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Evangelio de hoy - Domingo 29 de marzo de 2026 - Mateo 27:11-54 - Biblia Católica
Mar 29, 2026
"¡Bienvenidos a nuestro encuentro diario con la Palabra de Dios! Hoy estamos invitados a contemplar profundamente el misterio del sufrimiento redentor de Cristo y el amor infinito de Dios por la humanidad. Las lecturas de hoy nos llevan a reflexionar sobre la fidelidad del Siervo del Señor, la humildad de Cristo que se entrega por nosotros y el cumplimiento del plan de salvación en el sacrificio de Jesús. En nuestra reflexión, meditaremos sobre la Primera Lectura del profeta Isaías (50,4-7), la Segunda Lectura de la Carta de San Pablo a los Filipenses (2,6-11) y el Evangelio de Mateo (27,11-54), que nos presentan el camino de la obediencia, la entrega y la glorificación del Hijo de Dios.
Primera Lectura (Isaías 50,4-7):
El profeta Isaías presenta la figura del Siervo del Señor, aquel que escucha atentamente la voz de Dios y permanece fiel incluso ante el sufrimiento y la persecución. El Siervo no se acobarda ante las afrentas, humillaciones y agresiones, pues confía plenamente en que el Señor está a su lado. Este pasaje revela una profunda confianza en Dios incluso en las pruebas más difíciles. También anticipa el sufrimiento de Cristo, quien acepta libremente el dolor y el rechazo para cumplir la voluntad del Padre y traer la salvación al mundo.
Segunda Lectura (Filipenses 2,6-11):
En este hermoso y profundo pasaje, San Pablo nos presenta el llamado ""himno cristológico"", que describe la humildad y exaltación de Jesucristo. Aunque era de naturaleza divina, Cristo no se aferró a su igualdad con Dios, sino que se despojó de sí mismo, asumiendo la naturaleza humana y haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por esta perfecta obediencia, Dios lo exaltó y le concedió el nombre que está sobre todo nombre. Esta lectura nos enseña que el verdadero camino a la gloria pasa por la humildad, la entrega y la fidelidad a Dios.
Evangelio (Mateo 27,11-54):
En el Evangelio de hoy contemplamos la pasión de Nuestro Señor Jesucristo según San Mateo. Ante Pilato, Jesús permanece firme y silencioso ante las acusaciones injustas. Es condenado, azotado, coronado de espinas y conducido al Calvario, donde entrega su vida en la cruz. Incluso en medio del sufrimiento extremo, Jesús permanece fiel a la misión que recibió del Padre. En el momento de su muerte, la tierra tiembla, el velo del templo se rasga y el centurión reconoce: «Verdaderamente, este era el Hijo de Dios». Este relato nos recuerda el precio de nuestra redención y nos invita a contemplar el amor sacrificial de Cristo.
Las lecturas de hoy nos llaman a seguir el ejemplo de Jesús, quien afrontó el sufrimiento con valentía, humildad y plena confianza en el Padre. Al contemplar su pasión, se nos invita a renovar nuestra fe, reconocer el amor que nos ha sido dado y aprender que la verdadera victoria nace de la fidelidad a Dios, incluso en las pruebas.
📖 Lecturas del día:
Primera lectura: Isaías 50:4-7
Segunda lectura: Filipenses 2:6-11
Evangelio: Mateo 27:11-54
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Lectura del libro de Isaías. En aquel
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entonces dijo Isaías, "El Señor me ha
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dado una lengua experta para que pueda
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confortar al abatido con palabras de
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aliento. Mañana tras mañana, el Señor
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despierta mi oído para que escuche yo
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como discípulo. El Señor Dios me ha
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hecho oír sus palabras y yo no he
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opuesto resistencia ni me he echado para
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atrás. Ofrecí la espalda a los que me
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golpeaban, la mejilla a los que me
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tiraban de la barba.
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No aparté mi rostro de los insultos y
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salivazos, pero el Señor me ayuda, por
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eso no quedaré confundido. Por eso
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endurecí mi rostro como roca y sé que no
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quedaré avergonzado.
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Palabra de Dios.
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Te alabamos, Señor.
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Lectura de la carta del apóstol San
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Pablo a los filipenses.
