendiente de todo esto eh Vladimir este Camilo Eh bueno otra cosa
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Antes de de preguntarles a ustedes eh comentarles y pedirles que nos dejen sus comentarios Tenemos aquí uno de Anabel
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segura eh que nos dice Bueno mencionando un poco a cuando inició Alexandra ella
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complementa dice está el programa de filosofía para niños de mauto litman la novela el descubrimiento de Harry ster
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que es un libro de lógica para niños mayores de 12 años o el programa 318 De filosofía para niños entonces igual así
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como Anabel Anabel Muchísimas gracias por estar acá Este déjenos sus comentarios sus preguntas no solo de lo
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que dijo Alexandra sino de lo que vamos a ver a continuación con Cintia con Camilo con Vladimir para que nos nos den
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Pues esta carnita para pues poder platicar un poco y complementar las las conferencias Ahora sí Vladimir este
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Camilo eh antes de todo y creo que partiendo un poco de lo de Alexandra a mí algo que me impresionó cuando se
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formaron los grupos como una antesala a todo esto es que llegamos a trascender a
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con alguien de Italia No si bien Está estudiando un máster eh en España en el país basco ella pero
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al final es el reto no sé cómo lo vivieron Camilo este Vladimir está
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Pues esta esta parte no de cómo cómo Alexandra va trascendiendo el idioma no bueno de mi parte de verdad que
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bastante trascendental No sobre todo por la trans por este trascender
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continentalmente también hasta donde estaba Alexandra y sobre todo que ella
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ha ido acoplándose ha ido acoplándose sobre todo en el tema del idioma que al
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inicio le costaba un poco pero ha ido acoplándose Y de verdad
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que ver la exposición de ella no ha sido bastante interesante sobre todo porque
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hay temas hay una cosa bien particular no con eso termino quizás para darle el paso a Camilo es acerca del pensamiento
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crítico es una de las cosas que también a mí eh Me intrigan bastante he leído también al respecto investigo también
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sobre ello y lo que decían eh respecto a Lipman no Anabel segura sí es verdad
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también o sea se complementa muy bien o sea hay mucho que decir con el tema de filosofía eh en la edad infantil sobre
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todo y que en otros países voy a hacer un un speech de lo que dice hace unas
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este Hace unos días atrás no se complementa con con aquello que nosotros al menos en mi país se perdió que es la
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filosofía en la educación básica regular en educación secundaria y que hay una
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envidia eh digamos de alguna manera sana no respecto a otros países que todavía
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tienen y la mantienen en la educación y Hay que cuidarla no nosotros aquí queremos buscamos estamos ahí tocando
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puertas para que nuevamente se vuelva a reabrir y a repertura no la filosofía en
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la edad escolar no y a ir bajando poco a poco y tomando también en cuenta las
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otras experiencias que se han dado a nivel de otros países tanto latinoamericanos como europeos como ya
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lo ha mencionado también alexandro exente bueno para antes de darte la
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palabra Camilo Pues bueno Para aprovechar bien el comercial este Vladimir justo hace pues dos días no un
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par de días Estuvo una conferencia aquí como parte del seminario praxis como es un seminario también del grupo de investigación está acaparando todo grams
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el grupo de investigación están están con todo pero bueno Tuvo una conferencia sobre un poquito de esto eh si no la
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vieron si se la perdieron Pues vayan simplemente a nuestro canal de YouTube a la sección de lives a la sección de en vivos y ahí lo más reciente está esta
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conferencia del buen Vladimir para que vayan la vean Y aprovechando comentarles que esta transmisión Si de repente están
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llegando ya sea porque están esando tiktok o porque están este scando YouTube o lo que sea y apenas la están
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viendo y a lo mejor no se puede quedar No se preocupen va a quedar guardadita en nuestro canal de YouTube o en la
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página focom comom entonces a posterior la pueden ver perfectamente en streaming y se puede maratonear pueses todas las
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conferencias de la prefil com tipo Netflix Ahora sí Camilo este qué tal nos
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puedes pentar un poco de lo que dijo Alexandra bueno
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sumándolo la adaptabilidad al idioma español que ha tenido Alexandra a lo
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largo de toda la realización del grupo de investigación y Bueno sobre los temas
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que ya tratas perfectamente pertinentes a lo que es a la realidad de Educación que se
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da en Latinoamérica general que es justamente el desarrollo del pensamiento
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crítico y que se de una consistencia lógica de Cómo podemos presentar los
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pensamientos y cómo los mismos estudiantes pueden presentarse dentro de
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esa formas de pensar y como ellos pueden expresarse porque es cierto que se le a
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la filosofía se le ve como algo más como de las emociones como como de como de
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los sentimientos como que como si fuese como algo poético
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también incluso o bien a la mano de la literatura bueno Muchos autores
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filosóficos hacen uso de eso FR nche e heidegger que también tiene hartos así
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como textos que son parecen como literatura eh de la selva negra extraña
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que vivió él en en su cabeza y bueno que hablar de hegel que una persona que
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tiene todo su mundo ideado en su propia cabeza y pues claro o sea por lo
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menos todos los temas que alandra trató son perfectamente pertinentes a lo que
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es la realidad acá en latin améric excelente Camilo noes Muchísimas
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gracias igual invitamos a todos ustedes que que nos están viendo que si tienen
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preguntas sobre lo que expuso Alexandra sobre lo que viene a continuación no lo dejen de de formularlas a través de la
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sección de comentarios ya sea de YouTube ya sea de X ya sea de tiktok o ya sea de Telegram háganos saber sus comentarios
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para nosotros pues colectar losos y poderlos formular a la que viene no porque no está va a ser es un vídeo este
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Cynthia pero si no aprovechamos y nos invitamos con el buen Camilo Vladimir para que contesten las preguntas Ahora
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sí sin más pues bueno le vamos a dar p ainta con la exposición que viene y ahorita nosotros aparecemos cuando
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termine ella Hola buenas tardes buenas noches Mi
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nombre es cinia Rodríguez garat es un placer estar acá en la prefil bueno Les
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comento mi tema de investigación se titula abordaje pedagógico intercultural para estudiantes migrantes
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latinoamericanos en la unidad académica domingo Faustino Sarmiento de General madariaga Buenos Aires
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como objetivos mi investigación plantea a grandes rasgos el objetivo general
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caracterizar el abordaje pedagógico intercultural que realiza la unidad académica domingo Faustino Sarmiento de
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General madariaga En los niveles educativos obligatorios es decir en el nivel educativo inicial en el nivel
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primario y en el nivel secundario Durante los años 2021 hasta
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2024 como objetivos específicos mi propuesta de investigación Busca en
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primer orden delimitar conceptualmente las implicancias de la educación
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intercultural en segundo lugar Busca Describir el modo en que se plantean las
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prácticas pedagógicas interculturales En los niveles educativos obligatorios en
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esta unidad educativa académica de llamada Domingo Faustino
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Sarmiento el último objetivo específico que persigue mi investigación es es
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construir un registro documental sobre los desafíos que poseen los institutos Superiores de formación
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docente Al momento de fortalecer aspectos vinculados con la educación intercultural en la formación docente
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para promover prácticas que sean inter epistémicas e interculturales En los
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niveles educativos obligatorios bien comento a grandes rasgos En qué
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consiste un poco esta propuesta dentro de lo que es la producción de mi
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investigación me interesa poner de relieve las posibles tensiones que se
