Völkerwanderung | Deutsch im Schlaf | Hören Podcast B2-C1

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Der Begriff der Völkerwanderung
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beschreibt einen der folgenreichsten
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Prozesse der europäischen Geschichte,
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der den endgültigen Zusammenbruch der
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antiken Weltordnung eingeleitet hat.
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Historisch hat man diesen Zeitraum
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traditionell mit dem Jahr 375 nach
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Christus begonnen, als der Einbruch der
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Hunen in Osteuropa eine dominoartige
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Kettenreaktion unter den germanischen
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Stämmen ausgelöst hat. Das Ende dieser
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Epoche hat man klassischerweise mit dem
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Einfall der Langobarden in Italien im
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Jahr 568 nach Christus markiert, da
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hiermit die letzte große Wanderbewegung
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einer geschlossenen germanischen Gruppe
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auf römischem Boden stattgefunden hat.
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Dennoch hat die moderne Forschung
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betont, dass diese zeitlichen Grenzen
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fließend gewesen sind, da bereits
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Jahrhunderte zuvor Migrationsbewegungen
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an den Grenzen des Imperium Romanum zu
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verzeichnen waren. In der aktuellen
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Geschichtswissenschaft hat man den Fokus
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weg von der Vorstellung primitiver
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Horden hin zu einer komplexen
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Transformation der römischen Welt
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verschoben. Man hat erkannt, dass es
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sich bei den wandernden Einheiten oft
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nicht um biologisch verwandte Völker,
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sondern um sogenannte Herken
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multiethnische Gefolgschaften gehandelt
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hat. Diese Verbände sind während ihrer
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Züge durch einen Prozess der Ethnogenese
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geformt worden, bei dem sich
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verschiedene Gruppen unter einer
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gemeinsamen Identität
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zusammengeschlossen haben, um ihre
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Überlebenschancen zu erhöhen. Das
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Hauptziel dieser Migrationen ist dabei
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oft nicht die Zerstörung Roms gewesen.
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Viel mehr haben die Wandernden danach
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gestrebt, als Fod Derati, Verbündete in
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das römische System integriert zu
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werden, um von dessen logistischer und
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wirtschaftlicher Überlegenheit zu
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profitieren. Somit hat die
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Völkerwanderung als fundamentales
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Bindeglied zwischen der sterbenden
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Antike und dem aufstrebenden Mittelalter
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fungiert. Die politische Landkarte
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Europas ist durch die Entstehung der
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sogenannten Germanenreiche auf römischem
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Territorium völlig neu gezeichnet
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worden. Während das weströmische Reich
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unter der Last dieser internen und
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externen Spannungen schließlich
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kollabiert ist, hat die Völkerwanderung
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gleichzeitig den Weg für die
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Verschmelzung römischer
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Verwaltungskultur mit germanischen
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Gesellschaftsstrukturen geebnet. Diese
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Synthese hat letztlich die kulturelle
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Identität des mittelalterlichen Europas
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hervorgebracht, wobei das Lateinische
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als Sprache der Gelehrten und das
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Christentum als einigende Religion den
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Übergang überdauert haben. Die
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Kausalkette, die zu den massiven
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Wanderbewegungen der Spätantike geführt
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hat, ist von einer außergewöhnlichen
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Komplexität geprägt und lässt sich
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keinesfalls auf ein einziges Ereignis
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reduzieren. Ein entscheidender Faktor,
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den die moderne Paleoklimatologie durch
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die Analyse von Baumringen und
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Eisburgkernen belegt hat, ist die
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signifikante Klimaverschlechterung im
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Eurasischen Raum. Diese kleine Eiszeit
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der Spätantike hat ab dem vierten
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Jahrhundert zu einem drastischen
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Temperaturabfall und veränderten
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Niederschlagsmustern geführt. In den
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Nord- und osteuropäischen
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Siedlungsgebieten der Gamanen hat dies
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eine Verkürzung der Vegetationsperioden
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bewirkt, was wiederum fatale Missernten
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und Hungersnöte zurfolge gehabt hat. Da
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die damaligen Agrargesellschaften kaum
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über Möglichkeiten zur langfristigen
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Vorrathaltung verfügt haben, ist der
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ökologische Druck auf die Stämme
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unmittelbar existenzbedrohend geworden.
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Parallel zu diesen klimatischen
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Widrigkeiten hat ein stetiges
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Bevölkerungswachstum die Situation
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innerhalb der germanischen Stämme
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verschärft. Das verfügbare Ackerflächen
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sind nicht mehr ausreichend gewesen, um
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die wachsende Zahl der Menschen zu
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ernähren, was die sozialen Spannungen
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innerhalb der Gemeinschaften massiv
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gesteigert hat. In einem
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gesellschaftlichen System, das auf der
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Zuteilung von Land durch den Clan oder
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den Anführer basierte, hat der Mangel an
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Boden zu heftigen internen
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Verteilungskämpfen geführt. Viele junge
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Krieger haben in dieser Zeit ihre Heimat
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verlassen müssen, dafür sie kein
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ausreichendes Erbe zur Verfügung
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gestanden hat. Dieser demographische
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Überdruck hat eine dynamische
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Expansionskraft freigesetzt, die sich
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zwangsläufig nach Süden und Westen
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entladen hat, wo das römische Reich mit
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seinen fruchtbaren Provinzen eine enorme
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Attraktivität ausgestrahlt hat. Es ist
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also das fatale Zusammenspiel aus
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ökologischem Kollaps, demografischer
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Last und dem Verlangen nach Teilhabe an
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der römischen Zivilisation gewesen, dass
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die Lawine der Völkerwanderung endgültig
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ins Rollen gebracht hat. Das Jahr 375
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nach Christus markiert einen der
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dramatischsten Wendepunkte der
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europäischen Geschichte, als die Hunen,
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ein nomadisches Reitervolk aus den
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Tiefen Zentralasiens wie aus dem Nichts
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in den osteuropäischen Raum eingebrochen
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sind. zeitgenössische römische
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Chronisten haben die Hunnen oft als das
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Hässlichste aller Völker beschrieben und
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ihre kriegerische Grausamkeit sowie ihre
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überlegene Kampfesweise zu Pferd
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hervorgehoben.