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Cristo, siendo Dios, no consideró que
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debía aferrarse a las prerrogativas de
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su condición divina, sino que, por el
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contrario, se anonadó a sí mismo,
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tomando la condición de siervo, y se
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hizo semejante a los hombres.
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Así hecho uno de ellos, se humilló a sí
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mismo y por obediencia aceptó incluso la
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muerte y una muerte de cruz. Por eso
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Dios lo exaltó sobre todas las cosas y
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le otorgó el nombre que está sobre todo
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nombre, para que al nombre de Jesús
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todos doblen la rodilla en el cielo, en
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la tierra y en los abismos. Y todos
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reconozcan públicamente que Jesucristo
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es el Señor para gloria de Dios Padre.
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Pasión de nuestro Señor Jesucristo según
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San Mateo. Gloria a ti, Señor. En aquel
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tiempo, Jesús compareció ante el
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procurador Poncio Pilato, quien le
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preguntó, "¿Eres tú el rey de los
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judíos?"
2:07
Jesús respondió, "Tú lo has dicho." Pero
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nada respondió a las acusaciones que le
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hacían los sumos sacerdotes y los
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ancianos.
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Entonces le dijo Pilato, "¿No oyes todo
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lo que dicen contra ti?" Pero él nada
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respondió hasta el punto de que el
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procurador se quedó muy extrañado. Con
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ocasión de la fiesta de la Pascua, el
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procurador solía conceder a la multitud
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libertad del preso que quisieran.
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[música]
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Tenían entonces un preso famoso llamado
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Barrabas.
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Dijo pues Pilato a los ahí reunidos, "¿A
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quién quieren que les deje en libertad?
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¿A Barrabas o a Jesús que se dice el
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Mesías?" Pilato sabía que se lo habían
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entregado por envidia. Estando él
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sentado en el tribunal, su mujer mandó
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decirle, "No te metas con ese hombre
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justo, porque hoy he sufrido mucho en
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sueños por su causa." Mientras tanto,
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los sumos sacerdotes y los ancianos
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convencieron a la muchedumbre de que
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pidieran la libertad de Barrabá y la
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muerte de Jesús. Así, cuando el
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procurador les preguntó, "¿A cuál de los
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dos quieren que les suelte?", ellos
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respondieron, "A barrabas. Pilato les
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dijo, "¿Y qué voy a hacer con Jesús que
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se dice el Mesías?" Respondieron todos,
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"Crucifícalo."
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Pilato preguntó, "Pero, ¿qué mal ha
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hecho?" Más ellos seguían gritando cada
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vez con más fuerza, "¡Crucifícal!"
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Entonces Pilato, viendo que nada
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conseguía y que crecía el tumulto, pidió
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agua y se lavó las manos ante el pueblo,
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diciendo, "Yo no me hago responsable de
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la muerte de este hombre justo. Allá
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ustedes." Todo el pueblo respondió, "Que
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su sangre caiga sobre nosotros y sobre
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nuestros hijos." Entonces Pilato puso en
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libertad a Barrabá, en cambio a Jesús lo
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hizo azotar y lo entregó para que lo
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crucificaran.
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Los soldados del procurador llevaron a
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Jesús al pretorio y reunieron alrededor
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de él a todo el batallón. Lo desnudaron,
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le echaron encima un manto de púrpura,
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trenzaron una corona de espinas y se la
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pusieron en la cabeza. Le pusieron una
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caña en su mano derecha y arrodillándose
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ante él se burlaban diciendo, "¡Viva el
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rey de los judíos!" Y le escupían.
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Luego, quitándole la caña, lo golpeaban
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con ella en la cabeza. Después de que se
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burlaron de él, le quitaron el manto, le
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pusieron sus ropas y lo llevaron a
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crucificar.
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Al salir encontraron a un hombre de
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Sirene llamado Simón y lo obligaron a
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llevar la cruz. Al llegar a un lugar
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llamado Gólgota, es decir, lugar de la
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calavera, le dieron a beber a Jesús vino
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mezclado con hiel. Él lo probó, pero no
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lo quiso beber. Los que lo crucificaron
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se repartieron sus vestidos echando
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suertes y se quedaron sentados ahí para
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custodiarlo.