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suscitan entre los distintos supuestos nacionalizador que están presentes en todos los discursos escolares Y también
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cómo se incorpora de forma contradictoria en tensión todo lo que es la variable intercultural es decir la
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necesidad de reconocer las diversidades culturales Entonces cómo se produce esa
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complejidad es esas tensiones entre lo nacional por un lado y paralelamente al
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mismo tiempo la incorporación de esa variable intercultural en el plexo educativo nacional y provincial en
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Buenos Aires Argentina me resulta ineludible la necesidad de en este sentido de poder
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reflexionar acerca de Cuáles son las principales formas de mediación e intercambio cultural que se promueven en
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las instituciones educativas lo que busco concretamente es poder propiciar con esta investigación
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un marco teórico que permita propiciar ampliar el interjuego inter epistémico
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que se produce entre culturas diversas en los ámbitos educativos y cómo se
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vinculan dentro de esta situación escolar las distintas perspectivas
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culturales dentro de la menor simetría de poder posible algunas de las preguntas que
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guían la investigación se pueden resumir en estas que presento a continuación
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la primera de ellas es por ejemplo Cuál es la cantidad de estudiantes migrantes
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latinoamericanos es decir con migrantes nos referimos no solo a estudiantes nacidos en países
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limítrofes en países otros países latinoamericanos sino también aquellos
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hijos de migrantes latinoamericanos entonces Qué cantidad de estudiantes migrantes
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latinoamericanos asisten a la institución de la unidad académica entre
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los años 2021 y 2024 la segunda pregunta que guía la
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investigación es Cuáles son las formas en que se trabaja institucionalmente la
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diversidad cultural Por otra parte nos interesa conocer si hay propuestas pedagógicas
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específicas que la institución lleve a cabo sobre la interculturalidad o Cómo trabajan Cuál es la perspectiva que
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tienen respecto a la diversidad cultural la cuarta pregunta es Cuáles
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son las prácticas que considera la escuela que deberían promoverse para
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poder propiciar justamente la concreción de Estos espacios educativos interculturales e
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intermos y finalmente Cuáles aspectos deberían ser replanteos y debatidos en
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la formación docente para promover propuestas que sean interculturales de calidad y que puedan implementarse de
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forma efectiva dentro de los niveles educativos obligatorios en la unidad académica enfoque metodológico que
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plantea mi investigación se centra en un enfoque metodológico didáctico que
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incluye aspectos de investigación acción los instrumentos y estrategias de recolección de información que hemos
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empleado se centran en primer lugar en entrevistas en profundidad a los sujetos de investigación involucrados estos
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sujetos de investigación que hemos seleccionado son los equipos eh directivos de los distintos niveles
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educativos obligatorios es decir hemos eh seleccionado a los equipos directivos
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del nivel inicial del nivel primario y del nivel secundario de la unidad académica domingo Faustino Sarmiento
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Asimismo dentro de los actores que han sido sujetos de investigación eh a los
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que hemos entrevistado han sido los equipos de orientación escolar eh que están en los distintos niveles
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educativos en el caso del nivel primario eh Y el nivel secundario constan o sea
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present estos equipos de orientación Así que pudimos entrevistarlos y en el caso del nivel educativo inicial no tiene Así
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que simplemente hicimos una entrevista al equipo directivo Por otra parte
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dentro de nuestro Marco metodológico también hemos realizado una lectura y
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análisis de información documental centrada en el proyecto institucional de cada nivel educativo obligatorio así
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como en las planificaciones y proyectos relacionados con temáticas interculturales finalmente eh dentro de
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la metodología también nos hemos centrado en observaciones participantes y no participantes de las prácticas
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pedagógicas interculturales organizadas en los entornos educativos bien algunos de los aspectos
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que nos resultan sumamente importantes en nuestro proyecto de investigación se vinculan con poder definir y delimitar
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conceptualmente el concepto de Educación intercultural para ello también
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consideramos que es central definir y distinguir contrastar
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concretamente el concepto de interculturalidad frente a la concepción que implica la
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multiculturalidad finalmente el foco conceptual está puesto en el concepto de
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justicia epistémica en el que me voy a centrar un momento cuando hablamos de Justicia epistémica estamos hablando de
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un concepto que busca garantizar que tod las culturas y conocimientos tengan igualdad de reconocimiento y acceso a la
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educación en el contexto de la educación cultural esto implica reconocer Y
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valorar las voces y culturas de los estudiantes migrantes que asisten a las instituciones educativas
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obligatorias finalmente dentro lo que es nuestra propuesta de investigación me
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interesa comentar a grandes rasgos que nos centramos en los compromisos y
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desafíos que tienen los institutos Superiores de formación docente en Argentina concretamente y pensamos en el
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importante rol que tienen para poder implementar estas prácticas educativas interculturales En los niveles
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educativos obligatorios también en que es necesario poder capacitar a los docentes para que puedan gestionar la
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diversidad cultural de manera inclusiva y equitativa y para ello es fundamental
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promover un diálogo intercultural Genuino que reconozca y valora valore la diversidad
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cultural en este sentido lo que buscamos es con este proyecto de investigación
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fortalecer la educación intercultural mediante de la construcción de un registro documental sobre los desafíos
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que enfrentan los institutos Superiores de formación docente por último nos
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interesa institucionalizar espacios de intercambio formativo que puedan ampliar y democratizar las modalidades de diálogo
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intercultural incorporando las voces y saberes de las colectividades migrantes
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Bueno espero que les haya resultado de interés nuestro proyecto de investigación lo vamos a desarrollar un
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poco más ampliamente en la focon así que bueno un saludo nos vemos en ese
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contexto Adiós volvemos aquí al al escenario eh
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Oye Vladimir Bueno ella ctia Justo a mí
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cuando lo platicaba Cintia un poco est su tema de investigación y el proyecto
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que traía me hacía mucho eco justo porque Bueno tú eres director de de un colegio este estás metido Pues en las
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tripas este administrativas no y justo ahorita lo comentabas también este rorno de la filosofía o tratar de de que en el
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Perú retorne la filosofía en la formación básica qué qué panorama Te pinta Cintia haía pinceladas que qué
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cositas llegaste a rescatar de de esa investigación que hizo particularmente en un Pues en un Cole Este ahí de la
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Argentina cuál fue como que esta pues este feedback que le que nos puedes
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compartir Mira a mí me parece muy interesante sobre todo tanto lo que un
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poco lo que estado siendo Alexandra como Cintia esta este llevar a la práctica
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filosófica es decir tal como lo hemos mencionado al inicio de que todo esto
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sea un elemento de práctica filosófica y y más aún todavía en un contexto
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bastante diverso no O sea latinoamérica es muy rica en ese sentido y que lo haya
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hecho y que lo haya llevado a la práctica y que haya digamos obtenido y est obteniendo buenos resultados sobre
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todo es es muy saludable y al menos a nosotros en el Perú particularmente nos
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da bastante aliento nos va bastante caña en ese sentido como para poder seguir apostando estando detrás de no tocando
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puertas como decí si no las tocamos pues las Tendremos que abrir no este de otra