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Diese berittenen Bogenschützen haben
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eine militärische Taktik angewandt,
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gegen die die sesshaften germanischen
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Stämme im heutigen Russland und der
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Ukraine kaum ein Mittel besessen hatten.
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Durch ihre enorme Mobilität und die
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Durchschlagskraft ihrer Reflexbögen
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hatten sie innerhalb kürzester Zeit die
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Stammesverbände der Alaren und der
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Kräutungen, Ostgoten, zerschlagen oder
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unterworfen. Der Einbruch der Hun hat
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eine schockartige Fluchtreaktion
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ausgelöst, die als der eigentliche Motor
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der Völkerwanderung bezeichnet werden
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kann. Die visogothischen Gruppen
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Westgoten, die bis dahin in einer
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präkären Nachbarschaft zum römischen
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Reich gesiedelt hatten, sahen sich
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plötzlich in die Enge getrieben. Da sie
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den berittenen Horden aus dem Osten
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nichts entgegenzusetzen hatten, sind sie
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in Massen an die Donaugrenze des
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römischen Reiches geflohen. Sie hatten
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dort nicht um eine Invasion begen,
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sondern um Asyl innerhalb des Imperiums,
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da sie den Tod durch die hunchen Krieger
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gefürchtet hatten. Kaiser Wallens hatte
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diese Bitte zunächst gewährt, doch die
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logistische Überforderung der römischen
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Beamten und die korrupten Zustände in
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den Flüchtlingslagern haben die
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Situation schnell eskalieren lassen. Die
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langfristigen Folgen dieses
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Hunneneinbruchs waren für das Gefüge der
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Spätantike katastrophal. Durch den Druck
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der Hunen ist die bisherige Pufferzone
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zwischen dem Imperium und der Barbarikum
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genannten Welt kollabiert. Stämme, die
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zuvor über Generationen hinweg stabil an
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den Grenzen gesiedelt hatten, waren nun
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zur permanenten Migration gezwungen
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worden. Die Hunnen fungierten hierbei
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wie ein riesiger Kolben, der die
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germanische Bevölkerung vor sich her in
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das römische Territorium hineingepresst
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hatte. Auch wenn die Hunden selbst erst
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Jahrzehnte später unter Atila ihr
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eigenes großes Machtzentrum in Europa
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errichtet haben, war ihr Erscheinen im
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vierten Jahrhundert das auslösen der
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Ereignis, das die gewohnte Ordnung der
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Antike für immer aus den Angeln gehoben
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hatte. Ohne diesen massiven Stoß aus dem
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Osten wäre die Völkerwanderung
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vermutlich niemals zu einer solchen
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existentiellen Bedrohung für Rom
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geworden. Das Verhältnis zwischen dem
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römischen Reich und den germanischen
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Stämmen an den Grenzen, dem sogenannten
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Limes, ist über Jahrhunderte hinweg
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weitaus vielschichtiger gewesen, als es
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das Bild eines einfachen Gegensatzes
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zwischen Zivilisation und Barberei
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vermuten lässt. Das Imperium Romanum
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hatte bereits lange vor dem eigentlichen
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Beginn der Völkerwanderung eine Politik
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der kontrollierten Integration und der
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diplomatischen Einflussnahme verfolgt.
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Germanische Krieger waren in großen
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Scharen in die römische Armee
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eingetreten, da sie dort nicht nur eine
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hervorragende Ausbildung, sondern auch
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einen sozialen Aufstieg erfahren hatten.
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Viele dieser Soldaten waren nach ihrem
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Dienst in ihre Heimatgebiete
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zurückgekehrt und hatten dort römisches
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Wissen, technisches Knoowhow und
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kulturelle Gewohnheiten verbreitet.
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Somit waren die Grenzregionen keine
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hermetisch abgeriegelten Mauern, sondern
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dynamische Kontaktzonen, in denen ein
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reger Austausch von Waren, Sklaven und
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Ideen stattgefunden hatte. Dennoch war
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diese Koexistenz von einer permanenten
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latenten Spannung geprägt, da das Reich
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auf die militärische Abschreckung
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angewiesen war, um die Stabilität der
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Grenzen zu garantieren. Die Römer hatten
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das Prinzip Divide et impera, Teile und
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Herrsche perfektioniert, indem sie
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verschiedene Stammesfürsten
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gegeneinander ausgespielt oder durch
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großzügige Subsidienzahlungen an sich
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gebunden hatten. Diese Zahlungen waren
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für die germanischen Eliten von
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existentieller Bedeutung gewesen, um
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ihre eigene Machtposition innerhalb des
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Stammes durch Geschenke und
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Prestigegüter zu festigen. Als jedoch
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die finanzielle Kraft des weströmischen
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Reiches aufgrund interner Krisen und
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wirtschaftlicher Stagnation nachgelassen
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hatte, brachen diese diplomatischen
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Bindungen zunehmend weg. Die Gamanen
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sahen sich nun nicht mehr als Partner,
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sondern oft als Konkurrenten um die
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schwindenden Ressourcen des Imperiums.