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Sobre su cabeza pusieron por escrito la
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causa de su condena. Este es Jesús, el
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rey de los judíos. Juntamente con él
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crucificaron a dos ladrones, uno a su
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derecha y el otro a su izquierda. Los
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que pasaban por ahí lo insultaban
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moviendo la cabeza y gritándole, "¡Tú
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que destruyes el templo!" y en tres días
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lo reedificas, sálvate a ti mismo. Si
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eres el Hijo de Dios, baja de la cruz.
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También se burlaban de él los sumos
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sacerdotes, los escribas y los ancianos,
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diciendo, "Ha salvado a otros y no puede
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salvarse a sí mismo. Si es el rey de
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Israel, que baje de la cruz y creeremos
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en él." ha puesto su confianza en Dios,
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que Dios lo salve ahora si es que de
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verdad lo ama, pues él ha dicho, "Soy el
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Hijo de Dios." Hasta los ladrones que
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estaban crucificados a su lado lo
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injuriaban.
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Desde el mediodía hasta las 3 de la
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tarde se oscureció toda aquella tierra.
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Y alrededor de las tres, Jesús exclamó
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con fuerte voz, Elí, Elí, Lemasa
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Bactaní, que quiere decir, Dios mío,
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Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
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Algunos de los presentes, al oírlo,
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decían, [música] "Está llamando a
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Elías." Enseguida uno de ellos fue
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corriendo a tomar una esponja, la empapó
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en vinagre y, sujetándola a una caña, le
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ofreció de beber. Pero los otros le
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dijeron, "Déjalo, vamos a ver si viene
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Elías a salvarlo." Entonces Jesús, dando
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de nuevo un fuerte grito, expiró.
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Entonces el velo del templo se rasgó en
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dos partes, de arriba a abajo. La tierra
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tembló y las rocas se partieron. Se
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abrieron los sepulcros y resucitaron
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muchos justos que habían muerto y
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después de la resurrección de Jesús,
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entraron en la ciudad santa y se
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aparecieron a mucha gente. Por su parte,
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el oficial y los que estaban con él
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custodiando a Jesús, al ver el terremoto
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y las cosas que ocurrían, se llenaron de
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un gran temor y dijeron, "Verdaderamente
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este era hijo de Dios."
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Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor.
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Queridos hermanos y hermanas en Cristo,
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hay un silencio que dice más que 1000
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palabras. Hay una rendición que es la
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mayor victoria. Hay una debilidad que
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demuestra un poder supremo. En las
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lecturas de este día solemne somos
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conducidos al corazón del misterio
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cristiano, la pasión de nuestro Señor
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Jesucristo, donde todas las paradojas se
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encuentran, donde el cielo y la tierra
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se tocan a través de la cruz. El profeta
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Isaías nos presenta siglos antes de
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Cristo una imagen perturbadora y
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profética. Ofrecí mi espalda a quienes
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me herían y mis mejillas a quienes me
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arrancaban la barba. No escondí mi
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rostro de los insultos y los
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escupitajos.
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Qué descripción tan brutal del
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sufrimiento. Pero note algo fundamental.
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Este no es un sufrimiento impuesto
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contra la voluntad del profeta. Él
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ofreció su espalda, no escondió su
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rostro.
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Hay aquí una elección deliberada, un
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consentimiento consciente al
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sufrimiento. Esta imagen nos prepara
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para comprender lo que veremos en el
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evangelio. Jesús no fue una víctima
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pasiva de las circunstancias, arrastrado
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contra su voluntad al Calvario. Él
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eligió este camino, se ofreció
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libremente, como el siervo sufriente de
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Isaías, puso su rostro como un pedernal
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y siguió adelante, sabiendo que no sería
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avergonzado.
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Pero, ¿por qué este camino de
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sufrimiento? ¿Por qué Dios eligió
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revelar su amor a través de la cruz?
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Pablo nos da la respuesta en la carta a
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los filipenses, en lo que se considera
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uno de los himnos cristianos más
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antiguos y profundos. Jesucristo se
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despojó de sí mismo tomando la condición
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de siervo. Reflexionemos sobre esta
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palabra. Se despojó de sí mismo. En el
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griego original es kenosis, un
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vaciamiento total y completo. Cristo,
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que lo tenía todo, gloria, poder,
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majestad, eligió no tener nada. Él que
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creó las galaxias con una palabra que
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sostiene el universo con el aliento de
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su boca, eligió la vulnerabilidad de un
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bebé en un pesebre y la impotencia de un
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hombre condenado en una cruz. Este es el
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camino de Dios, no el camino del poder
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que domina y subyuga, sino el poder que
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se entrega y sirve. No la fuerza que
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destruye a los enemigos, sino el amor
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que se entrega por ellos.