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manera pero es importante no e sabemos muy bien no y que es un Común
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denominador creo yo no es el tema pero es algo que creo que latinoamérica está
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así como el acord los antes no el tema de la corrupción Entonces el tema del poder es es fundamental también no
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porque de alguna manera no O sea a qué le teme el poder Pues muchas veces a la
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confrontación de la filosofía no o sea es es un elemento que es como una garrapata que está ahí y que y que no va
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a dejar de picar no pero claro es mejor echarle un insecticida a esta garrapata
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que es la filosofía Perdón la metáfora pero este no sac van aunar te vamos a
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funar en [Risas] filosofí dijiste
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garrapatas no se me ocurrió otra metáfora Pero bueno ya que nos están
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mirando también somos jocosos acá en filosofía bueno la La idea es esa no de
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que de que es es un obstculo no eh para el poder la filosofía porque afronta
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confronta no busca incansablemente no está no está satisfecha con nada está
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ahí ahí pero claro el poder no le gusta que nadie cu le gusta que nadie
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cuestione Si todos están calladitos y y decimos Sí sí sí a todo y amén y y
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continuamos todos en el mismo sendero nada más y nadie se levanta y dice yo no estoy de acuerdo con esto entonces Ahí
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viene el tema que tanto el poder no le gusta eso bueno ya lo sabemos excelente
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Vladimir pues después de agarraos este darnos hacernos sentirnos bichitos tú
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cami Cómo cómo ves esta reflexión un poco de lo que hace de lo que hace cinnia y sobre todo pues particularmente
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no que ella sí coge Investiga un un Cole muy particular y y lo va destripando
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totalmente qué lectura puedes ver desde des dónde estás en Chile qué perspectiva
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no aprovech estamos casi en los tres puntos no México este Perú hay más o
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menos como medias y luego chile entonces abarcando un poco todo todo el subcontinente este qué perspectivas das
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tú desde abajo que ves para arriba no nos V para arriba Pues
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bueno que veo así como des la perspectiva
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chilena justamente el tema de la inmigración que se da a nivel
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latinoamericano y pues bueno como esto todo esto se
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refleja En los niveles educativos que también hay dentro de los propios
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estudiantes que se están dentro de los diversos colegios y
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todo eso Hub un tiempo en que estuve trabajando como profesor así de
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reemplazo en un Liceo técnico donde ven como más habilidades como para entrarse
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al área de trabajo así como confección textil y tecnología así como crear de circuitos
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y cosas así por el estilo Y pues bueno ahí había mucho estudiante que era
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extranjero habían personas de Costa Rica bueno Venezuela obviamente Colombia también habían
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estudiantes de Haití y bueno el tema de la así como de
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adaptarse al contexto de estos estudiantes es muy importante Porque
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primero hay que entenderlos por qué Ellos están aquí y hay que instruirlos con bueno con los materiales que estén
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disponibles y aparte adaptarnos también a su nivel de
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entendimiento de comprensión de cómo ellos ven el mundo porque claro yo como
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chileno y aparte soy muy distinto como al chileno pero medio Porque dentro de
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ese dentro dentro de esa misma dinámica que est en ese colegio los estudiantes
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me preguntaron si yo era chileno o sea como que no no tengo la pinta de de aparentar de que soy alguien de chile
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Entonces siempre hay que hay que establecer como un grado de cercanía con los estudiantes como para poder
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establecer esa conexión para que ellos puedan conectar y decir así como miren
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esta persona sabe mucho y y escucha le gusta estar ahí en contacto con otra
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persona así que veo como bien importante eso que comentaba Cintia como de
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afrontar este tema de la interculturalidad como un desafío que
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hay que tomar como un cierto deber
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así en ese rigor excelente cami este Muchísimas
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gracias antes de de darte la palabra nuevamente con con tu tema eh nos saluda
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María Guadalupe real García figeroa en YouTube este Bueno nos felicita Muchísimas gracias este María Guadalupe
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por por estar en la transmisión y pues por ese por ese piropo tan lindo que que nos arrojas eh Y ahora bueno recordarles
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ahí del ladito de Camilo abajito está el Registro pueden entrar directamente a esa página o directamente a escanear el
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código QR y los va a llevar a una zona como de venta este de eventos Pero bueno
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ustedes no se asustan en el evento de la filom es totalmente gratuito pero es importante que se registren con su nombre con su correo este Una vez que se
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registren les va a llegar un numerito es un número de pedido si dice así ese número
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guárdenme Eh bueno cada en cada charla van a aparecer unos códigos C para que ustedes registren su entrada y su salida
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con ese Codigo y nosotros podamos sa ver que ustedes asistieron y con ello a posterior poderles mandar una constancia
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con valor curricular de su par participación Eh pues sin más este dejamos al buen este Camilo con con la
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charla y ahorita regresamos al escenario Vladimir
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y pues muy bien eh mi tema así como dentro del grupo de de investigación lo
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titulo como hermenéutica como instrumento de enseñanza filosófica y en pocas palabras tiene que ver con la
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importancia de Cómo podemos enseñar a los estudiantes Cómo leer un texto
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cómo recibir la información de lo que vaya leyendo sobre el tema y
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todo eso o sea la importancia como este tema tiene que ver
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que no es no es no es esencial que el texto nos tenga que gustar como para
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poder leerlo o sea puede que estemos leyendo algo y simplemente ente no
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estamos de acuerdo con la cosa pero hay que entender lo que está dentro de eso de él
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y no irnos más allá afuera y Buscar la quinta pata del gato como podría
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decirse Dentro de este contexto Bueno e decir que este trabajo tiene como
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eje así como foco central la filosofía de
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filósofo francés Paul rer dentro que es el concepto de hermenéutica que él tiene
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y pues bueno entender que la hermenéutica
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se traduce como este arte de interpretación no solamente se puede
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llevar al nivel de los textos sino que también se puede interpretar obras de
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arte eh películas medios así como ya más
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series y cosas así pero aquí el foco central ya se da en en el texto
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y decir que bueno este trabajo tiene como unos tres focos especiales que
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sería lo que sería la hermenéutica del S que tiene que ver con el tema de la
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identidad del texto hay dos conceptos de identidad que se tratan dentro de la
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filosofía de p recur que sería la identidad idem que es equivalente a decir la
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identidad de lo mismo lo que es equivalente dentro de las cosas y la
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identidad ipse que viene a ser esto lo que es
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ese o eso mismo que está dentro del
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texto así como para ya especificar con esto estas cosas una identidad idem de
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un texto sería ya el nombre de la obra 1984 de
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George eso es una identidad ID o también se puede decir mismidad
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la identidad ipse por el contrario es lo que está dentro del contenido de ese
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mismo texto o sea estando en la misma lógica de de
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este texto de George orwell les puedo hablar de insoc
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ingsoc el partido oficial del libro La neolengua
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los dos minutos del odio la
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dentro de de este forman parte de lo que sería la