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Die Situation eskalierte schließlich
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massiv, als immer größere Gruppen nicht
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mehr nur als Söldner, sondern als ganze
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Stammesverbände die Grenzen
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überschritten hatten. Das römische
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Militär war nicht mehr in der Lage
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gewesen, diese massiven Grenzdurchbrüche
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rein defensiv zu stoppen. Infolgedessen
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war man dazu übergegangen, Verträge mit
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diesen Gruppen zu abschließen und sie
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als Föderati auf römischem Boden
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anzusiedeln. Diese Verbündeten hatten
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die Pflicht, die Grenzen gegen andere
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Eindringlinge zu verteidigen, erhielten
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dafür jedoch Autonomie und
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Landzuweisungen. Dies hat jedoch zu
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einer gefährlichen inneren Schwächung
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des Reiches geführt, da man die
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Kontrolle über ganze Provinzen an
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bewaffnete Gruppen verloren hatte, deren
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Loyalität oft zweifelhaft gewesen war.
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Die Grenze war somit nicht mehr ein
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Schutzwall gegen das Außen, sondern eine
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Bruchlinie, an der das römische System
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von innen heraus durch die ständige
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Präsenz und den Hunger der germanischen
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Kriegerverbände transformiert worden
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war. Der 24. August des Jahres 410 nach
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Christus ist als eines der
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erschütternsten Daten in die Analen der
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Weltgeschichte eingegangen. An diesem
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Tag drangen die Westgoten unter der
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Führung ihres Königs aller Richt in die
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ewige Stadt Rom ein und plünderten sie
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drei Tage lang. Obwohl Rom zu diesem
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Zeitpunkt nicht mehr die offizielle
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Hauptstadt des Weströmischen Reiches
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war, dieser Status war bereits an
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Mailand und später an das strategisch
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günstiger gelegene Ravenna übergegangen,
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besaß die Stadt am Tiber noch immer eine
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immense symbolische und spirituelle
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Bedeutung. Seit fast 800 Jahren hatte
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kein fremder Feind mehr die Mauern Roms
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durchbrochen, weshalb das Ereignis eine
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Schockwelle auslöste, die das gesamte
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Fundament der antiken Weltanschauung
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erschüttert hatte. Die Vorgeschichte
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dieser Katastrophe war geprägt von
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jahrelangen gescheiterten diplomatischen
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Verhandlungen zwischen Allerich und dem
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kaiserlichen Hof in Ravenna. Die
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Westgoten waren ursprünglich als
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Flüchtlinge vor den Hunden über die
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Donau gekommen und hatten das römische
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Heer bereits im Jahr 378 nach Christus
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in der Schlacht von Adrianopel
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vernichtend geschlagen. Seitdem waren
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sie durch den Balkan und Italien
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gezogen, immer auf der Suche nach einer
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dauerhaften Heimat und rechtlicher
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Anerkennung als Teil des Reiches.
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Alarich hatte mehrfach versucht für
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seine Krieger Siedlungsland und
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regelmäßige Getreidelieferungen zu
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fordern. Doch die römische Regierung
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unter Kaiser Honorius hatte sich trotz
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der offensichtlichen militärischen
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Schwäche des Imperiums unnachgiebig
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gezeigt, als die Verhandlungen
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schließlich endgültig gescheitert waren
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und der Hunger unter den Goen zunahm.
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Alarich sah keine andere Möglichkeit
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mehr, als durch die Belagerung der
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einstigen Welthauptstadt den Druck
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massiv zu erhöhen. Die Plünderung selbst
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verlief zeitgenössischen Berichten für
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damalige Verhältnisse erstaunlich
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diszipliniert, da Allerich als Christ
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befohlen hatte, die großen Kirchen und
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die darin schutzsuchenden Menschen zu
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verschonen. Dennoch wurden unermessliche
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Reichtümer geraubt, Paläste in Brand
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gesteckt und Teile der Aristokratie in
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die Sklaverei weggeschleppt. Der
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materielle Schaden war immens, aber der
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psychologische Schaden war weitaus
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gravierender. Die heidnische Bevölkerung
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sah in dem Ereignis die Rache der alten
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Götter, die man zugunsten des
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Christentums verlassen hatte. Der
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Kirchenvater Augustinus sah sich
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daraufhin gezwungen, sein monumentales
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Werk dezivitate di vom Gottesstaat zu
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verfassen, um zu erklären, dass der
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Untergang irdischer Reiche nichts am
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Bestand des Göttlichen Reiches ändere.
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Rom war nicht mehr unbesiegbar. Der Sack
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der Stadt hatte der Welt vor Augen
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geführt, daß das weströmische Reich nur
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noch eine leere Hülle war, die den
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wandernden Verbänden nichts mehr
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entgegenzusetzen hatte. Die
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Wanderungsbewegungen der Vandalen
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stellten eine der außergewöhnlichsten
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Leistungen der gesamten
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Völkerwanderungszeit dar, da sie eine
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enorme geographische Distanz
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überbrückten und als einzige germanische
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Gruppe ein stabiles Reich auf dem
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afrikanischen Kontinent errichtet
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hatten. Ursprünglich aus dem
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skandinavischen Raum stammend waren die
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Vandalen im frühen vierten Jahrhundert
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gemeinsam mit den Alanen und Süeben
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durch Gallien gezogen und hatten
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schließlich die iberische Halbinsel
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erreicht. Doch dort waren sie ständigen
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Druck durch die Westgoten ausgesetzt
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gewesen, die im Auftrag Roms versuchten,
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die Ordnung in Spanien
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wiederherzustellen.
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In dieser präären Lage hatte ihr
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charismatischer König Geiserich eine
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kühne Entscheidung getroffen. Er hat den
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Plan gefasst, sein gesamtes Volk,
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schätzungsweise 80.000 Menschen,
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darunter etwa 15 000 bis 20.000 Krieger
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über die Straße von Gibraltar nach
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Nordafrika überzusetzen.