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Cuánto contrasta esto con los valores
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del mundo. Cuánto desafía nuestra
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comprensión del éxito, el poder y la
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victoria. Y entonces llegamos al
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Evangelio de Mateo, donde presenciamos
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este despojamiento divino desplegándose
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con doloroso detalle. Jesús se presenta
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ante Pilato, representante del mayor
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imperio que el mundo haya conocido.
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Pilato ostenta todo el poder político y
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militar. Jesús es encarcelado, azotado,
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humillado.
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Pero, ¿quién ostenta realmente el poder
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en esta escena? ¿Eres tú el rey de los
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judíos?, pregunta Pilato. Tú lo dices,
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responde Jesús. Y después un profundo
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silencio. No vas a responder, insiste
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Pilato. Ves de cuántas cosas te acusan,
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pero Jesús permanece en silencio. Este
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silencio de Jesús no es el mutismo del
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miedo ni de la derrota. Es el silencio
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de la soberanía divina.
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Es el silencio de quien no necesita
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defenderse porque conoce una verdad más
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profunda. Es el cumplimiento de las
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palabras de Isaías. El Señor Dios me
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ayuda, por eso no estoy confundido.
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Pilato queda asombrado por este
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silencio. Él, acostumbrado a hacer
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hablar a la gente mediante amenazas y
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torturas, se encuentra ante alguien a
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quien su poder no puede tocar. Realmente
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Pilato puede condenar el cuerpo de
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Jesús, pero no puede alcanzar su alma,
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su misión, su propósito divino. Y
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entonces llega la decisión. Barrabá o
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Jesús, un criminal violento o el
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príncipe de la paz. La multitud incitada
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por los líderes religiosos elige a
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Barrabá. ¿Qué haré entonces con Jesús
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llamado el Cristo?, pregunta Pilato.
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Crucifícalo. Gritan.
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Qué tragedia,
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qué amarga ironía. El pueblo elige la
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violencia sobre la paz, la oscuridad
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sobre la luz, la muerte sobre la vida.
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Pero incluso en esta terrible decisión,
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el plan de Dios se está desplegando.
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Porque es precisamente a través de este
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rechazo, a través de esta crucifixción
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que llegará la salvación. Pilato intenta
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exhimirse de responsabilidad lavándose
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las manos públicamente.
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Soy inocente de la sangre de este justo
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declara. Pero no hay manera de exonerar
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la culpa cuando tenemos el poder de
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hacer lo correcto y elegimos no hacerlo.
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La neutralidad ante la injusticia es en
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sí misma una forma de complicidad.
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Y aquí hay una pregunta que debemos
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hacernos. ¿Cuántas veces en nuestra vida
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nos lavamos las manos de la injusticia?
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Cuántas veces vemos sufrimiento,
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opresión, maldad y elegimos no
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involucrarnos, no tomar posición, no
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arriesgar nuestra reputación ni nuestra
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comodidad. Jesús no se lavó las manos,
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las extendió en la cruz, asumió la
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responsabilidad no de sus propios
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pecados, porque no tenía ninguno, sino
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de los nuestros.
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cargo con el peso de todo el mal, todo
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el dolor, toda la separación de Dios que
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la humanidad ha experimentado o
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experimentará jamás. Los soldados se
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burlan de él colocándole una corona de
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espinas en la cabeza y un manto sobre
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los hombros. "Salve, rey de los judíos!"
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Gritan con sarcasmo golpeándolo y
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escupiéndole. No se dan cuenta de que
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irónicamente dicen la verdad. Este
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hombre ensangrentado y humillado es en
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efecto un rey, pero de un reino que no
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pueden comprender. Porque el reino de
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Cristo no se establece mediante la
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fuerza militar ni la dominación
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política. Se establece mediante el amor
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sacrificial, la gracia abundante y el
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perdón inmerecido. Cada golpe que Jesús
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sufre, cada gota de sangre que derrama,
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es una demostración de este amor
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incomprensible. Simón de Sirene se ve
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obligado a cargar la cruz de Jesús. Este
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encuentro casual se convierte en un
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momento de profunda trascendencia.