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identidad tanto del texto como nosotros vamos
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configurando los contenidos de dicho Eh bueno la segunda parte de esta de
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este trabajo sería la hermenéutica del texto que eso ya tiene que ver con la
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identificación de todo lo que está narrado dentro del mismo testimonio que
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sería este libro obra que vayamos leyendo y es
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así como podemos diferenciar distintas obras según lo que
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esté dentro de ella o sea podemos diferenciar El Quijote de la Mancha del
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cantar del mío Sit porque ambos textos Si bien están dentro del mismo eh
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contexto de de la cultura española así como ya en sus primeros pasitos podríamos
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decir así ambos tienen historias distintas y
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narran cosas distintas y podemos identificarlos como textos
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distintos como también sucede con otros géneros literarios Como por ejemplo el
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realismo mágico podemos identificar la obra de
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100 años de soledad en contraste como como Agua para chocolate
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cuando hablamos de las familias que son de esta relato si hablo de la familia Buen
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día claramente me estoy refiriendo a la familia que es parte del relato de 100
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años de soledad cambio si hablo de la familia de la graa estoy hablando de la familia
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central de lo que sería el texto de como Agua para
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chocolate y ya bueno la tercera parte de este trabajo tiene que ver con la
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hermenéutica de la acción como un camino para el proyecto
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ideológico utópico que esto ya tiene que ver más con Cómo es que los contenidos
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de lo que vamos leyendo forman parte de lo que sería nuestra acción o mejor
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dicho nuestra identidad en el mundo Y cómo nos vamos proyectando en en
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comparativa con los hechos que se dan dentro de estos mismos textos hablo de proyecto ideológico o
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utópico porque son categorías que hace el mismo filósofo pa record
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y pues bueno son dos instancias distintas que se dan dentro de lo que
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sería la acción de ya interpretar uno mismo
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el contenido de algo eh Bueno parte de la ideología tiene que
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ver con esto de que es la praxis O sea el
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reflejo de cómo la imaginación se da en las prácticas
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diarias de lo que constituye nuestra vida
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eh eso por parte de la ideología según rer y bueno por parte de lo que es
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utopía tiene que ver con el ejercicio de la
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imaginación para pensar otra forma de lo que puede ser lo
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social Cómo podemos proyectar un mejor futuro
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también por lo tanto a medida que vamos leyendo textos y enseñando la lectura de
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estos vamos enseñando algo de ambas partes que
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constituyen y forman parte de la identidad de todas las personas que
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están siendo parte de esta enseñanza
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eh Por lo menos dentro del contexto chileno en el que me encuentro
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eh el tema así como de educar así para
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dar un mejor entendimiento sobre estos tópicos de cómo enseñarles y todo eso
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son temas así como bien
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discutidos sobre todo porque en chile se da el tema de que el acceso a la
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educación y bueno la libertad de enseñanza son temas que lamentablemente
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están marcados por la diferencia social o sea Mientras más
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dinero más privilegiada va a ser tu educación y mientras menos bueno menos
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privilegiada más vulnerable y susceptible
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a irse por otros caminos que pueden resultar eh peligrosos incluso para los propios
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estudiantes Eh bueno como decía en Chile esto ha
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sido un tema que parece ya eterno desde
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1980 desde que se establece la
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Constitución nueva bajo la dictadura de pinet que poco más o menos Deja a la
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educación al nivel de un bien mercantil por lo tanto uno le puede dar el precio
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a como uno quiere educarse ya Bueno después de los 90 como
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que ese tema se ha alienado un poco pero seguimos bajo esa misma lógica de
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educación de Mercado y es por eso que muchos de
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los movimientos sociales acá en Chile están marcados por una fuerte presencia
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de los estudiantes sobre todo estudiantes secundarios porque
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ellos notan que se da esta diferencia Y
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hay muchos periodos en dentro de la historia de chile que se da esto y está
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muy marcado o sea por ejemplo el 2006 el 2011 y bueno recientemente hace unos
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años atrás eh lo que se domina como el estallido social de octubre de 2019
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todos esos movimientos estuvieron altamente marcados por la presencia de
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estudiantes y pues bueno con el el el último del 2019 se dio se abrió para el
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debate de lo que sería ya eh el debate constitucional sobre el
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derecho a educación y la libertad de enseñanza que ahí ya muchas personas
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tienen diferencias en Cómo quieren que sus hijos se eduquen sobre estos temas
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especialmente por el tema de esto del estrato y de la diferencia que se da en
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torno a el dinero el patrimonio que una misma persona
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tiene y también me gustaría comentar una entrevista que le hicieron
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a una académica chilena María Jesús montesino
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en medio diario de Clinic el 24 de octubre
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no hace muy poco y que habla sobre el impacto de la falta de
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lectura que llega a las universidades porque hay estudios que se ha realizado
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a cabo Gracias por la eh Universidad de
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chile y que justamente habla de que un 80 84 por de los chilenos no compr
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adecuadamente lo que lee o sea el chileno lee habitualmente pero le cuesta
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entender lo que está leyendo y en en esa misma entrevista que le
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hacen a esta académica eh Comenta una experiencia que yo creo
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que a muchos que no se han estado estudiando filosofía sucede que ya se está hablando
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de un autor específico y un estudiante eh está en desacuerdo con lo que dice
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este autor y el el único argumento que tienen esto
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pero bueno Esto es la opinión que da autor no no no quiere decir que est
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cierto ignorando todo el sistema de pensamiento que este autor desarrolló
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para poder decir lo que es él estaba comentando así que sin mucho más
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preámbulo y decir nada más como para concluir eh la importancia de enseñar a
1:00:20
interpretar un texto de enseñar Cómo leer un texto reside en tres aspectos
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primero proporcionar la información adecuada para entender la identidad de la narración y los elementos que hacen
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particular a este texto segundo fomentar la lectura e interpretación personal de
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los textos para que el mismo individuo se identificar con la narración de este con su testimonio y tercero destacar
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Cómo es que la lectura nos ayuda a identificar los elementos sociales de quienes rodean gracias a la relación de
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la teoría acción Eso es todo
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y excelente Camilo pues muchísimas Muchísimas gracias ahorita también se
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nos incorpora Vladimir y y bueno a lo que se me hace muy
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interesante en espera de que igual si alguien tiene alguna pregunta a lo que comentó Camilo no lo haga saber a través
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de los comentarios es es hermenéutica no porque al final del día eh o a qué hacer la hermenéutica no
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Cómo hacérsela no porque al final no es lo mismo Pues leer un libro de heer que
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de repente un libro O no sé un texto de filosofía en Red o una noticia Random que encuentras en