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Im Jahr 429 nach Christus hat diese
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massive Überquerung stattgefunden, wobei
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die Vandalen sich die Schwäche der
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römischen Provinzialverwaltung zu Nutze
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gemacht hatten. Nordafrika war zu jener
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Zeit die Kornkammer des römischen
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Reiches und von immenser strategischer
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Bedeutung für die Versorgung der Stadt
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Rom mit Getreide. Geiserig hat mit
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seinen Truppen einen schnellen Feldzug
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nach Osten geführt und dabei bedeutende
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Städte wie Hipoorgius belagert, in der
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der berühmte Kirchenvater Augustinus
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während der Belagerung gestorben war. Im
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Jahr 439 nach Christus haben die
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Vandalen schließlich die Metropole
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Katago erobert, die nach Rom die
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wichtigste Stadt im Westen des Imperiums
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gewesen war. Damit hatten sie dem
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weströmischen Reich das wirtschaftliche
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Rückengrad gebrochen, da die Kontrolle
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über die Getreidelieferungen nun in
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germanische Hand gelegen hat. Was das
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Vandalenreich so einzigartig gemacht
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hat, war die Entwicklung einer eigenen
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Flotte. Geiserig hat erkannt, dass die
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Herrschaft über das Mittelmeer der
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Schlüssel zur dauerhaften Macht ist. Die
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Vandalen sind in der Folgezeit zu den
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gefürchteten Seeräubern des
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Mittelmeerraums geworden und haben
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regelmäßig die Küsten Italiens und
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Griechenlands geplündert. Der Höhepunkt
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dieser maritimen Machtentfaltung ist im
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Jahr 455 nach Christus erreicht worden,
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als die Vandalen von Seeher herkommend
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Rom überfallen und zwei Wochen lang
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systematisch geplündert hatten. Anders
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als die Westgoten zuvor, haben sie dabei
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weitaus gründlicher nach Schätzen
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gesucht, was ihren Namen in der späteren
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Geschichtsschreibung fälschlicherweise
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zum Synonym für blinde Zerstörungswut
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gemacht hat. Tatsächlich jedoch hatten
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die Vandalen in Nordafrika eine
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funktionierende Verwaltung aufgebaut,
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die römische Strukturen weitgehend
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beibehalten hat, auch wenn die
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religiösen Spannungen zwischen den
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arianischen Vandalen und der
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Lokalbevölkerung das Reich langfristig
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instabil gemacht haben. Während die
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germanischen Stämme bereits große Teile
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des weströmischen Reiches besetzt
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hatten, erreichte die Bedrohung durch
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die Hunnen im fünen Jahrhundert unter
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ihrem legendären Anführer Attila ihren
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absoluten Höhepunkt. Attila, der in der
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christlichen Tradition als Geißel Gottes
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bekannt geworden ist, hatte es
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geschafft, die verschiedenen hunchen
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Stämme und zahlreiche unterworfene
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germanische Völker zu einem gewaltigen
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Steppenreich zu vereinen. Sein
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Machtzentrum lag in der panonischen
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Tiefebene im heutigen Ungarn, von woaus
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er sowohl das Ost als auch das
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weströmische Reich durch massive
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Tributforderungen und verheerende
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Raubzüge unter Druck gesetzt hatte.
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Atila ist dabei ein meisterhafter
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Diplomat und Erpresser gewesen, der die
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Schwächen der zerfallenden römischen
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Zentralmacht gnadenlos ausgenutzt hat.
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Im Jahr 451 nach Christus hat Attila
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schließlich seinen Blick nach Westen
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gewandt und ist mit einem gewaltigen
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Heer nach Gallien eingefallen. Dieser
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Feldzug hat eine existentielle Krise für
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das gesamte Abendland herauf beschworen.
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Um den Vormarsch der Hunnen zu stoppen,
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ist ein ungewöhnliches Bündnis zustande
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gekommen. Der römische Feldherr Flavius
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Aezius, der selbst jahrelang unter den
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Hunen gelebt hatte und ihre Kampfweise
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genau kannte, hat eine Koalition mit dem
17:00
westgtischen König Theodorich dem.
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geschmiedet. Es ist eine Ironie der
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Geschichte gewesen, dass die einstigen
17:08
Erzfeinde Römer und Germanen nun Seite
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an Seite kämpfen mussten, um ihre
17:13
gemeinsame Zivilisation gegen die
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Invasoren aus der Steppe zu verteidigen.
17:18
Die Entscheidung ist schließlich in der
17:20
monumentalen Schlacht auf den
17:21
katalaunischen Feldern gefallen. Diese
17:24
Schlacht ist eine der blutigsten und
17:26
bedeutendsten militärischen
17:28
Auseinandersetzungen der Spätantike
17:30
gewesen. Obwohl der Kampf unentschieden
17:32
geet hatte und der westgtische König
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Theodorich auf dem Schlachtfeld gefallen
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war, haben die Hunnen letztlich den
17:39
Rückzug antreten müssen. Der Nimbus der
17:42
Unbesiegbarkeit Attilas war damit
17:44
gebrochen. Nur ein Jahr später hat
17:46
Attila zwar noch einen Feldzug nach
17:48
Italien unternommen und Rom direkt
17:50
bedroht, doch er ist nach einer
17:52
berühmten Begegnung mit Papst Leo dem
17:54
Großen und aufgrund von solchen in
17:57
seinem Heer schließlich umgekehrt. Mit
18:00
dem plötzlichen Tod Atilas im Jahr 453
18:03
nach Christus ist das hunche Weltreich
18:05
fast ebenso schnell zerfallen, wie es
18:08
entstanden war. Seine Söhne hatten nicht
18:10
die nötige Autorität besessen, um den
18:12
heterogenen Stammesverband
18:14
zusammenzuhalten.