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Simón, procedente del campo, se
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convierte sin saberlo en un modelo de
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discipulado, porque Jesús nos llama a
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todos a tomar nuestra cruz y seguirlo.
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Simón lo hace literalmente. A veces
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cargar la cruz no es una decisión que
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tomamos deliberadamente.
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A veces, como Simón, nos vemos obligados
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por las circunstancias de la vida.
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Enfermedades que no pedimos, pérdidas
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que no esperábamos, dolor que no
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merecemos. Pero incluso en estos
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momentos, cuando llevamos nuestra cruz
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junto a Cristo, una gracia misteriosa
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obra, se produce una transformación. Y
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entonces llegamos al Gólgota, el lugar
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de la calavera. Allí Jesús es
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crucificado entre dos ladrones. Incluso
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en su muerte está entre los marginados,
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los rechazados, los condenados.
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Los transeútes se burlan. Si eres el
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hijo de Dios, baja de la cruz. Los
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sacerdotes y escribas se mofan, salvó a
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otros, pero no puede salvarse a sí
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mismo. Qué burla tan cruel, pero también
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qué afirmación tan profundamente cierta,
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aunque no se dieran cuenta. Jesús no
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puede salvarse a sí mismo precisamente
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porque eligió salvarnos a nosotros. No
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baja de la cruz porque el amor verdadero
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no se rinde, no huye, no abandona. El
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amor permanece incluso hasta la muerte.
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Eli, Eli, lamactani.
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Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
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abandonado?
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El grito de Jesús resuena a través de
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los siglos, desgarrando nuestros
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corazones.
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Este es el momento más profundo del
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vaciamiento divino. El Hijo experimenta
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la separación del Padre, cargando sobre
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sí el peso de todos los pecados que nos
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separan de Dios.
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Pero note que incluso en este momento de
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extrema angustia, Jesús sigue gritando,
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"¡Dios mío, la relación no se rompe
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aunque parezca estarlo. La confianza
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permanece, aunque se ponga a prueba
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hasta el límite.
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Esta es la fe que nos salva, no la
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ausencia de duda ni dolor, sino la
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perseverancia a través de ellos." Y
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entonces, con un fuerte grito, Jesús
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entrega su espíritu. El velo del templo
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se rasga en dos de arriba a abajo. No es
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un detalle menor. El velo separaba el
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lugar santísimo donde habitaba la
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presencia de Dios del resto del templo.
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Solo el sumo sacerdote podía entrar allí
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y solo una vez al año. Pero ahora el
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velo se rasga. El acceso a Dios está
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abierto. Ya no es mediante sacrificios
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de animales ni rituales elaborados, sino
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a través de Jesucristo, el único
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mediador entre Dios y la humanidad. La
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barrera ha sido eliminada, el camino
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está despejado.
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La tierra tiembla, las rocas se parten,
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las tumbas se abren, toda la creación se
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estremece ante lo que acaba de suceder.
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El creador murió por sus criaturas. El
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inocente fue condenado para que los
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culpables pudieran ser liberados. El
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Hijo de Dios se convirtió en maldición
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para que pudiéramos convertirnos en
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hijos de Dios. El centurión romano,
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testigo de todo esto, hace una confesión
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impactante.
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Verdaderamente este era el hijo de Dios.
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Un gentil, un soldado del imperio que
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crucificó a Jesús, reconoce lo que los
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líderes religiosos se negaron a ver. La
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luz brilla en la oscuridad e incluso
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aquellos que deberían estar más alejados
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se sienten atraídos por ella. Mis
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queridos hermanos y hermanas, ¿qué
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hacemos con esta historia? ¿Cómo
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respondemos a este amor extremo, a este
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sacrificio completo? Primero, debemos
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reconocer que esta no es solo una vieja
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historia sobre un buen hombre que murió
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injustamente.
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Esta es la historia de nuestra
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salvación. Jesús murió por ti, por mí,
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por cada persona que ha vivido o vivirá.