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internet cómo cómo poner los filtros o cómo poner el pues la vara no para saber
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cómo vas a acercarte a hacer este tipo de cómo se llama de de hermenéutica qué
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consejo nos darías tú Pues bueno eh creo que lo había
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comentado un poco en en la primera sesión de praxis eh como estos pequeños Pro tips que se
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pueden dar para la lectura y que bueno encuentro que se pueden aplicar para cualquier texto tanto sea filosófico
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académico o un simple una simple lectura de la tarde así como para distraerse
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eh leer detenidamente o sea si hay cosas que son difíciles de entender y todo eso
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ya no importa no hay que darse tanto Rodo en eso sin que ir aprovechando la lectura detenida y y sin detenerse en
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tantos puntos bueno comprender
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el contexto en que se desarrolla ese mismo esa misma obra porque nos puede
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dar algunos insight algunos texto así como para poder
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entender cómo es que dio for le ayudó a
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dar forma a est esta misma obra y lo otro e bueno tener ahí por ahí cerca no
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sé anotar o o destacar algunas de las palabras que sean difíciles de entender
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porque no entendemos su significado ya la dejamos ahí an nodita y luego buscamos ya en el diccionario qué
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significa esta palabra eso Serían como mis tres tips eh importante bueno justo
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por eso fue la pregunta Camilo También estuvo una sesión antes que buen Vladimir en el seminario praxis igual
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entonces bueno si quieren conocer un poquito más sobre sobre esto y más o menos profundizar en ello y pues vayan a
1:03:40
nuestro canal de YouTube ahí buscan una lista de reproducción que justo se llama praxis van y van a ver las tres sesiones
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tenemos la primera que fue Camilo tenemos una con Cintia que bueno Lo acabamos de ver aquí también en esta
1:03:51
transmisión y tenemos la de Vladimir Pues los tres complementan y hacen una gran exposición de buen diferentes temas
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que manejan alrededor de filosofía práctica para que vayan y pues sigan profundizando un poquito en ello este
1:04:03
Vladimir no sé si igual quieras complementar ahí algo con al buen Camilo en lo que te preparas ya para para tu
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charla Y cerrar este cerrar esta primera transmisión de prefil conf Sí a mí me
1:04:15
parece muy interesante lo que lo que había estado mencionando Camilo respecto a esta e a esta importancia de los
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textos no eh me hace recordar y justo a lo que señalaba por ejemplo freire no
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respecto a a educar en el en el en el contexto al estudiante no y gadamer que
1:04:36
menciona acerca de que no O sea el mundo la realidad es un texto como un texto abierto no es importante mirarlo desde
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ahí y sobre todo volver la mirada o sea volcar nuestra mirada
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en bajo ese análisis que tú has hecho no respecto al tema de la lectura que tan importante sobre todo realizarle una
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lectura crítica no Y esto yo creo que se complementa s se me vienen a la cabeza varias ideas se
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complementa mucho con lo que señalaba al inicio Alexandra O sea no podemos llegar
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a una educación filosófica si primero no hacemos una lectura crítica de la realidad de la política o sea una
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lectura crítica de un texto no hablabas e creo me parece del miit no entonces eh
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o sea hacer lecturas críticas son muy importantes porque van a desembocar no una vez a mí en alguna oportunidad me
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dijeron un profesor me decía no quien mucho Lee tarde o temprano comienza a
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escribir tardo temprano entonces la importancia del texto sí
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Y aquí gracias vadim Aquí María nos pide María Guadalupe repetir el título del
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libro me imagino que fue el que dijo Camilo que es el miit este el miit igual te lo te lo estamos
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ahí en los comentarios ahorita teamos ahí en los comentarios Mara Guadalupe comentó el libro haciendo un poco
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analogía que no es lo mismo profundizar en es texto que por ejemplo soledad o o
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irnos a Los favoritos de de Camilo con heidegger es su favorito y que se pone
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ahí hacer sus travesuras el buen Camilo entonces ahorita te lo anotamos de todos modos para que lo tengas ahí de
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referencia y vamos con el buen Vladimir antes Dead recordarles ar a la página o
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al Codigo QR que está por allí o si no directamente a focom comom para que conozcan toda la agenda de nuestra Ronda
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de conferencias del 11 al 15 de noviembre focon 2024 para que estén ahí pendiente se puedan registrar si les
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interesa de todos modos Incluso si no quieren una constancia el hacer su registro les va a ayudar muchísimo porque a través de ese correo que nos
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deja nosotros les mandamos correos de todos los eventos que vamos a tener de todos los preparativos y demás entonces
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para que puedan estar pues super empapados con lo que es la filom 24 y pues cerramos este con el buen Vladimir
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y Ahorita volvemos al escenario este
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Bla muy bien muchas gracias Miguel Ángel muy buenas noches o días a todos que nos
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ven a través de filosofía en la red en principio yo voy a hablar en esta en
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esta focon no acerca del título aprender filosofía o aprender a filosofar en el
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siglo XX 21 eh cabe Resaltar de que esta ponencia que se va a dar eh Como ya lo
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había mencionado Miguel Ángel el 11 de noviembre no voy a partir particularmente Pues de la frase que
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Kant Im Manuel Kant este filósofo alemán sostuvo en la crítica de la razón pura
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en la cual textualmente dice no es posible aprender filosofía solo se puede
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aprender a filosofar pero eh Me voy a voy a hacer varias preguntas
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varias varios cuestionamientos a raíz de ella una de una de ellas es pues qué tan
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actual puede seguir siendo de esta frase en el siglo XXI sabemos de que Kant vi en 1700
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Entonces ahora estamos en el siglo XXI es posible no es posible aprender filosofía solo se puede aprender a
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filosofar no sobre todo en medio de la virtualidad si bien es cierto la virtualidad Es una herramienta muy buena
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muy importante sin embargo hay que tener mucho cuidado con el tema de la virtualidad más aún sobre
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eh los niños más pequeños lo mencionó Miguel Ángel también soy director de una
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escuela eh de los tres niveles y yo puedo ver puedo observar en muchas
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oportunidades a padres que les dan el celular el dispositivo para que los niños no molesten entonces una de las
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una de las cuestiones que yo planteo es qué tan importante puedo dar puedo darle yo a este dispositivo no frente al juego
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que se nos presentaba en los años 90 no fines de los 90 donde los jóvenes tenían
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esa libertad de poder salir a jugar ir a la calle jugar partido encontrarse con los amigos en la noche no tomarse un
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café tomar una gaseosa etcétera poder dialogar Y conversar dónde se ha quedado
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dónde se ha ido perdiendo Esto entonces eh una de las Part idades que yo me
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cuestiono es si la virtualidad de alguna u otra manera ha ido mermando esta
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capacidad que nosotros tenemos de forma innata de relacionarnos con el otro y de
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cómo esta y como la filosofía también nos ayuda de alguna u otra manera pues a
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esta interpelación mutua digo nos ayuda lo hablo ya desde
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mi punto de vista porque como lo he mencionado hace ya unos minutos atrás
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nosotros en el Perú lamentablemente no tenemos el curso de filosofía dentro de
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las escuelas de educación básica regular sino que esto se ve en las universidades
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Cuando alguien decide estudiar filosofía sin embargo en las escuelas No desde los
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años desde los años 2001 que se logró cortar la filosofía y extraerla no pero
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es importante revalorar este tema más aún por las luchas internas que hay para
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que pueda volver como la asociación de docent De filosofía del Perú que está promoviendo volver o hacer que vuelva la
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filosofía pero con otro marco de Educación filosófica como ya lo había mencionado Alexandra y que como decía
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Pues complementa muy bien porque si bien es cierto no se va a aprender únicamente
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hacer filosofía o no se va no vamos a aprender filosofía clásicamente Es decir de forma
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histórica sio vamos a llevarlo hasta ese otro punto que es aprender a filosofar