18:15
Die unterworfenen germanischen Völker
18:17
haben sich in der Schlacht am Nadao
18:20
gegen ihre Hunnischen Herren erhoben und
18:22
ihre Freiheit zurückgewonnen. Das Ende
18:25
der Hunnenmacht hat jedoch ein
18:26
machtpolitisches Vakuum hinterlassen,
18:29
das die Dynamik der Völkerwanderung
18:31
erneut verändert hat. Ohne den äußeren
18:33
Druck der Hunnen hatten die germanischen
18:35
Reiche auf römischem Boden nun die
18:37
Möglichkeit, ihre Strukturen zu
18:39
festigen, was den endgültigen Untergang
18:42
des weströmischen Kaisertums nur noch
18:44
weiter verschnellert hat. Das Jahr 476
18:48
nach Christus ist in die
18:49
Geschichtsbücher als das offizielle Ende
18:51
des weströmischen Reiches eingegangen,
18:54
obwohl dieser Moment für die
18:55
Zeitgenossen weniger wie ein plötzlicher
18:57
Sturz als viel mehr wie das logische
19:00
Ergebnis eines jahrzehntelangen
19:02
Erosionsprozesses gewirkt hat.
19:04
Die kaiserliche Zentralgewalt in Ravenna
19:06
war zu diesem Zeitpunkt nur noch ein
19:08
Schatten ihrer Selbst gewesen. Das
19:11
Imperium hatte die Kontrolle über seine
19:13
wichtigsten Provinzen in Gallien,
19:15
Spanien und Afrika bereits an
19:17
germanische Kriegerverbände verloren.
19:19
Was vom Reich übrig geblieben war, hing
19:22
militärisch fast vollständig von
19:24
ausländischen Söldnern ab, die oft mehr
19:26
Loyalität gegenüber ihren eigenen
19:28
Anführern als gegenüber dem fernen
19:30
Kaiser gezeigt hatten. Im Zentrum dieses
19:33
finalen Aktes hat der germanische
19:35
Offizier Odo gestanden, der als Anführer
19:38
der germanischen Hilfstruppen in
19:40
römischen Diensten unzufrieden mit der
19:42
Landverteilung gewesen war. Die Söldner
19:45
hatten gefordert, wie die Foderati,
19:47
festes Siedlungsland in Italien zu
19:49
erhalten, was der römische Hof jedoch
19:51
abgelehnt hatte. Daraufhin haben die
19:54
Truppen Odoaka zu ihrem König
19:56
ausgerufen. Odoaka hat den letzten
19:59
weströmischen Kaiser, den jungen Romulus
20:01
Augustulus, abgesetzt. Es ist eine
20:04
bittere Ironie der Geschichte gewesen,
20:06
dass der letzte Herrscher Roms den Namen
20:09
des Stadtgründers Romulus und des ersten
20:12
Kaisers Augustus getragen hat.
20:14
Odoaka hat den Jungen jedoch nicht
20:16
getötet, sondern ihn auf ein Landgut in
20:19
Kampagen verbandt und ihm eine Pension
20:21
gewährt, was zeigt, wie wenig Bedrohung
20:24
von der kaiserlichen Würde zu diesem
20:26
Zeitpunkt noch ausgegangen war. Anstatt
20:29
selbst den Purpurmantel zu beanspruchen
20:31
und einen neuen Schattenkaiser
20:33
aufzustellen, hat Odo eine pragmatische
20:36
Entscheidung getroffen. Er hat die
20:38
kaiserlichen Insignien nach
20:39
Konstantinopel geschickt und erklärt,
20:42
dass ein einziger Kaiser für das ganze
20:44
Reich genüge. Er hat darum gebeten,
20:46
Italien offiziell als Patrizius im Namen
20:49
des oströmischen Kaisers zu verwalten zu
20:51
dürfen. Damit war das weströmische
20:54
Kaisertum de Jure erloschen. Odoaka hat
20:57
in der Folgezeit als Rex Italie, König
21:00
von Italien, regiert und dabei die alte
21:03
römische Verwaltung sowie den Senat
21:05
weitgehend unangetastet gelassen. Das
21:07
tägliche Leben der römischen Bevölkerung
21:10
hat sich nach 476 nach Christus kaum
21:13
verändert, doch die politische Landkarte
21:15
war nun endgültig fragmentiert.
21:18
Dieses Ereignis hat das Ende der Antike
21:20
in Westeuropa besiegelt. Die universale
21:23
Herrschaft Roms war durch eine Vielzahl
21:25
von germanischen Nachfolgesta ersetzt
21:27
worden, die zwar oft römische Titel und
21:30
Gesetze übernommen hatten, aber
21:32
politisch vollkommen unabhängig
21:33
agierten. Der Fall Roms war somit nicht
21:36
das Resultat einer einzigen großen
21:38
Schlacht, sondern das Ergebnis einer
21:41
schleichenden Barbarisierung der Armee
21:43
und der Unfähigkeit des Staates seine
21:45
Grenzen gegen die wandernden Gruppen zu
21:47
sichern. Das Machtzentrum des Imperiums
21:50
hat sich nun endgültig nach Osten nach
21:52
Konstantinopel verschoben, während der
21:55
Westen in die dunklen, aber formenden
21:57
Jahrhunderte des Frühmittelalters
21:59
eingetreten ist. Während andere
22:01
germanische Reiche wie das der Wandalen
22:04
oder Ostgoten nach einigen Generationen
22:06
wieder untergegangen waren, hat das
22:08
Frankenreich eine Beständigkeit
22:10
entwickelt, die den europäischen
22:12
Kontinent bis heute prägt. Im späten
22:14
fünften Jahrhundert hat Chlotwig. I. aus
22:17
dem Geschlecht der Merowinger die
22:19
verschiedenen fränkischen Stämme, die
22:20
zuvor in Teilreiche zersplittert gewesen
22:23
waren, unter seiner Herrschaft vereint.