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Esos clavos que lo clavaron en la cruz
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fueron colocados allí por nuestros
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pecados, por mi orgullo, por mi
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avaricia, por mi indiferencia ante el
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sufrimiento ajeno. Segundo, estamos
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llamados a abrazar el camino del
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autodespojamiento que describe Pablo. En
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un mundo que nos invita a afirmarnos, a
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promovernos, a exaltarnos. Jesús nos
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muestra un camino diferente, el camino
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del servicio humilde, del amor
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sacrificado, de la entrega total a Dios
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y al prójimo. Esto no significa que
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debamos buscar el sufrimiento por sí
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mismo ni permanecer en situaciones de
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abuso. Significa que estamos dispuestos
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a poner las necesidades de los demás por
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encima de nuestras propias
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conveniencias, a perdonar incluso cuando
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hemos sido profundamente heridos, a amar
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incluso cuando no somos correspondidos.
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En tercer lugar, debemos aprender a
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permanecer en un silencio confiado ante
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las acusaciones e injusticias de la
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vida. Al igual que Jesús ante Pilato, no
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siempre necesitamos defendernos ni
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justificarnos.
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Hay fortaleza espiritual en saber
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quiénes somos en Cristo y permanecer
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firmes en esa identidad,
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independientemente de lo que digan o
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hagan los demás. En cuarto lugar, se nos
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reta a tomar nuestra cruz cada día y
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seguir a Jesús. Esto puede significar
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cosas diferentes para cada uno de
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nosotros. Para algunos puede ser cuidar
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a un familiar enfermo con paciencia y
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amor. Para otros puede ser permanecer
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fieles en un matrimonio difícil.
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Para otros puede ser defender la
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justicia incluso cuando nos cueste
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amistades u oportunidades.
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En quinto lugar, debemos vivir con la
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conciencia de que el velo se ha rasgado.
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Tenemos acceso directo a Dios a través
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de Jesucristo. No necesitamos
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intermediarios humanos para acercarnos
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al Padre.
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Podemos acercarnos con confianza al
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trono de la gracia, llevando nuestras
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penas, nuestras dudas, nuestras alegrías
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y nuestras acciones de gracias. Y
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finalmente debemos proclamar como el
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centurión romano, verdaderamente este es
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el hijo de Dios. Toda nuestra vida debe
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ser un testimonio de esta verdad, no
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solo con palabras, sino con nuestras
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acciones, nuestras decisiones, nuestras
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relaciones, nuestra compasión por los
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marginados, nuestra lucha por la
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justicia, nuestro amor por nuestros
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enemigos. La cruz no es el final de la
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historia. Sabemos que la resurrección se
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acerca, pero hoy en este momento nos
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encontramos al pie de la cruz
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contemplando el amor que tanto nos amó.
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Deja que este amor te transforme, deja
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que este sacrificio te motive, deja que
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esta gracia te renueve. Pablo nos dice
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que por su entrega y obediencia hasta la
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muerte, Dios lo exaltó hasta lo sumo y
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le concedió el nombre que es sobre todo
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nombre. El camino hacia abajo es el
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camino hacia arriba. La muerte lleva a
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la vida, la cruz lleva a la corona.
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Sigamos este mismo camino confiando en
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que aquel que nos llamó es fiel.
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Vaciémonos de nuestro egoísmo y
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llenémonos del amor de Cristo. Que
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podamos dar la espalda a las
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dificultades de la vida, sabiendo que no
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seremos confundidos, que extendamos
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nuestras manos con amor, incluso cuando
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nos cueste, y que al final de nuestro
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camino también escuchemos a toda lengua
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confesar y a toda rodilla doblarse ante
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Jesucristo el Señor, para gloria de Dios
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Padre. Que la gracia de nuestro Señor
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Jesucristo, que nos amó y se entregó por
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nosotros esté con todos ustedes ahora y
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por siempre. Amén.
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Santo Miguel Arcángel, defiéndenos en la
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batalla. Sé nuestro amparo contra la
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perversidad y las asechanzas del
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demonio. Reprímale, Dios. Pedimos
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suplicantes [música]
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y tú, príncipe de la milicia celestial,
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arroja al infierno con el divino poder a
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Satanás y a los demás espíritus malignos
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que andan dispersos por el mundo para la
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perdición de las almas. Amén.