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en pleno Siglo XXI podemos hacer eso yo considero de que sí cómo utilizando
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herramientas como ahora por ejemplo hay muchas personas que se pueden conectar tengan o no tengan nociones De filosofía
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pero todos de alguna otra manera generamos estos cuestionamientos desde casa y nosotros comenzamos a
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cuestionarnos y Esto será así y Esto será de otra manera o me deja un
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cuestionamiento insondable en la cabeza las exposiciones que voy escuchando y yo
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comienzo a hacerme preguntas y es que en realidad todos tenemos esta capacidad de hacer filosofía de forma innata todos
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nosotros que hemos sido niños y hemos pasado por nuestra niñez nos hemos cuestionado y hemos cuestionado por
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ejemplo Por qué los aviones vuelan no sin embargo que a medida que que vamos
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creciendo la escuela de alguna manera nos va arrancando nos va quitando esta capacidad de asombro porque son tres
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cosas como diría José Carlos ris esta capacidad de asombro esta capacidad de
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problematización y est y está el tema de la creatividad Entonces si nosotros nos
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vamos quitando la capacidad de sombra el alumno Aprende a ser menos creativo si nosotros en vez de jugar con el niño o
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darle las herramientas también para que juegue y dale la libertad para que juegue le estamos dando la capacidad de
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creatividad porque le damos el dispositivo móvil que únicamente lo que hace es bombardear hipersensibles toda
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su cabecita entonces va minorando la capacidad de creatividad también del
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niño pero no es tarde para ello no es tarde porque es necesario repensar el
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por eso el paper de la filosofía en nuestros tiempos uno de los aspectos mentales
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también Dentro de este repensar la filosofía en nuestros tiempos es también autores que al menos en el Perú eh
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han revalorizado y son prácticamente son filósofos peruanos que de alguna manera
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pues han dado ciertos atisbos respecto a las nociones del pensamiento crítico sí y también a la educación filosófica como
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es en este caso Augusto Salazar bondi que dicho sea paso también a gusto
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Salazar bondi va a de esta frase Im Manuel kn para esbozar ciertos
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elementos dentro de su propuesta filosófica que él va a tener en los años 70 en esta propuesta filosófica que él
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va a tener Es que es importante una educación filosófica así como una educación física una educación
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filosófica que nos permita a las personas ejercitar pero nuestro pensamiento yo diría más nuestro
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pensamiento crítico con la capacidad como ya lo mencionaba Camilo con esta capacidad Pues de hacer lecturas
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críticas hacer lectura de los textos clásicos como también modernos y de esta
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manera poder esbozar ciertos elementos que le pueden dar generar criterios a
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los estudiantes porque hoy nuestros alumnos necesitan tener criterios formarse criterios sobre todo para qué o
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por qué que son dos preguntas netamente filosóficas para que podamos escoger
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bien Por ejemplo A quiénes nos van a gobernar a quién voy a elegir
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no sobre la base de que porque me da un plato de lentejas yo tengo que elegir a
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este candidato o porque me da un polito tengo que elegir este candidato tengo que comenzar a revisar pero claro al
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poder no le gusta eso no le gusta el cuestionamiento ahora bien no voy a
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tocar el otro tema que sí lo Había tocado en en praxis eh para que no nos
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no nos corten quizás la transmisión porque es un tema bastante delicado no pero la la subversión que ha estado
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prácticamente por ejemplo en nuestro país en el Perú particularmente durante muchísimo tiempo ha mermado mucho el
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tema de la filosofía Considero que fue la razón por la cual o fue una de las
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razones por la cual también o fue el pretexto quizás para quitar la filosofía de nuestras escuelas sobre todo Por qué
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Porque quien lideraba estos movimientos subversivos era un profesor de filosofía y luego se quedó o no se hemos quedado
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muchas personas se han quedado con esa con esa tilde por encima de la cabeza Pues que todos los que son de filosofía
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pues son subversivos o son muy violentos Pero no es así sino que es importante
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repensar nuevamente esta forma de pensar muy antagónica no y cuestionarnos Y
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preguntarnos si realmente la filosofía de alguna manera nos va a ayudar y como
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decía hace un momento yo considero de que sí porque es porque es parte de nuestra vida todos nosotros nacemos con
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cuestionamientos nos vamos cuestionando a lo largo de nuestra vida pero llega un punto determinado en que ante La
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indiferencia adulta me me involucro porque también he caído en esto no de no
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No molestes porque estoy trabajando no fastidies O no preguntes eso que es tan obvio cuando cuando te pregunten Por qué
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el televisor es negro y no es transparente o no es blanco no Entonces
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no fastidies porque estás haciendo una pregunta fuera de lugar no Si eso es tan obvio estás mirando que es negro
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Entonces estos acall amientos van mermando y van acallando a los niños a
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los jóvenes que comienzan a preguntar llega un punto determinado como diría Augusto Salazar bondi en el libro en
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torno a la educación como también en el hombre nuevo entre otros donde menciona de que
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justo es en la edad secundaria es decir en adolescencia donde los alumnos
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comienzan a preguntarse y sobre todo comienzan en la formación en el tema de la identidad porque están reafirmando su
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propia identidad comienzan a preguntar sobre muchas cosas pero tienen
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muchísimos cuestionamientos pero no hay nadie quien les pueda orientar por eso es que un programa de Educación
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filosófica no debe tener únicamente un parámetro transvers Perdón un parámetro
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eh preestablecido sino que tiene que haber una transversalidad donde el estudiante
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puede escoger y pueda ver qué tema puede tocar Por ejemplo si hoy estoy triste
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puedo hablar de la tristeza desde la filosofía Qué dice la filosofía respecto a la tristeza No si por ejemplo ocurrió
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un evento de no sé un desastre natural de pronto
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puedo empezar a tocar barus Espinosa sobre el tema de la naturaleza qué habla él sobre la naturaleza entonces
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no tiene que necesariamente obedecer No claro Es evidente que tiene que quizás
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saber Quizás un programa general pero no necesariamente tiene que ser el específico sobre todo porque en la
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educación filosófica lo que se busca como bien lo mencionaba Yo hace un momento que es aprendemos a filosofar
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comenzamos a aprender a pensar con nuestros estudiantes freire decía una frase muy importante en cartas a quien
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pretende enseñar decía no podemos educar al alumno fuera del contexto tenemos que educar al alumno en el contexto y con su
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contexto donde el docente tenga que involucrarse en el contexto del
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estudiante para que de esta manera el alumno se sienta aliviado y no solamente
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eso sino también se siente en confianza para que él pueda tanto aprender como del docente como el docente también
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aprenda del estudiante entonces en una sociedad
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que capitalista donde hay una educación básicamente de Mercado es importante ir
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rompiendo ciertos parámetros ciertos aspectos ahora las redes sociales juegan
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un papel fundamental Pero también es un arme doble filo dado que la filosofía en su búsqueda incesante de la verdad no se
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toparía con muchas doxas muchas opiniones impuestas por la sociedad pero
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o por ello hacer filosofía en nuestros tiempos sin caer la tentación virtual parece tortuoso es decir pero hay que
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verla como un Aliado un Aliado que podamos utilizar las redes para poder
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difundir filosofía poder reunirnos y comenzar a pensar sobre la cotidianidad
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sobre las cosas cotidianas y que nos van aquejando porque de alguna u otra manera
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al pensar sobre ello no solo ejercitamos nuestra capacidad analítica sino también