22:26
Er war ein machtbewusster Anführer, der
22:28
erkannt hatte, dass eine dauerhafte
22:30
Herrschaft auf römischem Boden nur durch
22:32
eine enge Zusammenarbeit mit der
22:34
ansässigen galorömischen Elite und der
22:36
Kirche möglich sein würde. Ein
22:38
entscheidender Moment in der
22:39
europäischen Geschichte ist die Taufe
22:42
Chlotwigs um das Jahr 498 nach Christus
22:45
gewesen. Anders als die meisten anderen
22:48
germanischen Herrscher, die zum
22:49
arianischen Christentum übergetreten
22:51
waren, hat Chlotwig sich direkt zum
22:53
katholischen Glauben bekannt. Dies hat
22:56
die kulturellen Barrieren zwischen den
22:57
fränkischen Eroberern und der
22:59
Einheimischen Bevölkerung massiv
23:01
abgebaut. Durch diesen Schritt hat er
23:03
sich die Unterstützung der mächtigen
23:05
Bchöfe gesichert, die in der
23:06
zerfallenden römischen Verwaltung noch
23:08
immer eine Schlüsselrolle inne hatten.
23:10
Die Merowinger hatten somit ein stabiles
23:13
Fundament geschaffen, auf dem eine neue
23:15
christlich fränkische Identität
23:17
entstehen konnte. Militärisch haben die
23:20
Franken ihren Machtbereich durch
23:21
zahlreiche Feldzüge kontinuierlich
23:23
erweitert. In der Schlacht von Viller im
23:26
Jahr 507 nach Christus hat Chlotwig die
23:29
Westgoten besiegt und sie fast
23:31
vollständig aus Gallien nach Spanien
23:33
verdrängt. Damit war der Weg frei für
23:35
ein Großreich, das weite Teile des
23:37
heutigen Frankreichs und
23:38
Westdeutschlands umfasste. Die Franken
23:41
haben dabei ein besonderes
23:42
Verwaltungssystem entwickelt. Sie haben
23:44
die römischen Zivitasstrukturen
23:46
übernommen, diese aber mit dem
23:48
germanischen Grafschaftssystem
23:50
kombiniert. Dies hat es ihnen
23:52
ermöglicht, auch weit entfernte Gebiete
23:54
effektiv zu kontrollieren, obwohl die
23:56
Infrastruktur des Reiches nach dem Ende
23:58
Roms deutlich verfallen war. Das Erbe
24:01
der Merowinger ist jedoch nicht nur
24:02
politischer Natur gewesen. Sie haben die
24:05
rechtliche Grundlage für das
24:06
Zusammenleben von Franken und Römern
24:08
geschaffen, indem sie das Volksrecht der
24:10
Franken, die Lexalika schriftlich
24:12
fixiert hatten. Obwohl das Reich unter
24:15
den Nachfolgern Chlotwigs oft durch
24:16
Erbteilungen zerrissen worden ist, blieb
24:19
die Idee einer fränkischen Einheit
24:20
bestehen. Die Merowinger haben die
24:23
Brücke zwischen der antiken Zivilisation
24:25
und dem späteren Karolingerreich unter
24:27
Karl Dem Großen geschlagen. Ohne die
24:30
Konsolidierung des Frankenreiches
24:31
während der Völkerwanderung wäre die
24:33
politische Struktur des modernen
24:35
Europas, insbesondere die enge
24:37
Verbindung zwischen Frankreich und
24:38
Deutschland kaum vorstellbar gewesen.
24:41
Der Einzug der Langobaden in Italien im
24:44
Jahr 568 nach Christus hat das
24:47
offizielle Ende der großen
24:49
Migrationsbewegungen markiert, die wir
24:51
heute als Völkerwanderung bezeichnen.
24:54
Während andere Stämme bereits seit
24:56
Generationen sesshaft geworden waren,
24:59
hatten die Langobaden, ein
25:01
elbgermanischer Stamm, der zuvor im
25:03
panonischen Raum gesiedelt hatte, unter
25:05
der Führung ihres Königs Albuin
25:08
beschlossen, ihre Heimat zu verlassen.
25:11
Der Grund für diesen Aufbruch war der
25:13
massive Druck durch die Avaren, ein
25:15
kriegerisches Reitervolk aus dem Osten,
25:18
das die panonische Tiefebene beansprucht
25:20
hatte. Die Langobaden hatten erkannt,
25:23
daß sie gegen die Übermacht der Aaren
25:25
auf Dauer nicht bestehen konnten,
25:28
weshalb sie die Alpen in Richtung
25:29
Italien überquert hatten. Im Gegensatz
25:33
zu den Goten oder Franken, die oft
25:35
versucht hatten mit dem römischen Reich
25:37
oder dessen Resten Verträge
25:39
auszuhandeln, sind die Langobaden als
25:42
Eroberer aufgetreten, die kaum Rücksicht
25:44
auf die bestehenden oströmischen
25:46
Strukturen in Italien genommen hatten.
25:49
Da das Oströmische Reich unter Kaiser
25:51
Justinian dem I. Erst kurz zuvor in
25:54
einem verheerenden Krieg die Ostgoten
25:57
besiegt hatte, war das Land militärisch
25:59
und wirtschaftlich vollkommen erschöpft.
26:02
Die langobardischen Kriegerverbände
26:04
hatten daher leichtes Spiel und
26:06
besetzten innerhalb kürzester Zeit weite
26:09
Teile Norditaliens, die heutige
26:11
Lombardei sowie Teile Mittel und
26:13
Süditaliens.