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ir haciendo lecturas críticas también pensando sobre nuestro entorno nuestra
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ecología nuestro nuestra naturaleza humana por ejemplo no y rompiendo
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distancias que nos van separando con el otro poco a poco por eso que es necesario volver a los orígenes de la
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filosofía sacarla del ámbito mera y puramente académico que no está mal está
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bien pero sacarla y llevarla a su lugar originario que es la calle la plaza
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porque sóc no enseñaba en cuatro paredes enseñaba en la plaza por eso es importante y
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dentro de mis propuestas es importante aprender a filosofar en el siglo XXI
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utilizando las redes como la que estamos haciendo en estos momentos bajo una
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realidad muy actual porque no perdamos de vista que podemos nosotros también
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aprender a filosofar aprender a filosofar desde la red Muchas gracias
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Me escuchas s ya ya es que creo que estábamos teniendo Unos problemillas no
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sé se interrumpió un poquito la señal pero bueno ya estamos por acá excelente manera de cerrar Me encantó Me encantó
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comoo cerraste justo bueno algo que se me viene a mí a la mente un poco en est en
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esta reflexión y bueno lo platicábamos ya en praxis no en esta en este riesgo del pensar o no pensar fíjate que se me
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ocurre algo justo no sé si nos siga acompañando mar Guadalupe real García figeroa por YouTube Pero bueno ella
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comenta que bueno que es es principiante y nos está viendo entonces Bueno antes
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que nada pues gracias como como le comentábamos Gracias por acompañarnos pero justo en este en este ímpetu es más
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sonos que como el no el público objetivo pero lo que buscamos que llegar a través de la plataformas no llegar a estas
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personas que no necesariamente tienen que ser pues expertos en la filosofía sino simplemente tener esta curiosidad
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para adentrarse a ello qué consejos o cómo los podríamos llevar para que esas
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cosas que Aparentemente tienen esta Barrera de entrada o esta Barrera de Ay
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como que sí quiero pensar Pero como que al final me va a hacer cuestionar muchas cosas y mejor no me meto cuál sería este
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la la recomendación que por ejemplo le pudieras dar a a María a esas personas que tienen la curiosidad pero no saben
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qué tan arriesgado no puede ser meterse al mundo de ponerse a reflexionar Mira yo Considero que en
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primer lugar no tener miedo no tener miedo a cuestionar y tampoco no tener miedo a
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cuestionarse una de las cosas eh que a mí me ha pasado particular no
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sé si a Camilo de pronto a ti este Miguel Ángel pero yo de muy joven eh Me
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cuestionaba mucho a mí mismo sobre todo No a mí mismo la forma de pensar mi forma la forma de ser la forma de
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caminar sea me cuestionaba todo No es más Eh me preguntaba en algún momento Eh
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pues ya ya viene el que cuestiona lo pregunta todo que cuestiona todo se cuestiona hasta todo y de verdad me
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cuestionaba absolutamente todo no y y Claro tenía mis crisis existenciales no
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mis pensamientos vagos y todo lo demás pero fue un periodo fue un periodo y estaba estudiando filosofía no fue un
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periodo Y estos cuestionamientos eh O sea qué puedo Qué enseñanza puedo sacar
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de ahí es no tenerles miedo no no tener miedo a cuestionar y a preguntar y de
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allí eh No podemos quedarnos únicamente en cuestionarnos porque hay varios textos por ejemplo creo yo el más el más
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singular de todos los textos clásicos de para adentrarse a la filosofía pues ya lo sabemos que es el mundo Sofía no es
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una novela no También tenemos pues este para menores para niños Pues el esc
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Harry no de editorial también octaedro también que tiene varios textos también este no por ejemplo porque las mariposas
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vuelan etcétera entonces hay mucho hay mucho material en internet incluso para
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poder bajar no de Matthew Lipman de an sharp etcétera que se puede utilizar
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Digamos como para ir adentrándonos poquito a poco no de pronto Nunca he escuchado LL o quizás lo veo muy denso
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el mundo Sofía porque es un es un brote no pero es bastante didáctico es
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bastante es una novela muy de verdad que te lo comes un dos por tres pero de pronto quizás no Empiezo con algo más
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pequeño no con algo más pequeño por ejemplo el descubrimiento de Harry que es que es un libro bastante chico no
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este hay otras editoriales este Hay una que es lo mencioné hace un momento
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editorial octaedro que es una este que es una serie de cuentos son cuentos
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chicos nada más no y que al final te dejan pensando un poco no una de las cosas que yo en algún momento eh
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practiqué No con alumnos no era cambiarle cambiarle por ejemplo tanto el
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inicio el final con de las historias las historias clásicas los cuentos clásicos no
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Blancanieves este no qu hubiera pasado si no hubieran sido siete si hubiera sido un enanito o sea O sea que ellos
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piensen no que ellos piensen de alguna u otra manera les jalas ese esa ese saborcito de de verdad y Qué hubiera
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pasado a ver nos ponemos a pensar que hubiera sucedido de pronto si no eran siete enanos eran siete gigantes
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Entonces ya con eso tú le vas marcando no ciertas líneas a que ellos puedan
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ejercitar su pensamiento y forzar un poco el pensamiento a imaginar a ser más
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creativos no que claro no es propiamente
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pero es el paso inicial para la filosofía no para ser más filosof educación
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filosófica excelente ya me estaba Ahorita me estaba acordando que justo lo de Blancanieves ya Disney le quería
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cambiar creo que la historia de origen un poco a a Blancanieves ahorita con con el reboot o remix están sacando este y
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cre que le querían dar otra otra idea de por blancanieve Blanc por no se llama blancan de hecho le iban a poner otro
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nombre porque la actriz es una persona que no está blanca y pues bueno le iban
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a rebar por ahí generando lo que está ahorita de moda cambiándole a todo este
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Camilo complementar Cómo complementaría un poco a Vladimir ya para ir cerrando incluso
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para dar una pequeña conclusión en esta en esta idea quedándonos con la idea de de María que que dice que está por aquí
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Así que muchísimas gracias María esperamos no aburrirte demasiado este qué qué consejo le podría ser
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alguien que pues está netamente interesada y y que Pues de repente Pues como dice Vladimir ver el mundo de Sofía
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pu lo puede asustar o a lo mejor incluso también la idea de cuestionarse No
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porque si por mucho que uno quiere decir que no que no le da miedo pues sí el pensar que tienes creencias ideas
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preestablecidas y y meterte y no saber con qué vas a salir Cómo poderlo
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solventar Pues bueno eh Me me gustaría así como reforzar en
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en esta idea de que que Vladimir destacaba sobre la importancia de lo que
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es la educación filosófica que es justamente la cuestión de
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preguntarse cuestionar sobre el estado de las cosas y todo
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eso el mismo imanuel Kant tiene un texto que es super corto que es una respuesta
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a una pregunta qué es la Ilustración muy célebre porque ahí tiene su una de las frases más famosas que se le atribuyen a
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su pensamiento que es sa aude ten valor de servirte de tu propio entendimiento
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impresionante o sea tremendo es algo que yo Considero que es justamente esencial de lo que es la
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educación filosófica así como no no atreverse a superar al maestro sino más
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bien así como atreverse a entender las cosas desde tu propia perspectiva Y eso
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es muy importante encuentro yo que es eh parte esencial de lo que es educación
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filosófica bueno Sócrates también tenía como esa idea bien central en su
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pensamiento o sea tipo vivía la vida cuestionándose en en Atenas y todo eso Lamentablemente le
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costó su vida pero él fielmente a su pensamiento dijo Pues
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bueno que me maten por por por vivir así es algo bien apasionado encuentro yo
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pero e s reforzar como en esa área y decirle