26:15
Sie hatten dabei die großen Städte wie
26:17
Mailand und Pavia eingenommen, während
26:20
Rom und die Küstengebiete unter
26:22
oströmischer byzantinischer Kontrolle
26:25
verblieben waren. [seufzt] Die
26:27
langobardische Herrschaft hat Italien in
26:29
eine dauerhafte politische
26:31
Fragmentierung gestürzt, die bis ins 19.
26:34
Jahrhundert andauern sollte. Die
26:36
Eroberer hatten ein System von
26:38
Herzogtümern Dukaten errichtet, das den
26:41
Zentralstaat schwächte und zu ständigen
26:44
internen Machtkämpfen geführt hatte.
26:47
Kulturell und rechtlich waren die
26:49
Langobaden zunächst streng von der
26:51
römischen Bevölkerung getrennt
26:52
geblieben, was auch durch ihre
26:54
Zugehörigkeit zum arianischen
26:56
Christentum unterstrichen worden war.
26:59
Erst im Laufe der Zeit haben sie sich
27:01
dem katholischen Glauben angenähert und
27:03
ihre germanischen Traditionen mit dem
27:06
römischen Erbe vermischt. Mit der
27:08
Aufzeichnung ihres Rechts im Ediktum
27:11
Rotari im Jahr 643 nach Christus hatten
27:15
sie schließlich den Übergang von einer
27:17
mündlichen Stammeskultur zu einer
27:19
schriftlich fixierten Rechtsgemeinschaft
27:22
vollzogen.
27:23
Das Erscheinen der Langobarden hatte
27:25
weitreichende Konsequenzen für das
27:27
Papstum in Rom. Da die byzantinische
27:30
Hilfe gegen die langobadische Bedrohung
27:32
oft ausgeblieben war, sahen sich die
27:35
Päbste bezwungen nach neuen Verbündeten
27:37
zu suchen. Dies hat letztlich dazu
27:39
geführt, dass sich das Papstum von
27:42
Konstantinopel abgewandt hat und den
27:44
Franken zugewandt hat. Diese
27:47
geopolitische Verschiebung hat die
27:48
Grundlage für die spätere Krönung Karls
27:51
des Großen und die Entstehung des
27:53
Heiligen Römischen Reiches gelegt. Die
27:56
Langobaden waren somit nicht nur die
27:58
letzten Wanderer der Epoche, sondern sie
28:01
hatten durch ihre Landnahme die
28:03
endgültige Trennung zwischen dem
28:04
griechisch geprägten Osten und dem
28:07
lateinisch-germanischen Westen
28:08
besiegelt. Die Völkerwanderung ist in
28:11
der älteren Forschung oft als eine Zeit
28:13
der reinen Zerstörung und des
28:14
kulturellen Niedergangs dargestellt
28:16
worden. Doch diese Sichtweise hat die
28:18
moderne Historik grundlegend revidiert.
28:21
Tatsächlich ist diese Epoche eine Phase
28:23
des intensiven kulturellen Austauschs
28:25
und der gegenseitigen Transformation
28:27
gewesen. Die germanischen Gruppen, die
28:29
in das römische Territorium eingedrungen
28:31
waren, hatten keineswegs die Absicht,
28:34
die römische Zivilisation auszulöschen.
28:36
Viel mehr sind sie von der
28:37
hochentwickelten Architektur, dem
28:39
Rechtssystem und dem Lebensstil der
28:41
Römer tief beeindruckt gewesen. Dieser
28:43
Prozess der Romanisierung hat dazu
28:46
geführt, dass die neuen germanischen
28:47
Eliten sehr schnell versuchten, den
28:49
Glanz und die Verwaltungstechniken Roms
28:52
für ihre eigene Herrschaftslegitimation
28:54
zu nutzen. Ein wesentliches Element
28:56
dieses Austauschs ist die Sprache
28:58
gewesen. In den ehemaligen Provinzen des
29:00
Westreichs haben die germanischen
29:02
Sprachen die lateinische Umgangssprache
29:04
zwar beeinflusst, aber sie konnten sie
29:07
nicht verdrängen. Stattdessen hat sich
29:08
das Lateinische unter dem Einfluss der
29:10
wandernden Völker zu den verschiedenen
29:13
romanischen Sprachen weiterentwickelt.
29:15
Gleichzeitig ist Latein die
29:16
unangefochtene Sprache der Kirche, der
29:19
Verwaltung und der Gelehrsamkeit
29:20
geblieben. Die germanischen Herrscher
29:22
hatten erkannt, dass sie ohne die
29:24
lateinisch sprechenden Kleriker und
29:26
Beamten ihre Reiche nicht effektiv
29:28
regieren konnten. So sind römische
29:30
Verwaltungsstrukturen wie das
29:32
Steuerwesen oder die städtische
29:33
Selbstverwaltung in vielen Regionen,
29:36
wenn auch in vereinfachter Form, über
29:38
die Wirren der Migration hinweg erhalten
29:40
geblieben. Auch im Bereich des Rechts
29:42
hat eine faszinierende Synthese
29:44
stattgefunden. Die germanischen Stämme
29:46
hatten ursprünglich ein mündlich
29:48
überliefertes Gewohnheitsrecht besessen,
29:50
das stark auf der Sippe und der
29:52
persönlichen Ehre basierte. Unter dem
29:54
Eindruck der römischen Rechtstradition
29:56
haben die Könige der Westgoten, Franken
29:59
und Burgunder damit begonnen, ihre
30:01
eigenen Gesetze schriftlich fixieren zu
30:03
lassen. Diese Gesetzesammlungen wie die
30:05
Lexromana Visigotorum sind oft eine
30:08
Mischung aus germanischen
30:09
Rechtsvorstellungen und römischen
30:11
Rechtsgrundsätzen gewesen. Dies hat dazu
30:14
beigetragen, dass die unterschiedlichen
30:16
Bevölkerungsgruppen innerhalb eines
30:17
Reiches nach und nach rechtlich
30:20
angeglichen worden sind, was die soziale
30:22
Stabilität massiv gefördert hat. Der
30:25
bedeutendste Motor der kulturellen
30:27
Integration ist jedoch das Christentum
30:29
gewesen. Die Kirche war die einzige
30:31
Institution, die den Zusammenbruch des
30:33
weströmischen Staates fast unbeschadet
30:36
überstanden hatte. Die Bischöfe waren in
30:38
den Städten oft zu den wichtigsten
30:40
Bezugspersonen für die Bevölkerung und
30:42
die neuen Machthaber geworden. Durch die
30:44
Missionierung der Germanen, zunächst zum
30:46
arianischen, später zum katholischen
30:48
Glauben, ist ein gemeinsames geistiges
30:50
Fundament entstanden. Die Klöster haben
30:53
sich in dieser Zeit als Zentren der
30:55
Bewahrung antiken Wissens entwickelt,
30:57
indem sie antike Handschriften kopiert
30:59
und studiert hatten. Somit ist die
31:01
Völkerwanderung nicht das Ende der
31:03
antiken Kultur gewesen, sondern ihre
31:05
Transformation in ein neues christlich
31:07
europäisches Weltbild, das die Grundlage
31:09
für das intellektuelle Leben des
31:11
Mittelalters bilden sollte. Die
31:13
abschließende historische Bewertung der
31:15
Völkerwanderung hat sich in den letzten
31:16
Jahrzehnten fundamental gewandelt und
31:18
ist heute Gegenstand einer intensiven
31:21
wissenschaftlichen Debatte. Lange Zeit
31:23
hat man diese Epoche als eine reine
31:25
Katastrophe für die Zivilisation
31:26
betrachtet, bei der barbarische Horden
31:29
das kulturelle Erbe der Antike in Schutt
31:31
und Asche gelegt hatten. Dieses Bild vom
31:33
Untergang des Abendlandes war jedoch
31:35
stark von der Sichtweise römischer
31:37
Elitechronisten geprägt, die den Verlust
31:39
ihrer Macht und ihrer gewohnten
31:40
Lebenswelt beklagt hatten. Die moderne
31:43
Forschung hat erkannt, dass die Realität
31:45
weitaus differenzierter gewesen ist und
31:47
dass man eher von einer Transformation
31:49
als von einem schlagartigen
31:50
Zusammenbruch sprechen sollte.
31:52
In der Tat waren viele germanische
31:54
Anführer zutiefst von der römischen
31:56
Kultur fasziniert und hatten keineswegs
31:58
die Absicht, das Imperium zu vernichten.
32:00
Sie hatten vielmehr das Ziel verfolgt,
32:02
innerhalb des römischen Systems eine
32:04
privilegierte Stellung einzunehmen. Die
32:06
Gründung der neuen Reiche auf römischen
32:08
Boden hat oft dazu geführt, dass antike
32:11
Verwaltungs- und Wirtschaftsstrukturen
32:13
soweit wie möglich beibehalten worden
32:14
sind. Archäologische Funde haben
32:17
gezeigt, dass der Handel und die
32:18
handwerkliche Produktion in vielen
32:20
Regionen trotz der politischen Umbrüche
32:22
fortbestanden hatten. Die Barbaren sind
32:25
somit in vielerlei Hinsicht zu den Erben
32:27
und Bewahrern Roms geworden, indem sie
32:29
das Christentum, das lateinische
32:31
Schriftsatzwesen und römische
32:32
Rechtstraditionen ins Mittelalter
32:34
gerettet hatten. Dennoch darf man die
32:36
gewaltsamen Aspekte dieser Zeit nicht
32:38
ignorieren. Die Völkerwanderung hat
32:40
zweifellos zu einem massiven Rückgang
32:42
der städtischen Bevölkerung und zu einem
32:44
Verfall der komplexen Fernhandelswege
32:46
geführt. Viele antike Städte waren zu
32:49
Ruinen geworden und das Bildungsniveau
32:51
in der Breite der Bevölkerung war
32:53
signifikant gesunken. Insofern hat die
32:55
Epoche tatsächlich das Ende einer
32:57
hochspezialisierten antiken Weltmacht
32:59
besiegelt. Doch aus diesem Untergang ist
33:02
etwas völlig Neues entstanden. Die
33:04
Verschmelzung von antiken, christlichen
33:07
und germanischen Elementen hat die
33:08
kulturelle DNA des modernen Europas
33:11
geformt. Ohne diese gewaltigen
33:13
Umwälzungen hätte es weder das Reich
33:15
Karls des Großen noch die spätere
33:17
Nationalstaatenbildung gegeben.
33:19
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass
33:21
die Völkerwanderung als ein
33:22
schmerzhafter, aber notwendiger
33:24
Geburtsvorgang für das moderne Europa zu
33:26
werten ist. Sie hat die strammen
33:28
Strukturen des überdehnten römischen
33:30
Reiches aufgebrochen und Platz für neue
33:32
dynamische Gesellschaftsformen
33:34
geschaffen. Die historische Bewertung
33:36
ist daher heute weitaus positiver
33:38
besetzt als noch vor 100 Jahren. Man
33:40
sieht in dieser Zeit nicht mehr das Ende
33:42
der Zivilisation, sondern den Beginn
33:44
einer neuen europäischen Identität, die
33:47
durch Vielfalt und die Synthese
33:48
unterschiedlicher Kulturen geprägt ist.
33:51
Die Wanderung der Völker war somit kein
33:53
bloßer Akt der Zerstörung, sondern die
33:55
Grundsteinlegung für eine neue Era der
33:57
Weltgeschichte. Ja.

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