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que a todas las personas que estén interesadas en adentrarse en filosofía
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que cada filósofo va a tener distintas perspectivas distintas formas de cómo
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esquematizan sus sistemas de pensamiento es Es que justamente por es eso porque
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cada uno entiende la filosofía y el mundo desde su propia perspectiva no va
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a ser lo mismo leer a sana Agustín que
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leer a René de carart ambos tienen distintas perspectivas bien diversas de lo que es
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el contenido de Qué es pensar qué es
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cuestionarse con eso ya concluyo excelente Camilo Muchísimas gracias
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antes de le tengo una pregunta ya extra a a Vladimir Pero bueno nada más no escojan los autores favoritos de Camilo
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porque entre heeger y Agustín no nos
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van nada no elen los autores no me hagan caso porque soy
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denso los autores pero más este todo lo demás está
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genial Oye una pregunta técnica muy Random Quizá para los que no somos pues
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del Perú es polito porque lo que dij
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cuando los políticos dar polito o algo así Ah ya Polo Polo
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Polo es este lo que tienes justo puesto
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Ah polito Ah okay mira como para para culturizar un poco aquí en la acá en
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Perú le decimos Polo por ejemplo cuando tiene no este el cuello así redondo es un
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polo Ah perfecto pero sí O sea lo que sucede acá es que muchas veces sobre
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todo en las elecciones no sé si sucederá en otros países ya me dirán ustedes pero
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aquí en el Perú e se van a los pueblos jóvenes No yo quiero ser alcalde quiero
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ser presidente quiero ser congresista se van a los pueblos jóvenes y lo lo que regalan muchas veces pasan regalando
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llaveros polos canastas etcétera no O sea con tal de ganar de ganar votos lo
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he pasado inclusive lo he vivido no el alcalde este actual por ejemplo del
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distrito donde yo estoy no pasó una vez eh No fue el que no ganó pasó una vez
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por donde yo vivo no regalando este llaveros no llaveros y polos no y yo le
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pregunté o sea yo me acerqué y le pregunté como que se se avergonzó un poco cuando yo le dije y y esto usted
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está comprándome el oto con esto le le pregunto se quedó callado se quedó callado no me dejo nada este no vota por
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mí nada más me no pero claro es que no no no gusta a el poder o a quien quiere
1:31:55
ostentar el poder que te cuestionen que te pregunten no O sea sea de manera frontal no O sea con esto me estás
1:32:01
comprando Me estás pidiendo no me estás comprando tu voto no estás pidiendo que
1:32:06
yo vote por ti políticos del Perú no pasen donde vive la ad
1:32:14
sal G ya sabemos la
1:32:21
estrategia Oye Vladimir Bueno este ya para cerrar así agradecerles pues tanto
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a Camilo como a Vladimir y bueno también a la distancia y en esta pero en esta cercanía de corazón alesandra y Cintia
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el haber estado organizando el primer día de prefil y justo también el grupo
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Antonio grs pues este 2024 ha arrasado con todo porque inició el seminario
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bueno filosofía en reda renc con seminarios tenemos de pantra que es de filosofía latinoamericana que justo acaba de cerrar esta semana pero bueno
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hoos lo hacemos en conjunto con universidad de Chiapas este arrancamos también un seminario en conjunto con
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este la sociedad de médicos aquí de México por parte del grupo este flores ningel pero netamente un seminario
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propio Por así decirlo De filosofía en la red que emana De filosofía de la red tal cual y que bueno está encabezado por
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Antonio grami por el grupo de investigación pues es praxis así que imagínense arrancaron praxis están
1:33:15
arrancando la prefil conon entonces pues bueno agradecerles al grupo agradecerles a a las chicas y a ustedes eh Y pues
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bueno que nos des un poquito de publicidad de lo que se viene este 12 de noviembre a las 2:30 hora de Ciudad de
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México 3:30 hora del Perú eh 5:30 hora de Chile de Argentina y lo
1:33:36
que vienen siendo las 11:30 de la noche hora de España que se
1:33:42
viene para Antonio granchi sí es básicamente es la
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presentación del del grupo y todas las investigaciones que nosotros hemos hemos tenido y y bueno todos están
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cordialmente invitados sobre todo para que ustedes puedan degustar no acerca de
1:34:01
esta de esta presentación fruto de la investigación que tanto ha realizado
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Camilo alesandra cinia y sobre todo pues Aquí su servidor eh quien ha coordinado
1:34:14
este grupo y no puedo hacerlo sin el apoyo de de ellos también no y también
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de Miguel Ángel De filosofía en la red un agradecimiento tremendo y pues nada nos encontramos este día 12 de noviembre
1:34:27
justo en la semana de la filosofía al menos aquí en el Perú así lo lo celebramos pero Y bueno pues nada
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también Bueno yo quiero hacer el comercial aprovechando a las 12:15 horas de Ciudad de México que viene siendo la
1:34:40
1:15 hora del Perú y bueno 3:15 hora de
1:34:46
de lo que es este chile y Argentina y a las 19:15 de España el lunes 11 de
1:34:51
noviembre eh tiene su ponencia por individual Vladimir Así que si quedaron con ganas de más de Vladimir se lo ponen
1:34:58
atención ahí el 11 de noviembre y también el jueves el jueves 14 de
1:35:03
noviembre a la 1:30 hora de Ciudad de México a las 2:30 hora del Perú a las
1:35:10
4:30 eh o 16:30 hora de Argentina de chile y a las eh son a las 88:30 eh 20
1:35:18
30 horas hora de España el buen Camilo también tiene su presentación individual dentro de la filo Así que si se quedan
1:35:24
con ganas También de de buen Camilo de de su ponencia pues ahí va a estar para que lo estén lo estén apoyando le estén
1:35:30
echando porras y recordarles bueno dos cosas lo importante eh focom pueden
1:35:35
entrar a focom comom ahí pueden ver todo lo que es la programación estas dos charlas que les comenté de Vladimir de
1:35:40
Camilo y todas las demás este conferencias que tenemos programadas toda la semana del 11 al 15 de noviembre
1:35:46
estamos todo el día desde la mañana de México hasta la tarde de México transmitiendo así que no se lo pierdan
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pueden entrar como les digo a filom com registrarse también para no perderse ninguna información y también
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comentarles que el día de mañana arrancamos con el segundo día de la prefil comp con el grupo de
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investigación flores ningel eh con el tema bioética una filosofía para el futuro al igual que pues el grupo
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ahorita de de Antonio Antonio grami Van a ser todos los miembros del grupo de investigación pues van a dar su charla
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van a platicar un poco de sus avances y demás Así que 19 horas horas de la Ciudad de México 20 horas hora de Perú y
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a las este 22 horas hora de Argentina y de chile y muy de madrugada en en Madrid
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probablemente nos vean pues al día siguiente estaremos transmitiendo en directo el segundo día de per comom el
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de bioética Así que pues muchísimas gracias gracias Bueno vamos a saludar antes de despedir se está dando las
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gracias a bueno está dando las gracias a rosalva Figueroa desde YouTube Gracias a ti por estar aquí rosalva este María
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Este Incluso te tomamos aquí para para la pregunta as Muchísimas gracias por acompañarnos Ojalá que puedas estar
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mañana también con nosotros a Ronaldo solza aquí tiene porra Vladimir este Ronaldo solza este te manda un saludote
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Bla también tuvimos mira un saludo señora cre no lo
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tratamos tan mal a Vladimir eh Pero no vaya a su casa porque tiene mala suerte
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a quién más tenemos a Juan Mariano que también es parte del grupo de investigación de hecho él va a estar
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mañana eh con el grupo de investigación de flores bal Así que para que lo vean y también tenemos a la hermana de buen
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Vladimir a María María Sosa Sánchez Ahí está por acá y a qui más tenemos y bueno a nabel que fue el primer comentario
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agradecerles a todos y a todas eh si nos vieron en Telegram en tiktok o en x Les
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pedimos que nos hagas un poco de tentación porque estamos probando estas plataformas para transmitir así que
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bueno les Les pedimos ahí su apoyo y si se lo perdieron si llegaron al final no se preocupen vayan a focon comom o si no
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directamente a nuestro canal de YouTube para que vean el programa completo Y pues también vean las sesiones previas
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de praxis en donde Pues también Vladimir les digo que Vladimir y Camilo abarcando todo este Vladimir y Camilo Tenemos
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también sus conferencias y pues nada Ahora sí nos despedimos yo los veo el día de mañana y bueno a Vladimir y a
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Camilo en unas semanitas más Muchísimas gracias Gracias adiós
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[Música]
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[Música] qute parte
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